\tPatriarcado significa, literalmente, \u00abgobierno de los padres\u00bb. Es un antiguo concepto pagano, pero no cristiano. La palabra “patriarca” se usa tres veces en el libro de los Hechos: una vez por Pedro en su serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s como un honor\u00edfico para el rey David; dos veces por Esteban en su notable discurso ante el Sanedr\u00edn como abreviatura de los doce hijos de Jacob, que son llamados los doce patriarcas; y una vez en el libro de Hebreos como t\u00edtulo para Abraham. En ninguna parte se presenta como un principio organizador para el reino de Dios.<\/p>\n
Hay bastante ense\u00f1anza en el Nuevo Testamento acerca de los padres, por supuesto, sobre todo en Colosenses 3 y Efesios 5, pero los principios y la imagen de la familia que se presenta all\u00ed contrasta marcadamente con el modelo patriarcal de la cultura pagana griega y romana del primer siglo.<\/p>\n
La cultura romana, con su \u00e9nfasis en los derechos absolutos de los padres, es la imagen estereotipada de la cultura pagana. patriarcado. Un padre romano ten\u00eda derechos absolutos sobre su casa. Literalmente ten\u00eda poder de vida y muerte sobre sus hijos y esclavos. En el derecho romano, todos los bienes pertenec\u00edan a los padres. Las esposas y los hijos no ten\u00edan derecho legal a la propiedad separada de la tierra, las posesiones o incluso el dinero.<\/p>\n
Hay una gran cantidad de consejos pr\u00e1cticos escritos por autores romanos sobre asuntos dom\u00e9sticos. Casi todo se centra en la obediencia al padre.<\/p>\n
En este contexto, el resumen de Pablo de los principios del hogar en Colosenses 3 y Efesios 5 es refrescantemente revolucionario. Es cierto que a los sirvientes se les instruye para que obedezcan a sus amos ya los ni\u00f1os se les dice que obedezcan a sus padres. Este es un consejo tradicional. Pero el resto de sus principios para la familia y el hogar son bastante contraculturales y, de hecho, revolucionarios.<\/p>\n
\n\t\t1. Se les dice a los ni\u00f1os que obedezcan a sus padres (no solo a los padres) y se cita el primer mandamiento. Pero esto nos resulta tan familiar y tan esperado, que muchas veces nos perdemos un detalle llamativo. No dice: \u00abHonra a tu padre\u00bb. Dice, “Honra a tu padre ya tu madre,<\/strong>” dando a ambos padres un estatus equivalente.<\/p>\n
\t\t2. A los padres se les dice (a) que se abstengan de amenazar a los sirvientes; (b) les dijeron que no provocaran a sus hijos; y (c) \u00a1se les dijo que amaran a sus esposas, y que las alimentaran y cuidaran como lo hacen con sus propios cuerpos! Este consejo habr\u00eda conmocionado y desconcertado a la mayor\u00eda de los padres romanos.<\/p>\n
\t\t3. A las esposas se les dice que se “sometan” a sus maridos (los padres romanos habr\u00edan asentido con la cabeza), pero esto viene en la siguiente oraci\u00f3n despu\u00e9s de que Pablo ha instruido a todos los cristianos a \u00absometerse los unos a los otros\u00bb. As\u00ed que “enviar” aqu\u00ed no hay un sin\u00f3nimo de \u00abobedecer\u00bb. A menos que entendamos que la oraci\u00f3n anterior significa que todos los cristianos deben “obedecer” \u00bfunos y otros? Seguramente no.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En t\u00e9rminos de la relaci\u00f3n de los creyentes entre s\u00ed, ciertamente podemos entender “sumisi\u00f3n” para incluir “honor” “respeto” “mostrar deferencia hacia” \u00abbuscar servir y bendecir\u00bb. Pero claramente no significa lo mismo que \u00abobedecer\u00bb.<\/p>\n
