{"id":29093,"date":"2022-07-29T22:43:43","date_gmt":"2022-07-30T03:43:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-tiene-de-malo-un-nino-que-usa-un-vestido\/"},"modified":"2022-07-29T22:43:43","modified_gmt":"2022-07-30T03:43:43","slug":"que-tiene-de-malo-un-nino-que-usa-un-vestido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-tiene-de-malo-un-nino-que-usa-un-vestido\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tiene de malo un ni\u00f1o que usa un vestido?"},"content":{"rendered":"

\tLa \u00faltima edici\u00f3n de The New York Times Magazine<\/em> presenta una foto de portada de una ni\u00f1a con cabello largo y un vestido largo y vaporoso de color rosa. decorado con flores.<\/p>\n

Solo que no es una ni\u00f1a.<\/p>\n

Es un ni\u00f1o.<\/p>\n

El titular de la portada lo dice todo: “Qu\u00e9’ \u00bfQu\u00e9 pasa con un ni\u00f1o que usa un vestido? <\/p>\n

En el interior, un nuevo enfoque para la crianza de los hijos “g\u00e9nero fluido” ni\u00f1os se detalla en un art\u00edculo titulado “Boygirl.” La idea central del art\u00edculo es cu\u00e1n desafiante puede ser, incluso para los padres progresistas, criar a un ni\u00f1o que prefiere verse y actuar como una ni\u00f1a.<\/p>\n

Escrib\u00ed sobre esto hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o. , y mucho en ese blog anterior vale la pena repetirlo con el creciente intento de las \u00e9lites de los medios de llevar la identidad de g\u00e9nero, espec\u00edficamente relacionada con los ni\u00f1os, al mapa principal.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 impulsando la conversaci\u00f3n es la revisi\u00f3n pendiente de la manual de diagn\u00f3stico para el establecimiento psiqui\u00e1trico de la naci\u00f3n. La Asociaci\u00f3n Estadounidense de Psiquiatr\u00eda ha sido presionada durante a\u00f1os para que reescriba, o incluso elimine, las categor\u00edas que generalmente se usan para diagnosticar a las personas transg\u00e9nero, argumentando que t\u00e9rminos como “trastorno de identidad de g\u00e9nero” y “fetichismo travesti” son peyorativas y discriminatorias.<\/p>\n

El objetivo es evitar que adultos, adolescentes y ni\u00f1os con \u00abuna fuerte y persistente identificaci\u00f3n de g\u00e9nero cruzado\u00bb de ser etiquetado con un \u00abtrastorno\u00bb.<\/p>\n

El art\u00edculo del New York Times<\/em> revel\u00f3 c\u00f3mo los padres est\u00e1n en conflicto – \u00bfDejo que mi hijo use un vestido para ir a la escuela? Si parece desconsolado sin \u00e9l, \u00bfme rindo? \u00bfEs simplemente qui\u00e9n es \u00e9l, y solo necesito ayudarlo a encontrar la seguridad de ser “g\u00e9nero fluido”? \u00bfLa “terapia correctiva” \u00bfpedido? \u00bfEs mi hijo lo suficientemente maduro para tomar decisiones relacionadas con el g\u00e9nero?<\/p>\n

Como plante\u00f3 un informe anterior en National Public Radio, la clave aqu\u00ed es realmente la idea de g\u00e9nero, en oposici\u00f3n a la naturaleza de la sexualidad. El g\u00e9nero se define como los \u00abrasgos de comportamiento, culturales o psicol\u00f3gicos t\u00edpicamente asociados con un sexo\u00bb. En otras palabras, las actitudes, acciones, vestimenta y sensibilidades que van con ser ni\u00f1o o ni\u00f1a. O como lo expres\u00f3 NPR, el g\u00e9nero es la “expectativas culturales” que vienen con un sexo en particular.<\/p>\n

Es una distinci\u00f3n importante en el di\u00e1logo cultural actual. Si bien las diferencias inherentes entre los sexos est\u00e1n fuera de toda duda, el movimiento creciente parece apuntar hacia la eliminaci\u00f3n del g\u00e9nero de la ecuaci\u00f3n cultural.<\/p>\n

As\u00ed que tenemos un baile de graduaci\u00f3n en una escuela secundaria en Michigan que dice “g\u00e9nero- gratis” sin prom “reyes” o “reinas” despu\u00e9s de negarle a un estudiante transg\u00e9nero el regreso a casa “rey” la corona del a\u00f1o anterior.<\/p>\n

La Universidad Estatal de East Tennessee est\u00e1 explorando viviendas neutrales en cuanto al g\u00e9nero para sus estudiantes (siguiendo el ejemplo de Stanford, la Universidad de Michigan, Rutgers y otras).<\/p>\n

