{"id":28402,"date":"2022-07-29T22:20:12","date_gmt":"2022-07-30T03:20:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mujer-radical\/"},"modified":"2022-07-29T22:20:12","modified_gmt":"2022-07-30T03:20:12","slug":"mujer-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mujer-radical\/","title":{"rendered":"Mujer radical"},"content":{"rendered":"


NOTA DEL EDITOR:  El siguiente es un extracto de<\/em> feminidad radical: fe femenina en un mundo feminista por Carolyn McCulley (Moody Publishers).<\/em> <\/p>\n

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Cap\u00edtulo uno: Feminidad abollada <\/strong> <\/p>\n

La primera vez que escuchas a un chico decir puede picar. <\/p>\n

\u00ab\u00a1Lanzas como una ni\u00f1a<\/em>!\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a1Grit\u00f3 como una ni\u00f1a!\u00bb <\/p>\n

\u00abEwwww … eso es asqueroso. Es rosa. Son cosas de chicas\u00bb. <\/p>\n

El contenido de estos insultos generalmente carece de sustancia seria, pero la implicaci\u00f3n es clara: las ni\u00f1as son diferentes. Como en, peor. Inferior. Si a un ni\u00f1o le falta habilidad, fuerza o velocidad, no es mejor que un … ni\u00f1a<\/em>. <\/p>\n

Desde lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n femenino, surge una protesta primordial: \u00a1Eso no es justo! <\/em> <\/p>\n

<\/em><\/p>\n

No s\u00e9 cu\u00e1ndo se me ocurri\u00f3 este concepto, pero debe haber sido durante la escuela primaria. Tengo recuerdos de competir en carreras de d\u00eda de campo y de querer asegurarme de que los equipos de ni\u00f1as lo hicieran bien contra los equipos de ni\u00f1os. En un momento, a los ni\u00f1os se les dieron algunas libertades en el recreo que las ni\u00f1as no tuvieron, tal vez para practicar alg\u00fan deporte de contacto. As\u00ed que las ni\u00f1as nos amontonamos alrededor de la maestra en el recreo y jugamos sarc\u00e1sticamente juegos infantiles de jard\u00edn de infantes para demostrar nuestro punto. <\/p>\n

En la escuela secundaria, la brecha de g\u00e9nero se volvi\u00f3 m\u00e1s amenazante y, extra\u00f1amente, m\u00e1s atractiva. Todas las chicas quer\u00edan la atenci\u00f3n que tradicionalmente se presta a las animadoras o reinas del baile, pero siempre exist\u00eda el riesgo de los chismes en el vestuario. Las ni\u00f1as en la escuela secundaria ya no fueron acusadas de tener piojos o simplemente ser \u00abasquerosas\u00bb. En esta etapa, los insultos masculinos conten\u00edan un tono amenazante e irrespetuoso, a menudo mezclado con calumnias sexuales. Sin embargo, algunos chicos eran simplemente lindos. Quer\u00edamos sus cumplidos y su tiempo. Simplemente no sab\u00edamos si pod\u00edamos confiar en ellos. Y a veces no pod\u00edamos. <\/p>\n

Esto resume a grandes rasgos mi comprensi\u00f3n de la \u00abpol\u00edtica sexual\u00bb hasta la universidad: nada traum\u00e1tico ni ligeramente dram\u00e1tico. Mi familia estaba intacta y estable. Mi padre fue cari\u00f1oso y activo en mi vida, al igual que mi madre. Particip\u00e9 en muchas actividades escolares. Mis padres asist\u00edan a todos los conciertos, presentaciones de bandas de m\u00fasica, obras de teatro escolares y conferencias de padres y maestros. Flotaba al margen de la multitud popular, no formaba parte del santuario interior de porristas y jugadores de f\u00fatbol, pero lo suficientemente cerca como para ser invitado a una fiesta ocasional. <\/p>\n