E igualmente claro, si todos los cristianos deben \u00absometerse\u00bb a \u00abobedecer\u00bb. el uno al otro, entonces los esposos cristianos y las esposas cristianas tambi\u00e9n deben someterse el uno al otro.<\/p>\n
La estructura de Colosenses 3 es paralela a la de Efesios 5, de hecho, un poco m\u00e1s concisa y directa.<\/p>\n
Siervos: obedeced a vuestros amos. Hijos: obedeced a vuestros padres (nota, no dice “padres”). Esposas: som\u00e9tanse (no obedezcan) a sus propios maridos, como conviene en el Se\u00f1or.<\/p>\n
Padres: no provoquen a sus hijos. Padres: amad a vuestras mujeres, no se\u00e1is \u00e1speros con ellas.<\/p>\n
Hay, por cierto, otro principio revolucionario invocado por Pablo con respecto a los maestros en Colosenses tambi\u00e9n. \u201cMaestros: dad a vuestros siervos [esclavos] lo que es justo y equitativo; sabiendo que tambi\u00e9n ten\u00e9is un Amo en los cielos.\u201d<\/p>\n
Los amos est\u00e1n obligados a dar a los esclavos lo que es \u201cjusto e igualitario\u201d. Este es un consejo profundo y contracultural, pero en realidad, un tema para una columna diferente.<\/p>\n
Entonces, la Biblia, especialmente y particularmente los principios del hogar articulados en Efesios 5 y Colosenses 3, lejos de establecer y confirmar el Romano, La jerarqu\u00eda pagana masculina dominante del patriarcado en realidad la socava y eleva, honra y protege la posici\u00f3n, el valor y el valor de las esposas, los hijos y los sirvientes. Cierto, a los ni\u00f1os y sirvientes se les instruye a obedecer a sus padres y amos, pero los padres y amos tienen la obligaci\u00f3n de cuidar y no amenazar. Cierto, a las esposas se les instruye a “someterse” a (no \u00abobedecer\u00bb) a sus esposos, sino en el contexto ya la luz del principio de que todos los cristianos deben \u00absometerse\u00bb a otro. Y los esposos est\u00e1n dirigidos a nutrir y cuidar a sus esposas.<\/p>\n
Dir\u00eda que esto no tiene nada que ver con un patriarcado dominante. Establece los principios del reino de Dios y la servidumbre de todos los coherederos.<\/p>\n
Una familia b\u00edblica difiere marcadamente de una pagana patriarcal. Lea y estudie Colosenses 3 y Efesios 5 cuidadosamente, en oraci\u00f3n. Necesitamos ser transformados por la renovaci\u00f3n de nuestras mentes, no conformes al patr\u00f3n de este mundo.<\/p>\n
© 2014 por Asociaci\u00f3n de Familias Educando en Casa. Reservados todos los derechos. Usado con permiso. Publicado originalmente en el n\u00famero 4 de 2014 de la revista Home Educating Family, la publicaci\u00f3n con los debates m\u00e1s significativos que tienen lugar en la comunidad de educaci\u00f3n en el hogar en la actualidad. Visite hedua.com para leer ediciones anteriores y para obtener m\u00e1s art\u00edculos, revisiones de productos y medios.<\/em><\/p>\n
Robert G. Shearer <\/strong>es el esposo de Cyndy Shearer , el orgulloso padre de 11 hijos, anciano de Abundant Life Church, director del Centro de Estudios Francis Schaeffer, editor de Greenleaf Press, vicepresidente de la Asociaci\u00f3n de Escuelas Relacionadas con la Iglesia de Tennessee. Ha sido profesor universitario, vicepresidente de marketing, dem\u00f3grafo, planificador de atenci\u00f3n m\u00e9dica, editor, autor y propietario de una peque\u00f1a empresa. Rob tiene una maestr\u00eda en Historia y Humanidades de la Universidad de Stanford y una licenciatura en Historia de Davidson College. Fue becario Fulbright en Alemania en 1979-1980. Es autor de <\/em>Famous Men of the Renaissance and Reformation, y <\/em>Famous Men of the 16th & Siglo XVII.<\/p>\n
Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em>11 de febrero de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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