La divisi\u00f3n entre las madres que trabajan y las que se quedan en casa siempre ha sido exagerada. El t\u00e9rmino \u00abguerras de mam\u00e1s\u00bb en realidad no describe la forma en que las madres se relacionan entre s\u00ed. De hecho, nunca cre\u00f3 el revuelo que esperaban las feministas y sirve principalmente como tema de debate para la televisi\u00f3n matutina. Todos los padres de una comunidad se esfuerzan por mantenerse al d\u00eda con los horarios ocupados de sus hijos, y el nombre del juego es la cooperaci\u00f3n, no la guerra. <\/p>\n
Algunas nuevas estad\u00edsticas muestran que las preferencias de las madres que trabajan y las que se quedan en casa a tiempo completo no son tan diferentes y que la brecha entre ellas se est\u00e1 cerrando. Un estudio reciente del Pew Research Center revela que relativamente pocas madres empleadas (21 por ciento) reportan una preferencia por una semana de m\u00e1s de 40 horas. El diecis\u00e9is por ciento de las madres que se quedan en casa dicen que les gustar\u00eda trabajar a tiempo completo, frente al 24 por ciento de hace una d\u00e9cada. La mitad de todas las madres abandonar\u00edan la fuerza laboral por completo si pudieran, e incluso las mujeres mejor pagadas est\u00e1n dejando la fuerza laboral para pasar m\u00e1s tiempo con sus familias. <\/p>\n
La verdadera historia del estudio de Pew es la preferencia de las madres por el trabajo a tiempo parcial. El 60% de las madres empleadas prefieren el trabajo a tiempo parcial al trabajo a tiempo completo o no trabajar. El atractivo del empleo a tiempo parcial cruza las brechas de ingresos y educaci\u00f3n. La proporci\u00f3n de madres que ven el trabajo a tiempo parcial como su mejor opci\u00f3n ha aumentado un 12 por ciento en los \u00faltimos 10 a\u00f1os.<\/p>\n
Ellen Galinsky, presidenta del grupo de investigaci\u00f3n Families and Work Institute con sede en Nueva York, atribuye este cambio a la entrada de la Generaci\u00f3n X en escena. Los miembros de la generaci\u00f3n X, dijo, \u00abest\u00e1n m\u00e1s centrados en la familia\u00bb que los boomers. Pero hay m\u00e1s en la historia:<\/p>\n
Aunque el 60 por ciento de las madres empleadas encuentran el trabajo a tiempo parcial m\u00e1s atractivo que el trabajo a tiempo completo o que no tienen trabajo, las estad\u00edsticas laborales muestran que solo el 24 por ciento de esas mujeres en realidad tienen trabajo a tiempo parcial. -horas de tiempo. Muchas empresas est\u00e1n respondiendo a la fuga de cerebros de las mam\u00e1s mediante la implementaci\u00f3n de horarios flexibles y de medio tiempo y pol\u00edticas de licencias generosas. Pero las \u00faltimas estad\u00edsticas muestran que estos cambios no han alcanzado la demanda de trabajo a tiempo parcial. <\/p>\n
Adem\u00e1s, las madres que se quedan en casa est\u00e1n cada vez m\u00e1s contentas con esa situaci\u00f3n. Hace diez a\u00f1os, el 39 por ciento de las madres que trabajaban en casa dijeron que no trabajar era la mejor opci\u00f3n para ellas. Hoy, el 48 por ciento lo dice. La buena econom\u00eda es un factor aqu\u00ed. Con un desempleo del 4,6 por ciento, las empresas se esfuerzan por idear planes para atraer a las madres nuevamente a la fuerza laboral. <\/p>\n
El informe Pew y otros estudios brindan evidencia clara de que la mayor\u00eda de las mujeres quieren lo que las primeras feministas insistieron en que las mujeres no quieren, o no deber\u00edan querer: trabajo a tiempo parcial, una \u00abpista de mam\u00e1\u00bb, secuenciaci\u00f3n y , s\u00ed, ama de casa a tiempo completo. En su innovador libro de 1963, \u00abLa m\u00edstica femenina\u00bb, Betty Friedan margin\u00f3 a las amas de casa al degradar su papel. Describi\u00f3 al ama de casa como un \u00abpar\u00e1sito\u00bb ya las labores del hogar como una actividad que no requer\u00eda capacidades adultas ni mucha inteligencia. Su \u00abproblema que no tiene nombre\u00bb ten\u00eda una respuesta simple: Sal de la casa. Muchas mujeres hicieron exactamente eso. <\/p>\n