Nada de eso realmente explica por qu\u00e9 termin\u00e9 en esa primera clase de estudios de la mujer en la universidad. Es probable que pens\u00e9 que ser\u00eda una materia optativa m\u00e1s f\u00e1cil que ciencias pol\u00edticas o econom\u00eda. Pero la raz\u00f3n por la que tom\u00e9 la pr\u00f3xima clase de estudios de la mujer fue mucho m\u00e1s \u00fatil: a trav\u00e9s del feminismo, me hab\u00edan entregado una visi\u00f3n del mundo que abordaba el sexismo encubierto que hab\u00eda sospechado todos estos a\u00f1os. Las cosas estaban empezando a hacer clic. El problema era . . . \u00a1hombres! <\/em>El \u00abpatriarcado\u00bb y su opresi\u00f3n de las mujeres fueron los verdaderos culpables. (Um, que sea womyn<\/em>). Como estudiante de periodismo, necesitaba un tema en el que especializarme, una causa que defender. Encontr\u00e9 la m\u00eda en el feminismo. En ese entonces, me propuse difundir la causa del feminismo en revistas y ondas de radio dondequiera que trabajara. <\/p>\n

Hubo peque\u00f1as escaramuzas en el camino. En alg\u00fan momento de la universidad, seg\u00fan recuerdo, mi creciente feminismo arruin\u00f3 el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias. Durante la cena, mi t\u00edo, un serio graduado de la Academia Naval, hizo un comentario… ahora olvidado hace mucho tiempo y probablemente m\u00e1s benigno de lo que reconoc\u00ed, por lo que me ofend\u00ed mucho. Empec\u00e9 una diatriba sobre la violaci\u00f3n, el patriarcado, la opresi\u00f3n de la \u00abmujer\u00bb y los roles sofocantes de esposas y madres. (Ninguno de los cuales, con la excepci\u00f3n del patriarcado, hab\u00eda experimentado personalmente.) Cualquier refutaci\u00f3n de mis condenas radicales fue recibida con mayor volumen y pasi\u00f3n de mi parte. Hab\u00eda vivido apenas dos d\u00e9cadas, pero en mi opini\u00f3n pose\u00eda la sabidur\u00eda de las edades. <\/p>\n

Luego hubo una vez que sorprend\u00ed a mi padre con el anuncio de que si alguna vez me casaba, no cambiar\u00eda mi apellido. En ese momento, pens\u00e9 que era una tradici\u00f3n represiva e innecesaria, y no vi ninguna raz\u00f3n para cambiar mi identidad solo porque conseguir\u00eda un marido. Honestamente, pens\u00e9 que mi padre defender\u00eda mi idea porque era padre de tres hijas y si todos cambi\u00e1bamos nuestros nombres, el apellido morir\u00eda con \u00e9l. <\/p>\n

Pero no parec\u00eda complacido, lo que realmente me sorprendi\u00f3. En retrospectiva, honestamente no s\u00e9 si fue la informaci\u00f3n o mi actitud lo que provoc\u00f3 su reacci\u00f3n. <\/p>\n

Aprend\u00ed mucha teor\u00eda en las clases de estudios de la mujer, pero, sorprendentemente, no aprend\u00ed mucha historia real. Aprendimos sobre el movimiento de liberaci\u00f3n de la mujer de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, pero nada anterior. No recuerdo haber estudiado nada escrito antes del influyente libro de Betty Friedan de la d\u00e9cada de 1960, The Feminine Mystique <\/em>… es decir, nada anterior a mi propia vida. Pasar\u00edan a\u00f1os antes de que aprendiera sobre el movimiento de sufragio que precedi\u00f3 al feminismo moderno, los diferentes impactos de la Reforma y la Ilustraci\u00f3n en los roles de g\u00e9nero y, finalmente, lo que dice la Biblia sobre hombres y mujeres. <\/p>\n

El feminismo me ense\u00f1\u00f3 que los hombres eran el problema, pero al final la pol\u00edtica feminista me dej\u00f3 bostezando. Si bien no tuve ning\u00fan problema en aceptar que los hombres en general eran el problema, los hombres individuales y espec\u00edficos me parecieron mucho m\u00e1s agradables e incluso atractivos. Despu\u00e9s de un tiempo, el victimismo estridente del feminismo perdi\u00f3 su atractivo. Aunque una de mis compa\u00f1eras graduadas trabaj\u00f3 para grupos de acci\u00f3n pol\u00edtica feminista, la Organizaci\u00f3n Nacional para la Mujer (NOW) y luego la Mayor\u00eda Feminista, obtuve mi diploma de periodismo y mi certificado de estudios de la mujer y segu\u00ed una carrera en los medios. <\/p>\n

