{"id":2844,"date":"2022-07-25T23:29:33","date_gmt":"2022-07-26T04:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/covid-19-y-la-libertad-religiosa-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-07-25T23:29:33","modified_gmt":"2022-07-26T04:29:33","slug":"covid-19-y-la-libertad-religiosa-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/covid-19-y-la-libertad-religiosa-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"COVID-19 y la libertad religiosa de la Iglesia"},"content":{"rendered":"
Foto de Francesco Ungaro – Pexels <\/p>\n

Por Andrew T. Walker<\/em><\/p>\n

Hay muchos de los problemas que enfrentan las iglesias locales en estos tiempos dif\u00edciles: la ausencia de reuniones, el cuidado mutuo, las preocupaciones presupuestarias, lo que sea.<\/p>\n

Dos en particular que vale la pena mencionar brevemente son en respuesta a la decisi\u00f3n del gobierno federal acciones para mitigar la crisis de COVID-19 y c\u00f3mo sus acciones se cruzan con la libertad religiosa de la iglesia: (1) Si las iglesias deben tomar pr\u00e9stamos respaldados por el gobierno (o asistencia financiera en general) en tiempos de emergencia financiera; y (2) c\u00f3mo las iglesias deben pensar a trav\u00e9s del gobierno que proh\u00edbe las reuniones semanales.<\/p>\n

Ayuda financiera<\/strong><\/h3>\n

Abordemos primero el tema de la asistencia financiera. Me gustar\u00eda dirigir a los lectores hacia el trabajo de Russell Moore y Joe Carter, quienes escribieron ensayos \u00fatiles que explican los problemas en juego en el acceso de la iglesia a la asistencia financiera a trav\u00e9s del gobierno.<\/p>\n

No puedo mejorar su an\u00e1lisis. y elogio ambos ensayos. Como ambos argumentan, la iglesia que utiliza la \u00abasistencia financiera\u00bb disponible del gobierno no<\/em> es el equivalente a que el gobierno pague las facturas de una iglesia o respalde su presupuesto directamente.<\/p>\n

Si eso fuera el caso, ser\u00eda claramente una violaci\u00f3n de la separaci\u00f3n iglesia-estado.<\/p>\n

<\/div>\n

Cuando escuchamos que el gobierno va a dar apoyo financiero a una iglesia, estar\u00eda justificado que nuestros o\u00eddos se aguzaran con preocupaci\u00f3n. Pero \u00abasistencia financiera\u00bb es un t\u00e9rmino demasiado vago.<\/p>\n

Lo que pretende hacer la Ley CARES es proporcionar pr\u00e9stamos operativos respaldados por el gobierno de los Estados Unidos. Estos pr\u00e9stamos, que ser\u00edan administrados a trav\u00e9s de bancos privados, tienen que ver con la confianza del pr\u00e9stamo contra el incumplimiento, no con el financiamiento directo.<\/p>\n

Un pr\u00e9stamo respaldado por el gobierno simplemente significa que un pr\u00e9stamo privado est\u00e1 respaldado por la estabilidad del gobierno federal. gobierno. Aunque es cierto que los pr\u00e9stamos son perdonables bajo ciertas circunstancias, como escribe Joe Carter:<\/p>\n

\u201cEn este caso, el gobierno simplemente est\u00e1 compensando a la iglesia por los da\u00f1os y perjuicios que resulten de cumplir con una solicitud del gobierno. Esta situaci\u00f3n ser\u00eda similar a la necesidad del gobierno de destruir el estacionamiento de una iglesia para llegar a una l\u00ednea de alcantarillado y luego darle dinero a la iglesia para reparar el da\u00f1o\u201d. <\/em><\/p>\n

Aunque esta realidad hace que las cosas sean un poco m\u00e1s inc\u00f3modas para lograr un delicado equilibrio al mantener separados a la iglesia y al estado, la iglesia debe entender que no se la trata de manera diferente a otras entidades calificadas.<\/em><\/p>\n

p> <\/p>\n

Como es una regla general en el campo de la \u00e9tica, es importante recordar que el principio de mantener separados a la iglesia y al estado puede verse diferente dependiendo de las reglas espec\u00edficas que rigen cada situaci\u00f3n. Como con la mayor\u00eda de las cosas, se requiere prudencia.<\/p>\n