Incluso el Departamento de Estado ahora emite pasaportes en t\u00e9rminos neutrales al g\u00e9nero, refiri\u00e9ndose a “Padre Uno” o “Padre dos” en lugar de “padre” o \u00abmadre\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, en G\u00e9nesis 1:27, dice: \u00ab… Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3” <\/em>(NVI). Fuimos hechos, por Dios, var\u00f3n y hembra. <\/em>Cuando Dios cre\u00f3 a los seres humanos, intencionalmente cre\u00f3 la diversidad. \u00c9l nos hizo a prop\u00f3sito una raza de hombres y una raza de mujeres.<\/p>\n

Retocar esto de nuestra cultura es intentar erradicar algo inherente dentro del orden creado. Y s\u00ed, esto incluye no solo la sexualidad, sino tambi\u00e9n el g\u00e9nero.<\/p>\n

Como padre de cuatro hijos, ndash; dos ni\u00f1os, dos ni\u00f1as – Puedo decirles que las diferencias de g\u00e9nero son tan reales como las diferencias sexuales y est\u00e1n inextricablemente entrelazadas. Esto se ha demostrado ampliamente en la investigaci\u00f3n detr\u00e1s de la educaci\u00f3n entre personas del mismo sexo, que para cr\u00e9dito de NPR, citan en su versi\u00f3n en l\u00ednea del informe.<\/p>\n

Pero perm\u00edtanme quedarme con mi propia evidencia anecd\u00f3tica.<\/p>\n

Por ejemplo, mis dos hijos.<\/p>\n

Hay un viejo dicho: Las ni\u00f1as est\u00e1n hechas de az\u00facar y especias y todo lo bueno; los ni\u00f1os est\u00e1n hechos de serpientes, caracoles y colas de cachorrito.<\/p>\n

Es verdad. Y luego agregue pistolas de aire comprimido, petardos, aplastamiento de insectos, barro, minimotos, f\u00fatbol, lucha libre, peleas de almohadas, dinosaurios, Go-Karts, indios y vaqueros, navajas y bolas de nieve.<\/p>\n

That&rsquo ;un chico. Y sin poner un punto demasiado fino en las cosas, viene con el pene.<\/p>\n

En su libro Tomando en serio las diferencias sexuales<\/em>, el profesor de la Universidad de Virginia Dr. Steven Rhoads escribe sobre un incidente eso tuvo lugar en 1966. Una circuncisi\u00f3n fallida dej\u00f3 a uno de los dos gemelos id\u00e9nticos masculinos sin un \u00f3rgano masculino completo.<\/p>\n

Un destacado psic\u00f3logo sexual de la Universidad Johns Hopkins persuadi\u00f3 a los padres para que criaran a esa ni\u00f1a como una ni\u00f1a. Completaron la castraci\u00f3n, construyeron lo que desde fuera parec\u00edan ser genitales femeninos y lo llamaron Brenda. Lo criaron como una ni\u00f1a e incluso le dieron esteroides femeninos para imitar el crecimiento puberal femenino y la feminizaci\u00f3n.<\/p>\n

Todo parec\u00eda estar bien.<\/p>\n

Time <\/em>magazine llam\u00f3 al caso \u00abfuerte apoyo\u00bb para la opini\u00f3n de que el comportamiento masculino y femenino puede ser alterado. Un libro de texto de 1979 us\u00f3 el caso para discutir c\u00f3mo la identidad de g\u00e9nero humana era flexible y pl\u00e1stica, y c\u00f3mo ser hombre o mujer era producto del aprendizaje y condicionamiento social. Numerosos textos de psicolog\u00eda y sociolog\u00eda citaron el caso como prueba de que los roles sexuales b\u00e1sicamente se aprenden.<\/p>\n

Pero la gente no sigui\u00f3 el caso hasta el final. Incluso con la inyecci\u00f3n de hormonas femeninas, la ausencia de hormonas masculinas provenientes de los test\u00edculos y siendo criada como mujer, Brenda no result\u00f3 ser, bueno, Brenda.<\/p>\n

A principios de la d\u00e9cada de 1990, un equipo de Los investigadores se encontraron con el ni\u00f1o que se hab\u00eda convertido en una ni\u00f1a para ver c\u00f3mo estaba.<\/p>\n

Descubrieron que ya no era Brenda.<\/p>\n

Ahora era David – trabajando en un matadero, casado con una mujer y padre adoptivo de tres hijos.<\/p>\n