No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que mi definici\u00f3n y pr\u00e1ctica del feminismo se volviera tan gen\u00e9rica como la de la siguiente mujer que agarra la revista Cosmopolitan<\/em>. Las construcciones sociales y las teor\u00edas de g\u00e9nero eran recuerdos vagos. Me qued\u00e9 con la moda andr\u00f3gina de \u00abvestirse para el \u00e9xito\u00bb, una hiperpercepci\u00f3n del acoso sexual y la discriminaci\u00f3n en el trabajo, y una caricatura de la sexualidad masculina como modelo de libertad para ambos sexos. La agresi\u00f3n en el trabajo y en las cenas fue el legado de mi educaci\u00f3n. <\/p>\n

Cuando ten\u00eda veintinueve a\u00f1os, inspeccion\u00e9 mi vida y percib\u00ed el vac\u00edo en ella. Un enfoque implacable en s\u00ed mismo no hab\u00eda producido mucha felicidad. <\/p>\n

La psique femenina fracturada <\/strong> <\/p>\n

Durante este tiempo, una amiga m\u00eda me prest\u00f3 un libro , dici\u00e9ndome lo \u00fatil que fue para \u00abrecuperar toda una psique femenina\u00bb. La premisa del libro era que las mujeres pod\u00edan restaurarse estudiando las debilidades y fortalezas de las diosas de la mitolog\u00eda griega y buscando reconciliar estos arquetipos en una mujer completa. Tom\u00e9 la prueba en el libro y descubr\u00ed que mi prueba fue muy alta como Atenea, la diosa guerrera que surgi\u00f3 completamente formada de la cabeza de Zeus. Esta es la secci\u00f3n del resumen que anot\u00e9 en mi diario en ese momento: <\/p>\n

\u00abEs f\u00e1cil identificar a Athena en el mundo moderno. Est\u00e1 presente en todos los sentidos de la palabra. Editando revistas, dirigiendo departamentos de estudios en universidades, presentando programas de entrevistas, haciendo giras de investigaci\u00f3n a Nicaragua, produciendo pel\u00edculas, desafiando a la legislatura local.<\/p>\n

\u00abLa mujer Atenea es muy visible porque es extrovertida, pr\u00e1ctica y inteligente. Los hombres a menudo se sienten un poco intimidados por ella al principio porque no responde a las t\u00e1cticas sexuales habituales y los empujar\u00e1 contra la pared en cualquier discusi\u00f3n intelectual. Cuando se han ganado su respeto, puede ser la m\u00e1s leal de las compa\u00f1eras, una amiga para toda la vida y un generoso fondo de inspiraci\u00f3n … <\/p>\n

\u00abA pesar de su fuerza, brillantez e independencia, hay una paradoja contenida en la imagen tradicional de una doncella vestida con una armadura. Nos parece que cuanta m\u00e1s energ\u00eda pone la mujer Atenea en desarrollar su \u00e9xito, mundano, acorazado, m\u00e1s oculta su vulnerabilidad de doncella.As\u00ed, con su androginia, Athena oculta un conflicto, una tensi\u00f3n no resuelta entre su duro yo exterior y su yo oculto e inexpresado que puede ser una fuente de gran inseguridad con respecto a ella. encontrar una identidad femenina integral. Lo llamamos la herida de Athena …   <\/p>\n

\u00abElla pelear\u00e1 con [su compa\u00f1ero], competir\u00e1 con \u00e9l y, a menudo, lo despreciar\u00e1 porque no es tan duro como ella es\u00bb. <\/p>\n

Ese era un retrato bastante preciso de mi vida en ese entonces. Realmente no sab\u00eda qu\u00e9 hacer con mi identidad femenina, pero ciertamente sab\u00eda c\u00f3mo entrenarme con los hombres. Ahora, en Al citar ese libro, no lo estoy respaldando de ninguna manera, pero s\u00ed miro hacia atr\u00e1s y me maravillo de lo creativo que es Dios cuando comienza a trabajar. n nuestros corazones. Debido a que no estaba ni cerca de una Biblia en ese momento, Dios us\u00f3 ese libro y su premisa psicol\u00f3gica defectuosa para impulsar mi pensamiento. Esa cita fue lo \u00faltimo que escrib\u00ed en mi diario antes de abordar un vuelo a Sud\u00e1frica. Me fui a esas vacaciones pensando que necesitaba hacer algo para abordar mi psique femenina fracturada. Vi el problema, o al menos parte de \u00e9l, pero no estaba seguro de c\u00f3mo resolverlo. <\/p>\n