Prohibir las reuniones<\/strong><\/h3>\n

Segundo, \u00bfc\u00f3mo deben responder los cristianos a la creciente realidad de los gobernadores que proh\u00edben las reuniones de la iglesia en sus estado?<\/p>\n

Es importante entender lo que las Escrituras dicen y no dicen: dice reunir como un principio general sin especificar todas las particularidades de la reuni\u00f3n en s\u00ed (Hebreos 10:25).<\/p>\n

\u00bfRequiere el Nuevo Testamento los domingos por la ma\u00f1ana o los domingos por la noche para sus servicios? \u00bfQu\u00e9 tal el servicio de oraci\u00f3n del mi\u00e9rcoles por la noche?<\/p>\n

El Nuevo Testamento no debe usarse para intimidar o condenar a los pastores que est\u00e1n haciendo todo lo posible para improvisar con las circunstancias que se les han dado.<\/p>\n

Pero \u00bfTiene el gobierno la autoridad para obligar a las iglesias a cerrar? S\u00ed, creo que s\u00ed. Digo eso con no poca preocupaci\u00f3n por c\u00f3mo los gobernantes arbitrarios podr\u00edan abusar de esto.<\/p>\n

M\u00e1s bien, basando mi principio en Romanos 13:1-7, debemos entender que al gobierno se le da autoridad derivada para emitir juicios sobre el mejor cuidado y el bienestar general de la comunidad pol\u00edtica bajo su gobierno.<\/p>\n

Por supuesto, en un contexto estadounidense, eso significa que usted y yo tenemos un papel que desempe\u00f1ar en la elecci\u00f3n de l\u00edderes que no abusar\u00e1n de este autoridad.<\/p>\n

Basado en los hechos que tenemos, y aunque algunos cristianos pueden estar en desacuerdo, creo que est\u00e1 firmemente dentro del inter\u00e9s leg\u00edtimo del gobierno obligar a las iglesias a cerrar temporalmente por motivos de salud p\u00fablica.<\/p>\n

Debido a que el gobierno tiene la capacidad de determinar qu\u00e9 factores en la sociedad representan un mayor riesgo para los problemas de salud p\u00fablica, puede restringir leg\u00edtimamente la naturaleza de estas reuniones hasta que considere lo contrario. Esta deber\u00eda ser una directiva de aplicaci\u00f3n general y no dirigida a reuniones religiosas en particular.<\/p>\n

\n
\n
\n
V\u00e9ase tambi\u00e9n  Qu\u00e9 deben hacer las iglesias para llegar a la Generaci\u00f3n Z<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n

La presunci\u00f3n de libertad significa que los ciudadanos y las organizaciones tienen la libertad de hacer lo que les plazca (como reunirse) hasta que el gobierno deba impedir esta libertad.<\/p>\n

En ese momento, el gobierno tiene la responsabilidad de establecer por qu\u00e9<\/em> debe restringir la libertad de una persona o entidad y hacerlo utilizando los medios menos restrictivos posibles.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto en la pr\u00e1ctica? Significa que el gobierno no ha prohibido la reuni\u00f3n de todas las iglesias; simplemente ha prohibido ciertas formas<\/em> de reuni\u00f3n porque las reuniones en persona pueden multiplicar las tasas de infecci\u00f3n (como sucedi\u00f3 en realidad en Kentucky).<\/p>\n

S\u00ed, lo ideal es la reuni\u00f3n en persona, pero reunirse en esta temporada ha tomado una forma diferente: en l\u00ednea y en grupos de acuerdo con las leyes de su estado.<\/p>\n

Las protestas de que el gobierno est\u00e1 decretando arbitrariamente lo que es o no un \u00abservicio esencial\u00bb pierden el punto de la discusi\u00f3n m\u00e1s amplia.<\/p>\n

Aunque insistimos en la libertad inherente de lo que significa ser una iglesia, la iglesia siempre habita en un tiempo y espacio particular.<\/p>\n

No existimos en una aspiradora. Debemos ser ciudadanos obedientes (1 Timoteo 2:2-4). La libertad religiosa no es un principio absoluto que exima a la iglesia de otras leyes justas.<\/p>\n

