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En enero de 1944, el pastor alem\u00e1n Dietrich Bonhoeffer se sent\u00f3 en una prisi\u00f3n de la Gestapo. Pas\u00f3 el tiempo escribiendo, y en una de las muchas cartas a su querido amigo Eberhard Bethge, Bonhoeffer reflexion\u00f3 con ternura sobre lo que Bethge significaba para \u00e9l.<\/p>\n
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En aquel entonces, sus misivas no levant\u00f3 las cejas. Sonaban como los de tantos antes que \u00e9l que, en momentos de triunfo y prueba, hab\u00edan encontrado su mayor alegr\u00eda en el amor de un amigo del mismo sexo.<\/p>\n
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Por supuesto, los tiempos han cambiado. A\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Bonhoeffer, mientras hablaba p\u00fablicamente sobre su amistad, Bethge se encontr\u00f3 frente a una pregunta inc\u00f3moda:<\/p>\n
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Seguramente, dijo un miembro de la audiencia, su amistad con Dietrich &ldquo \u00abdebe [haber sido] una pareja homosexual\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podr\u00eda Bethge explicar el sorprendente afecto que Bonhoeffer sent\u00eda por \u00e9l?<\/p>\n
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La amistad de Bonhoeffer y Bethge no fue una v\u00edctima aislada de este tipo de revisionismo. Los lectores modernos parecen estar en una cruzada virtual para abrir todos los armarios de la historia.<\/p>\n
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Por lo tanto, se nos dice, el soltero Abraham Lincoln era obviamente gay porque compart\u00eda un acostarse con su mejor amigo (pr\u00e1ctica que era com\u00fan en ambos sexos en ese momento). Lo mismo William Shakespeare, que escribi\u00f3 sonetos de amor para un amigo an\u00f3nimo. El David b\u00edblico, que lament\u00f3 la muerte de Jonat\u00e1n, llamando al amor de su amigo \u00abm\u00e1s fino que el amor de las mujeres\u00bb era claramente gay, tambi\u00e9n, seg\u00fan el razonamiento. Y el Ap\u00f3stol Juan, \u00abel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u00bb, ha provocado su propia especulaci\u00f3n.<\/p>\n
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Ver\u00e1s, para el ojo moderno, todo amor cercano es amor sexual <\/em>. La amistad profunda, especialmente entre los hombres, nos produce un sentimiento de inquietud. Esto deja a los hombres modernos con una elecci\u00f3n dif\u00edcil: pueden arriesgarse a ser catalogados como homosexuales por formar amistades profundas entre ellos, o pueden dejar de hacer amigos y simplemente tener “bros.”<\/p>\n <\/p>\n Eso, argumenta Stephen Marche en “Esquire” de todos los lugares, es lo que la mayor\u00eda de los hombres est\u00e1n haciendo ahora.<\/p>\n <\/p>\n “La palabra hermano<\/em>,” escribe, muestra un \u00abdesprecio subyacente por la amistad masculina que implica\u00bb. “Hermanos” dice, son “hombres que se juntan para ser idiotas unos con otros” beber, ver deportes y gru\u00f1ir, pero nunca involucrarse en la vida de los dem\u00e1s. Tan dominante es el machismo sobre la amistad masculina en estos d\u00edas, que cuando dos “bros” acercarse un poco demasiado, la cultura popular tiene un nuevo t\u00e9rmino sexualmente cargado para su relaci\u00f3n: \u00abbromance\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Todo esto lleva a Wesley Hill a preguntar en “El cristianismo hoy” “\u00bfPor qu\u00e9 los hombres no pueden ser amigos?”<\/p>\n <\/p>\n Citando el reciente libro de la soci\u00f3loga Niobe Way “Deep Secrets: Boys’ Las amistades y la crisis de conexi\u00f3n” Hill escribe que \u00ab[los ni\u00f1os preadolescentes hablan] en t\u00e9rminos sorprendentemente \u00edntimos sobre sus amigos varones\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Pero a medida que los ni\u00f1os crec\u00edan, Way informa que \u00abperdieron la intimidad que alguna vez disfrutaron\u00bb. Temerosos de ser percibidos como homosexuales o femeninos, se retiraron” a pesar de anhelar la amistad masculina.<\/p>\n <\/p>\n Este aislamiento no es benigno. Way correlaciona sus hallazgos con datos que muestran que las tasas de suicidio masculino se disparan en la pubertad, mientras que entre las mujeres, que tienden a mantener amistades s\u00f3lidas, la tasa se mantiene constante.<\/p>\n <\/p>\n Lejos de ser las amistades masculinas sinceras y antinaturales son claramente saludables, incluso esenciales. Como Iglesia, debemos alentar a los ni\u00f1os y hombres a invertir en la vida de los dem\u00e1s en un nivel m\u00e1s que superficial.<\/p>\n <\/p>\n Eso significa transformar el \u00abbromance\u00bb ; en lo que la Biblia llama philia<\/em>, verdadero amigo-amor. Y no puedo pensar en un mejor recurso sobre esto que CS Lewis’ “Los cuatro amores”. Visite BreakPoint.org y le diremos c\u00f3mo obtener una copia. Espero que lo utilices para fortalecer las verdaderas amistades entre los hombres de tu vida y recordarle al mundo un amor que ha enviado a la extinci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n BreakPoint<\/strong> es un ministerio de cosmovisi\u00f3n cristiana que busca construir y proporcionar recursos a un movimiento de cristianos comprometidos a vivir y defender la cosmovisi\u00f3n cristiana en todas las \u00e1reas de la vida. Iniciado por Chuck Colson<\/strong> en 1991 como una transmisi\u00f3n de radio diaria, BreakPoint ofrece una perspectiva cristiana sobre las noticias y tendencias actuales a trav\u00e9s de la radio, los medios interactivos y la prensa. Hoy, los comentarios de BreakPoint, copresentados por Eric Metaxas<\/strong> y John Stonestreet<\/strong>, se transmiten diariamente en m\u00e1s de 1200 medios con una audiencia semanal estimada de ocho millones de personas. No dude en contactarnos en BreakPoint.org donde puede leer y buscar respuestas a preguntas comunes.<\/em><\/p>\n Eric Metaxas<\/strong> es coanfitri\u00f3n de BreakPoint Radio y un autor de gran \u00e9xito de ventas cuyas biograf\u00edas, libros infantiles y apolog\u00edas populares se han traducido a m\u00e1s de una docena de idiomas<\/em>.<\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 22 de septiembre de 2014<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En enero de 1944, el pastor alem\u00e1n Dietrich Bonhoeffer se sent\u00f3 en una prisi\u00f3n de la Gestapo. Pas\u00f3 el tiempo escribiendo, y en una de las muchas cartas a su querido amigo Eberhard Bethge, Bonhoeffer reflexion\u00f3 con ternura sobre lo que Bethge significaba para \u00e9l. En aquel entonces, sus misivas no levant\u00f3 las cejas. … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo se convirti\u00f3 la amistad masculina en \u00abbromance\u00bb?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}