Fue durante mis viajes en Sud\u00e1frica que Dios me revel\u00f3 m\u00e1s acerca de este dilema y me ofreci\u00f3 Su soluci\u00f3n invaluable. Iba a visitar a mi hermana ya mi cu\u00f1ado, que viv\u00edan all\u00ed temporalmente para estudiar en un instituto b\u00edblico. Mi plan era disfrutar de unas vacaciones ex\u00f3ticas y nada m\u00e1s. Pero el domingo de Pascua, en una iglesia que buscaba la reconciliaci\u00f3n racial en una naci\u00f3n marcada por el apartheid, escuch\u00e9 el mayor mensaje de redenci\u00f3n y perd\u00f3n que jam\u00e1s haya llegado a o\u00eddos humanos. <\/p>\n

All\u00ed, sentado entre personas que alguna vez se despreciaron por el color de su piel, aprend\u00ed que la esperanza para el cambio se encuentra en la vida y muerte de Jesucristo. Despu\u00e9s de explicar la evidencia hist\u00f3rica de la veracidad de la vida de Jes\u00fas, el pastor nos dijo el significado de su muerte. Comenz\u00f3 con el problema del pecado: nuestra rebeli\u00f3n contra las leyes de Dios y las normas santas. En un lugar como Sud\u00e1frica, asolado por los prejuicios y el derramamiento de sangre, el pecado es claramente evidente. Pero incluso si nunca hemos discriminado a nadie ni asesinado a nadie, no somos inocentes. Desde el momento en que gritamos \u00ab\u00a1\u00a1No!!\u00bb de ni\u00f1os peque\u00f1os a las veces que hemos enga\u00f1ado, mentido y robado como adultos, a las innumerables horas que pasamos consumidos por nuestra propia imagen y autoevaluaci\u00f3n a expensas de los dem\u00e1s, hemos acumulado un peso de culpa y pecado que aplasta nosotros ante un Dios santo. <\/p>\n

El pastor nos explic\u00f3 que la Biblia dice que la muerte es la consecuencia del pecado. Cada uno de nosotros enfrentamos la muerte debido a nuestros pecados individuales, pero tambi\u00e9n vivimos en un mundo quebrantado debido a nuestra pecaminosidad colectiva. Pero Dios nos ofrece una soluci\u00f3n impactante. Para romper el ciclo del pecado y la muerte, envi\u00f3 a Su Hijo, Jesucristo, para ser nuestro sustituto, para vivir la vida perfecta que no podemos vivir para pagar el castigo por nuestros pecados que no podemos pagar. Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz para que nosotros pudi\u00e9ramos vivir. <\/em>Su resurrecci\u00f3n tres d\u00edas despu\u00e9s fue prueba de que Su sacrificio fue suficiente para romper la maldici\u00f3n del pecado y la muerte. Dios no ignora el pecado ni tolera la injusticia. Derram\u00f3 toda la ira justa por nuestros pecados sobre Su Hijo para que pudi\u00e9ramos recibir el perd\u00f3n. El pecado no queda impune, sino que en la cruz de Cristo la misericordia triunfa sobre el juicio. Este es el evangelio, o las buenas nuevas, de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. <\/p>\n

Ese Domingo de Pascua, finalmente escuch\u00e9 y entend\u00ed la gravedad de este mensaje. Vi la ira, el duro juicio de los dem\u00e1s y el ego\u00edsmo en mi vida por lo que era: pecado contra Dios y contra los dem\u00e1s. Y romp\u00ed a llorar cuando las buenas nuevas del sacrificio salvador de Jes\u00fas me fueron reveladas y ofrecidas. <\/p>\n