No se puede asesinar en nombre de la religi\u00f3n; no se puede secuestrar en nombre de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Esto significa que los \u00f3rganos deliberativos y los funcionarios tienen que encontrar medios prudenciales para sancionar la m\u00e1xima libertad mientras tambi\u00e9n se tiende al bienestar general.<\/p>\n

Para ser claros, corresponde que cualquier estado que considere prohibir las reuniones p\u00fablicas que incluyan iglesias sea claro, preciso y basado en principios en su formulaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 mi s\u00faplica a los pastores de alguien que ha dedicado gran parte de su carrera a la lucha por la libertad religiosa: COVID-19 no es la ocasi\u00f3n para tener una lucha por la libertad religiosa.<\/p>\n

Este no es un ataque dirigido a la iglesia. No es una conspiraci\u00f3n para encarcelar a los pastores.<\/p>\n

Si resultan malas leyes, combat\u00e1moslas. Pero si creemos que Romanos 13 es inspirado (y, de hecho, deber\u00edamos), ahora es el momento de confiar en la viveza de su intenci\u00f3n para nuestra sociedad. El gobierno est\u00e1 aqu\u00ed para servirnos protegi\u00e9ndonos.<\/p>\n

Creer lo contrario es malinterpretar la naturaleza de su prop\u00f3sito ordenado por Dios. Este no es el momento de victimizarse como m\u00e1rtir o jugar con leyes donde la vida y la muerte est\u00e1n literalmente en juego.<\/p>\n

Y recuerde mantener todas las cosas en perspectiva: no es como si la iglesia no puede reunirse; simplemente tenemos que ser innovadores en nuestra comprensi\u00f3n de lo que significa reunirse.<\/p>\n

Nuestras condiciones de reuni\u00f3n ideales pueden no ser una opci\u00f3n, pero quejarse de un ideal que podr\u00eda da\u00f1ar a otros, mientras que las alternativas siguen disponibles, es simplemente no se ve bien.<\/p>\n

En cambio, usemos este tiempo para desarrollar una nueva dependencia en el Se\u00f1or. Ser despojados de nuestros lujos es doloroso, pero siempre produce crecimiento espiritual (Romanos 5:3-4; Santiago 1:2-4).<\/p>\n

La libertad religiosa est\u00e1 destinada a servir el bien com\u00fan de la sociedad aprovechando pueblo los medios para vivir vidas pac\u00edficas dedicadas a Dios. La libertad religiosa se ve gravemente socavada cuando se le acusa de provocar un aumento de la infecci\u00f3n.<\/p>\n

Luchar por la libertad religiosa significa elegir las batallas correctas. Esto no es todo.<\/p>\n

Elija las batallas donde persisten el discurso, la regulaci\u00f3n sofocante, las ortodoxias gubernamentales y los ataques dirigidos.<\/p>\n

No luche por un \u00e1rea de la ley donde nuestra obediencia resulte en una demostraci\u00f3n muy tangible de nuestro amor por el pr\u00f3jimo.<\/p>\n

ANDREW T. WALKER (@andrewtwalk)<\/strong> es profesor asociado de \u00e9tica cristiana y apolog\u00e9tica en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur y director ejecutivo del Instituto Carl FH Henry para el Compromiso Evang\u00e9lico.<\/em><\/p>\n

\n
Profundice en Lifeway.com<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n

El Evangelio & Libertad religiosa<\/h2>\n

Russell Moore & Andrew Walker<\/p>\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3N <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\n

Publicaciones relacionadas:<\/h3>\n
4 tendencias que dan forma a la plantaci\u00f3n y el crecimiento de iglesias hasta 2050 3 maneras de llegar a las personas no religiosas en su comunidad <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foto de Francesco Ungaro – Pexels Por Andrew T. Walker Hay muchos de los problemas que enfrentan las iglesias locales en estos tiempos dif\u00edciles: la ausencia de reuniones, el cuidado mutuo, las preocupaciones presupuestarias, lo que sea. Dos en particular que vale la pena mencionar brevemente son en respuesta a la decisi\u00f3n del gobierno federal … Continuar leyendo \u00abCOVID-19 y la libertad religiosa de la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}