“\u00bfCu\u00e1l es la p\u00e9rdida en su vida por la que nunca se ha afligido por completo?” A menudo hago a los clientes esta pregunta aparentemente inusual pero necesaria y alrededor del 80 por ciento finalmente descubre una p\u00e9rdida que se ha descuidado. <\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, descubr\u00ed que la mayor\u00eda de las personas viajan por la vida con asuntos pendientes que act\u00faan como equipaje innecesario. Muchos no son conscientes de que lo que han experimentado se clasificar\u00eda como una p\u00e9rdida. Algunos tratan de ignorar la p\u00e9rdida, solo para descubrir residuos implantados en su coraz\u00f3n y mente. Incluso cuando se reconoce una p\u00e9rdida, la mayor\u00eda de las personas no saben qu\u00e9 hacer para recuperarse; somos una generaci\u00f3n a la que no se le ha ense\u00f1ado a llorar. Y la vida familiar est\u00e1 llena de p\u00e9rdidas. <\/p>\n
Loss, una simple palabra de cuatro letras, es un compa\u00f1ero constante a lo largo de la vida. Durante el viaje, las diversas etapas por las que pasamos incluyen p\u00e9rdidas. Son inevitables. Algunos son repentinos, otros graduales. Algunos nos hacen sentir atormentados por el dolor, mientras que otros provocan respuestas mixtas. <\/p>\n
Las p\u00e9rdidas son especialmente frecuentes en la primera parte de la vida. La mayor\u00eda son de desarrollo. Por ejemplo, los j\u00f3venes que se grad\u00faan de la escuela secundaria pueden experimentar una p\u00e9rdida de estatus, amigos y familiaridad, pero anticipan seguir adelante en la vida. En la mitad de los \u00faltimos a\u00f1os, las p\u00e9rdidas generalmente no se ven como un paso positivo de crecimiento: a los 60 o 70 a\u00f1os es una se\u00f1al de que la vida pronto terminar\u00e1. <\/p>\n
En la vejez tienden a acumularse. R. Scott Sullender lo describe bien: <\/p>\n
“Las p\u00e9rdidas tambi\u00e9n comienzan a volverse acumulativas despu\u00e9s de los cuarenta a\u00f1os. Las p\u00e9rdidas se acumulan sobre las p\u00e9rdidas. Cada p\u00e9rdida est\u00e1 vinculada a p\u00e9rdidas anteriores y, en cierto sentido, presagia la p\u00e9rdida final de la vida misma.”1 <\/p>\n
Cuando las p\u00e9rdidas son poco frecuentes, son m\u00e1s f\u00e1ciles de manejar. <\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros no hablamos de nuestras p\u00e9rdidas. A nadie le gusta perder o ser visto como un perdedor. Los creyentes deber\u00edan estar mejor equipados para manejar la p\u00e9rdida y el dolor debido a los ricos recursos de nuestra fe, pero por lo general esto no es cierto. Los cristianos a menudo reciben instrucci\u00f3n y orientaci\u00f3n insuficientes tanto en el reconocimiento de la p\u00e9rdida como en el duelo saludable. <\/p>\n
\u00bfSab\u00edas, por ejemplo, que: <\/p>\n
La vida es una combinaci\u00f3n de p\u00e9rdida y adquisici\u00f3n. Cada p\u00e9rdida trae el potencial de devastaci\u00f3n y estancamiento emocional permanente, o cambio, crecimiento, nuevos conocimientos, comprensi\u00f3n y refinamiento. Si va a haber plenitud, tal crecimiento requiere tanto el duelo como tal vez alguien que lo ayude a pasar por este proceso. <\/p>\n
Cualquier evento que destruya la comprensi\u00f3n de una persona sobre el significado de la vida es una p\u00e9rdida. Movi\u00e9ndose, poniendo su “pie en su boca,” ser asaltado o destrozado, recibir un “B” en lugar de “A,” tener un hijo que se vaya de casa, ver un ideal o un sue\u00f1o hecho a\u00f1icos, cambiar de trabajo, experimentar un fracaso econ\u00f3mico o el rechazo del trabajo, pasar por el divorcio y experimentar la muerte son todas p\u00e9rdidas. En su mayor parte, la muerte es la \u00fanica p\u00e9rdida reconocida como algo por lo que afligirse. Pero otras p\u00e9rdidas que rara vez reconocemos, como el divorcio, podr\u00edan tener un impacto m\u00e1s limitante que perder a alguien en la muerte. Cuando muere un ser querido, hay un cierre, pero con demasiada frecuencia en el divorcio (especialmente si hay ni\u00f1os involucrados) falta un cierre. Nina Donnelly describe bien nuestro dilema: <\/p>\n
“El problema de tratar de llorar la p\u00e9rdida cuando la muerte no est\u00e1 involucrada es que no hay un cuerpo, un funeral y un hombro p\u00fablico sobre el cual llorar. No existe una salida tradicional y socialmente sancionada para el duelo cuando la p\u00e9rdida no es la muerte. P\u00e9rdida de funci\u00f3n, relaci\u00f3n o recursos financieros, por ejemplo, no traiga un obituario impreso, ni “restos” enterrado, sin reuni\u00f3n p\u00fablica para cimentar el hecho y enfocar el amor en el doliente. <\/p>\n
“Tratar de llorar la p\u00e9rdida cuando la muerte no est\u00e1 involucrada es un infierno solitario, con comienzos y finales vagos definidos m\u00e1s a menudo por las dimensiones intangibles de la esperanza perdida y encontrada que por los per\u00edmetros de la crisis misma.” ;2 <\/p>\n
<\/p>\n
Dra. H. Norman Wright<\/strong> se gradu\u00f3 de Westmont College (BA en Educaci\u00f3n Cristiana), el Seminario Teol\u00f3gico Fuller (MRE) y la Universidad de Pepperdine (MA en Psicolog\u00eda Cl\u00ednica) y recibi\u00f3 los doctorados honorarios DD y D.Litt. del Seminario Bautista Conservador Occidental y la Universidad de Biola respectivamente. Ha sido pionero en programas de asesoramiento prematrimonial en todo el pa\u00eds. El Dr. Wright es autor de m\u00e1s de 65 libros, incluido el \u00e9xito de ventas Siempre la ni\u00f1a de pap\u00e1 y Tiempos tranquilos para parejas. \u00c9l y su esposa, Joyce, tienen una hija casada, Sheryl, y un hijo, Matthew, que ten\u00eda un retraso mental profundo y ya falleci\u00f3. Los Wright tienen su hogar en el sur de California.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “\u00bfCu\u00e1l es la p\u00e9rdida en su vida por la que nunca se ha afligido por completo?” A menudo hago a los clientes esta pregunta aparentemente inusual pero necesaria y alrededor del 80 por ciento finalmente descubre una p\u00e9rdida que se ha descuidado. A lo largo de los a\u00f1os, descubr\u00ed que la mayor\u00eda de las personas … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo manejar las p\u00e9rdidas de la vida – Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}