Por primera vez, ten\u00eda verdaderas esperanzas de cambio. Pero el cambio fue un proceso. Todav\u00eda estaba a horcajadas sobre la cerca en algunas \u00e1reas, c\u00ednico sobre la subcultura evang\u00e9lica, los esc\u00e1ndalos del teleevangelismo, los milagros falsos y la divisi\u00f3n denominacional. A lo largo del viaje, les hice muchas preguntas dif\u00edciles a mi hermana ya mi cu\u00f1ado. Respondieron amablemente con las palabras de las Escrituras, pero no trataron de venderme sus puntos de vista. Me maravill\u00f3 su moderaci\u00f3n y reflexion\u00e9 sobre sus palabras mientras las carreteras rojas y polvorientas de Sud\u00e1frica pasaban bajo nuestras ruedas. <\/p>\n

El tercer domingo en Sud\u00e1frica, visitamos una iglesia en Ciudad del Cabo para escuchar al pastor anterior de mi cu\u00f1ado. Un estadounidense llamado CJ Mahaney predic\u00f3 un mensaje sobre la honestidad y la variedad de emociones humanas registradas en los Salmos. CJ alivi\u00f3 mis preocupaciones acerca de convertirse en un bot\u00f3n falso con una cara sonriente para Jes\u00fas. La Biblia no retrocedi\u00f3 ante la realidad de nuestros sentimientos fluctuantes. Tampoco nos dej\u00f3 revolc\u00e1ndonos en ellos. Nuestras emociones fueron dise\u00f1adas por Dios para impulsarnos hacia la verdad y la fe, una progresi\u00f3n modelada para nosotros en casi todos los Salmos. <\/p>\n

Sumisi\u00f3n Imposible <\/strong> <\/p>\n

Cuando regres\u00e9 a casa, supe que Dios hab\u00eda hecho algo en mi vida . La fe real estaba brotando en mi vida, pero no sab\u00eda lo que esto significaba para m\u00ed. Yo era diferente, pero a\u00fan necesitaba instrucci\u00f3n y tutor\u00eda personal. Sab\u00eda que ten\u00eda que dejar algunos patrones de pecado obvios, ir a la iglesia y leer la Biblia, pero no estaba convencida de que mucho m\u00e1s tuviera que cambiar. Poco sab\u00eda yo que el Esp\u00edritu Santo estaba en el proceso de ponerme patas arriba y sacudirme todas mis creencias e ideas anteriores como monedas de bolsillo. <\/p>\n

Punto por punto, el Esp\u00edritu Santo us\u00f3 la Biblia y la iglesia para renovar mi mente. Conced\u00ed casi todos los aspectos hasta que llegu\u00e9 a un pasaje en Efesios: \u00abCasadas, som\u00e9tanse a sus maridos como al Se\u00f1or. Porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia, su cuerpo, del cual es el Salvador. As\u00ed como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las mujeres deben estar sujetas a sus maridos en todo\u00bb (Efesios 5:22 NVI). <\/p>\n

\u00bfSumisi\u00f3n? <\/em>\u00a1Seguramente ese era un concepto antiguo que ya nadie practicaba! No hab\u00eda manera en la tierra verde de Dios que alguna vez concediera que las mujeres son inferiores y deben vivir como de segunda clase para los hombres. Ese pasaje estaba mal, mal, mal<\/em>. Todas mis ofensas feministas se despertaron en la objeci\u00f3n. <\/p>\n

Pero segu\u00ed yendo a la iglesia. <\/p>\n

Fue entonces cuando comenc\u00e9 a escuchar a mi pastor ya otras personas hablando de otro concepto extra\u00f1o: liderazgo de servicio. La extra\u00f1a redacci\u00f3n de este concepto exig\u00eda una explicaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, me se\u00f1alaron Efesios, cap\u00edtulo cinco. Esta vez, le\u00ed el resto del pasaje ofensivo. Aunque la primera parte fue para las esposas, los vers\u00edculos que siguieron para los esposos fueron mucho m\u00e1s desafiantes y brindaron una definici\u00f3n de liderazgo que no era para la gloria propia sino para el beneficio de otro. <\/p>\n

Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella para santificarla, purific\u00e1ndola en el lavamiento del agua por medio de la palabra, y present\u00e1ndola a s\u00ed mismo. como una iglesia resplandeciente, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfecci\u00f3n, sino santa e inmaculada. As\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Despu\u00e9s de todo, nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s su propio cuerpo, sino que lo alimenta y lo cuida, tal como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. \u201cPor eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d<\/em>(Efesios 5:25 NVI). <\/p>\n