Friedan se bas\u00f3 en muchas de las ideas expresadas en \u00abEl segundo sexo\u00bb de la escritora francesa Simone de Beauvoir, que caus\u00f3 sensaci\u00f3n cuando lleg\u00f3 a Estados Unidos en 1953. Su tesis central, que las mujeres ocupaban un estatus secundario en relaci\u00f3n con men, reson\u00f3, pero la soluci\u00f3n de Beauvoir fue radical. Ella escribi\u00f3 que \u00abNinguna mujer deber\u00eda estar autorizada a quedarse en casa para criar a sus hijos. Las mujeres no deber\u00edan tener esa opci\u00f3n precisamente porque, si existe tal opci\u00f3n, demasiadas mujeres la tomar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, esta elecci\u00f3n a favor de la maternidad en el hogar todav\u00eda asusta a algunas feministas modernas como la escritora de Vanity Fair, Leslie Bennetts. En su libro \u00abThe Feminine Mistake\u00bb y durante sus frecuentes apariciones en \u00abThe Today Show\u00bb, Bennetts rega\u00f1a a las amas de casa por renunciar a la independencia financiera que sus antepasados de ERA lucharon tanto por ganar. Ella advierte a las madres de tiempo completo que son vulnerables porque es probable que sus esposos mueran o las dejen. La profesora de la Universidad de Brandeis, Linda Hirshman, en su libro de 2006 \u00abPonte a trabajar\u00bb, sostiene que las madres que suspenden sus carreras para criar a sus hijos est\u00e1n desperdiciando su influencia pol\u00edtica. Evidentemente, nunca se detuvo a pensar que la influencia de una madre en sus hijos podr\u00eda superar su necesidad de \u00abinfluencia pol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n
A las feministas les gusta la \u00abinfluencia pol\u00edtica\u00bb porque se traduce en cosas que creen que todas las mujeres necesitan, como el d\u00eda del gobierno cuidado y licencia familiar pagada. Pero las madres que pasan al menos parte del d\u00eda en casa con sus hijos no necesitan estas cosas y la mayor\u00eda de los contribuyentes no quieren pagar por ellas.<\/p>\n
No todas las madres quieren el mismo trabajo\/hogar balance. Es rara una madre que puede \u00abtenerlo todo\u00bb sin sentirse agotada y emocionalmente en conflicto. Un hallazgo m\u00e1s del estudio de Pew se\u00f1ala la realidad que la mayor\u00eda de las feministas ignoran: solo el 10 por ciento de las madres encuestadas que trabajan a tiempo completo se dieron a s\u00ed mismas la calificaci\u00f3n m\u00e1s alta como madres. Los ni\u00f1os necesitan tiempo y las madres lo saben.<\/p>\n
(c) 2007 Baptist Press. Usado con permiso. Todos los derechos reservados. <\/p>\n
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Penna Dexter<\/strong> es miembro del consejo de administraci\u00f3n de Southern Baptist Ethics & Comisi\u00f3n de Libertad Religiosa, activista conservador y locutor del programa de radio sindicado \u00abLife on the Line\u00bb (informaci\u00f3n disponible en www.lifeontheline.com). Actualmente se desempe\u00f1a como consultora de KMA Direct Communications en Plano, Texas, y como copresentadora de \u00abJerry Johnson Live\u00bb, una producci\u00f3n de Criswell Communications. Anteriormente fue copresentadora del programa de radio sindicado \u00abPoint of View\u00bb de Marlin Maddoux.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La divisi\u00f3n entre las madres que trabajan y las que se quedan en casa siempre ha sido exagerada. El t\u00e9rmino \u00abguerras de mam\u00e1s\u00bb en realidad no describe la forma en que las madres se relacionan entre s\u00ed. De hecho, nunca cre\u00f3 el revuelo que esperaban las feministas y sirve principalmente como tema de debate para … Continuar leyendo \u00abLa guerra de las mam\u00e1s: \u00bfSon las mam\u00e1s trabajadoras tan diferentes de las de SAHM?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}