Este no era un liderazgo autocr\u00e1tico y auto-glorificante. Este era un liderazgo para servir a los prop\u00f3sitos de Dios en beneficio de los dem\u00e1s. Env\u00edo. Liderazgo de servicio. Hasta ese momento de mi vida, estos eran conceptos extra\u00f1os para m\u00ed. Pero antes de ese Domingo de Pascua en Sud\u00e1frica, tambi\u00e9n lo era el tercer concepto: el pecado. Aunque estaba familiarizado con la palabra, era una que aplicaba a otras<\/em> personas. Hasta que escuch\u00e9 el evangelio, no vi el pecado muy claramente en m\u00ed mismo. Si ve\u00eda debilidades, defectos o fracasos en m\u00ed mismo, era bueno para culpar a otras personas por ellos o minimizarlos en m\u00ed. Estaba ciego a los pecados de la envidia, la ira, la justicia propia, el juicio, la codicia y el orgullo que atravesaban mis acciones diarias. <\/p>\n

La palabra que sab\u00eda <\/em>aplicarme a m\u00ed mismo era \u00abyo\u00bb. Era todo sobre m\u00ed mismo y maximizar mi propia comodidad, oportunidad y placer. <\/p>\n

La sabidur\u00eda de Dios para la mujer <\/strong> <\/p>\n

Poco a poco me di cuenta de que la Biblia no era presentando solo un nuevo conjunto de reglas para relaciones exitosas o una vida pac\u00edfica. Estaba presentando un juego<\/em>—completamente nuevo con objetivos radicalmente diferentes para la victoria. Ganar era vivir una vida que glorificaba a Dios. Ganar era crecer en humildad. Ganar era confiar en Dios y servir a los dem\u00e1s. Ganar era cultivar el fruto del Esp\u00edritu: paz, amor, gozo, paciencia, fidelidad, amabilidad, bondad, mansedumbre y templanza (G\u00e1latas 5:22). Ganar era crecer en semejanza a Cristo. <\/p>\n

Todas mis filosof\u00edas feministas anteriores resultaron simplemente en patear la oscuridad, esperando que sangrara la luz del d\u00eda. Pero la Escritura dice que es por la luz de Dios que vemos la luz (Salmos 36:9). La luz de la Palabra de Dios me mostr\u00f3 la verdad<\/em>. Lo que pens\u00e9 que era correcto y verdadero no se ajustaba a las Escrituras. La observaci\u00f3n humana y la psicolog\u00eda solo pudieron se\u00f1alar el problema: las mujeres orgullosas pelean con hombres que consideran m\u00e1s d\u00e9biles e indignos de respeto, pero no ofrecieron una soluci\u00f3n cre\u00edble a la tensi\u00f3n entre los sexos. <\/p>\n

No necesitaba reconciliar mi pante\u00f3n de diosas internas. Necesitaba arrepentirme de mi pecado. <\/p>\n

Al igual que los hombres. <\/p>\n

El truco es que el feminismo tiene parte de raz\u00f3n. Los hombres pecan. Pueden disminuir los logros de las mujeres y limitar las libertades de las mujeres por razones ego\u00edstas. Algunos hombres agreden sexualmente a las mujeres. Algunos hombres abusan de sus esposas e hijos. Muchos hombres degradan a las mujeres a trav\u00e9s de la pornograf\u00eda. El feminismo no surgi\u00f3 por ofensas inventadas. Como dijo un te\u00f3logo, es comprensible, humanamente hablando, por qu\u00e9 surgi\u00f3 este movimiento: <\/p>\n

\u00abCuando te das cuenta de que los hombres han subyugado a las mujeres durante miles de a\u00f1os, solo puedes preguntarte c\u00f3mo tom\u00f3 tanto tiempo para que el movimiento feminista para formar. Lamentablemente, es raro encontrar un matrimonio en el que el marido reconoce que tiene la responsabilidad de la jefatura y la ejerce con humildad y amor en lugar de la fuerza y el autoritarismo. Aunque yo tambi\u00e9n estoy en contra de mucho de lo que el movimiento feminista defensores, entiendo por qu\u00e9 ha surgido. Creo que si los hombres cristianos hubieran sido los l\u00edderes servidores en el hogar, en lugar de chovinistas engre\u00eddos, el movimiento feminista habr\u00eda tenido una muerte r\u00e1pida y f\u00e1cil. Si los hombres hubieran buscado maneras de ver los dones y los talentos de sus esposas desarrollados y utilizados en lugar de tomar a una persona hermosa y convertirla en poco m\u00e1s que una esclava personal, si los hombres no hubieran torcido esta doctrina de jefatura, no tendr\u00edamos los problemas actuales apostados entre hombres y mujeres en nuestra sociedad. . . . Estoy cansada de escuchar que las feministas son las responsables de la ruptura de la familia. Necesitamos poner la responsabilidad donde corresponde: los cabezas de familia\u00bb. <\/p>\n

Estoy de acuerdo, pero como este libro es para mujeres y no para hombres, dejar\u00e9 que los chicos desaf\u00eden entre s\u00ed. Mi preocupaci\u00f3n es lo que hemos absorbido de nuestra cultura acerca de ser mujeres. El feminismo (como la mayor\u00eda de los otros \u00abismos\u00bb) se\u00f1ala con el dedo a otras personas por los problemas de la vida. Pero aprend\u00ed que las Escrituras nos dicen que otras personas son no es el verdadero problema. Nuestra naturaleza pecaminosa (Santiago 4:1), las fuerzas espirituales del mal (Efesios 6:12) y la tentaci\u00f3n de este mundo actual (1 Juan 2:15) son nuestros verdaderos problemas. Pero para m\u00ed… ;y muchas mujeres en esta era actual… la definici\u00f3n, las pr\u00e1cticas y los contornos de la feminidad son donde se libran las batallas. \u00bfQu\u00e9 significa ser una mujer y no un hombre? \u00bfCu\u00e1l es el significado de nuestra capacidad para tener hijos? \u00bfC\u00f3mo debemos manejar nuestra sexualidad? \u00bfDebemos estructurar nuestras carreras como lo hacen los hombres? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de ser esposa? <\/p>\n

Existen respuestas contrapuestas. M\u00e1s M\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de que comenzara la \u00abliberaci\u00f3n de la mujer\u00bb, los expertos afirman que ahora vivimos en una era posfeminista. El feminismo es un hecho. Lo respiramos, lo pensamos, lo vemos, lo leemos. Cada vez que un concepto impregna tan profundamente una cultura, es dif\u00edcil dar un paso atr\u00e1s y notarlo en el trabajo. El feminismo ha alterado profundamente el concepto de nuestra cultura de lo que significa ser mujer. Necesitamos entender c\u00f3mo surgi\u00f3 este movimiento y cu\u00e1les han sido sus objetivos porque estos son ahora los supuestos de nuestra cultura. Tambi\u00e9n tenemos que reconocer que ha habido algo bueno que ha resultado de ello. Hubo algunas desigualdades graves que fueron cambiadas por el movimiento feminista. Estoy agradecida por las ganancias a corto plazo, pero las consecuencias a largo plazo son profundas y necesitan ser examinadas a la luz de la cosmovisi\u00f3n del feminismo. <\/p>\n

Mi historia personal es sin duda diferente a la tuya. Es posible que no te identifiques como feminista actual o anterior. Es posible que no te identifiques como cristiano o, por el contrario, es posible que hayas crecido en la iglesia. Pero es probable que haya aspectos de tu feminidad que se hayan visto afectados negativamente por el feminismo, sin importar c\u00f3mo te identifiques ahora. Por eso creo que es importante examinar la historia del feminismo, c\u00f3mo ha afectado nuestra cultura y nuestras iglesias, y c\u00f3mo sus afirmaciones resisten las ense\u00f1anzas de las Escrituras. <\/p>\n

Este es el libro que desear\u00eda tener como nuevo creyente. A lo largo de los a\u00f1os, he tratado de retener las impresiones y los recuerdos que ten\u00eda como nuevo creyente con respecto a la iglesia, Dios, la Biblia, la masculinidad y la feminidad, por si acaso ten\u00eda la oportunidad de escribirlo. Cuando me encontr\u00e9 por primera vez con estos conceptos como nueva cristiana, quer\u00eda que alguien me explicara c\u00f3mo surgi\u00f3 el feminismo, c\u00f3mo influy\u00f3 en mi forma de pensar y por qu\u00e9 la feminidad, tal como la define la Biblia, no era un retroceso a una era horrible. Nadie a mi alrededor en la iglesia parec\u00eda <\/em>infeliz, restringido u oprimido por los roles de g\u00e9nero descritos en la Biblia. De hecho, estaban sorprendentemente alegres. Los hombres me trataron con respeto. Las mujeres sonrieron y se rieron. Los ni\u00f1os eran amistosos y generalmente obedientes. Nadie parec\u00eda lobotomizado y nunca encontr\u00e9 reuniones secretas de culto. Entonces, despu\u00e9s de un tiempo, acept\u00e9 que se trataba de un comportamiento genuino y no de una conspiraci\u00f3n para lavarme el cerebro y hacer que pensara en lugares remotos. Eso me dej\u00f3 libre para examinar las afirmaciones de las Escrituras sin sospecha. <\/p>\n

Quince a\u00f1os despu\u00e9s, estoy profundamente agradecida por la oportunidad de escribir el libro que buscaba como nueva creyente: un libro que examina la historia del movimiento feminista y sus principales filosof\u00edas y da una explicaci\u00f3n de lo que la Biblia ense\u00f1a acerca de las mujeres, nuestro valor y nuestros roles. Si eres un nuevo creyente, o incluso si no eres cristiano, oro para que cuando termines con este libro lo dejes con una mejor comprensi\u00f3n de por qu\u00e9 Dios hizo a los hombres y mujeres a Su imagen: dos sexos. , iguales en valor y dignidad, y por qu\u00e9 nos asigna diferentes roles para lograr Sus prop\u00f3sitos en Su reino. <\/p>\n

Si usted es cristiano desde hace mucho tiempo, ruego que se sienta renovado en su compromiso con estos principios piadosos. La feminidad b\u00edblica no es un molde \u00fanico para todos. No se trata de ciertos estilos de vestir, pel\u00edculas de Jane Austen, fiestas de t\u00e9, voces tranquilas y estampados florales explosivos … cualquier estereotipo que est\u00e9s imaginando en este momento. Para vivir de acuerdo con los principios b\u00edblicos hoy en d\u00eda, se requiere que las mujeres sean lo suficientemente audaces para enfrentarse a las filosof\u00edas y fortalezas que buscan socavar la Palabra de Dios y Su autoridad. <\/p>\n

Ya has le\u00eddo parte de mi historia. En cap\u00edtulos futuros, conocer\u00e1 a otras mujeres de diferentes iglesias, or\u00edgenes y etnias; en otras palabras, este libro no se basa solo en mi experiencia. Conozco a todas estas mujeres, algunas desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada. Estas son mujeres reales que han confiado en Dios en el gozo y en el dolor. Se unen a m\u00ed para celebrar la fe femenina en un mundo feminista. <\/p>\n

feminidad radical: fe femenina en un mundo feminista<\/strong> <\/p>\n

Derechos de autor © <\/em>por Carolyn McCulley
Publicado por Moody Publishers<\/em><\/em>
820 N. LaSalle Blvd.<\/em>, Chicago, IL 60610<\/em> <\/p>\n

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicaci\u00f3n puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperaci\u00f3n o transmitida de ninguna forma por ning\u00fan medio, ya sea electr\u00f3nico, mec\u00e1nico, fotocopia, grabaci\u00f3n o de otro modo. , sin el permiso previo del editor, salvo lo dispuesto por la ley de derechos de autor de EE. UU.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NOTA DEL EDITOR:  El siguiente es un extracto de feminidad radical: fe femenina en un mundo feminista por Carolyn McCulley (Moody Publishers). Cap\u00edtulo uno: Feminidad abollada La primera vez que escuchas a un chico decir puede picar. \u00ab\u00a1Lanzas como una ni\u00f1a!\u00bb \u00ab\u00a1Grit\u00f3 como una ni\u00f1a!\u00bb \u00abEwwww … eso es asqueroso. Es rosa. Son cosas de chicas\u00bb. … Continuar leyendo \u00abMujer radical\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}