Lo que pas\u00f3 es que a los 14 a\u00f1os Brenda decidi\u00f3 empezar a vivir como var\u00f3n, y a los 15 fue dijo que eso era de hecho como ella hab\u00eda nacido. Luego anunci\u00f3 que siempre se hab\u00eda sentido como un hombre y que quer\u00eda volver a serlo. Le hicieron una mastectom\u00eda, hormonas masculinas y genitales construidos.<\/p>\n

Cuando los investigadores investigaron m\u00e1s, descubrieron que la primera vez que Brenda se puso un vestido, se lo quit\u00f3.<\/p>\n

Cuando le dieron una cuerda para saltar, quer\u00eda atar a la gente con ella o azotarlos con ella.<\/p>\n

A los 9 a\u00f1os, compr\u00f3 una ametralladora de juguete cuando se supon\u00eda que deb\u00eda comprar un paraguas.<\/p>\n

Su m\u00e1quina de coser de juguete qued\u00f3 intacta porque prefer\u00eda construir fuertes y jugar con volquetes.<\/p>\n

Nunca le interes\u00f3 maquillarse, sino que quer\u00eda afeitarse con su padre.<\/p>\n

En un viaje a Nueva York, se sinti\u00f3 atra\u00edda por las Rockettes.<\/p>\n

Incluso sinti\u00f3 ganas de orinar de pie.<\/p>\n

A partir de esto, los investigadores de Johns Hopkins sintieron que deber\u00eda volver atr\u00e1s y estudiar a otros ni\u00f1os que se hab\u00edan sometido a operaciones similares; ni\u00f1os que, por alguna raz\u00f3n, nacieron sin \u00f3rganos masculinos completos, luego fueron completamente castrados y criados como ni\u00f1as.<\/p>\n

De los 25 que pudieron localizar, con edades comprendidas entre los 5 y los 16 a\u00f1os, cada uno de ellos uno exhibi\u00f3 el juego brusco m\u00e1s caracter\u00edstico de los ni\u00f1os que de las ni\u00f1as.<\/p>\n

Todos y cada uno.<\/em><\/p>\n

E incluso a una edad temprana, 14 de ellos ya hab\u00edan declarado ser, de hecho, ni\u00f1os – yendo en contra de todo en c\u00f3mo hab\u00edan sido criados.<\/p>\n

De este y muchos otros estudios, Rhoads concluye que en lugar de pensar que la diferencia entre los sexos es algo aprendido o impuesto por la sociedad, es m\u00e1s bien algo m\u00e1s grande, algo profundamente arraigado, en nuestra propia naturaleza. Es parte de lo que somos.<\/p>\n

No es un papel que asumimos; es la naturaleza misma de nuestro ser.<\/p>\n

Lo que significa que lo que se conoce en psiquiatr\u00eda como trastorno de identidad de g\u00e9nero es solo eso: un trastorno. Es algo que hay que tratar.<\/p>\n

Pero significa algo m\u00e1s. Significa sostener que el g\u00e9nero y el sexo, en una psicolog\u00eda sana, no es algo simplemente entre nuestras orejas, sino entre nuestras piernas. La sexualidad no es como un color favorito – algo a elegir, una preferencia – est\u00e1 integrado en nuestro ser.<\/p>\n

Todo para decir: \u00abEntonces, \u00bfqu\u00e9 tiene de malo un chico que usa un vestido?\u00bb<\/p>\n

Todo.<\/p>\n

James Emery White<\/p>\n

 <\/p>\n

Fuentes <\/strong>   <\/p>\n

“Boygirl” por Ruth Padawer, The New York Times Magazine<\/em>, 12 de agosto de 2012; lea la versi\u00f3n en l\u00ednea del art\u00edculo con el t\u00edtulo \u00ab\u00bfQu\u00e9 tiene de malo un ni\u00f1o que quiere usar un vestido?\u00bb 8 de agosto de 2012.<\/p>\n

“Los defensores de las personas transg\u00e9nero buscan nuevos t\u00e9rminos de diagn\u00f3stico” Lisa Leff, Associated Press, 21 de julio de 2012; leer en l\u00ednea.<\/p>\n

“El fin del g\u00e9nero” Linton Weeks, Radio P\u00fablica Nacional<\/em>, 23 de junio de 2011; leer en l\u00ednea.<\/p>\n

Steven Rhoads, Tomar las diferencias sexuales en serio<\/em>.<\/p>\n

Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte la serie “ManLaws” por James Emery White, dada en Mecklenburg Community Church, espec\u00edficamente la entrega titulada “Raising  Muchachos;\u00bb Archivos MP3 y .pdf disponibles en la p\u00e1gina Descargas de mensajes.<\/p>\n

Nota del editor<\/strong><\/p>\n

James Emery White es el fundador y pastor principal de Mecklenburg Community Church en Charlotte, NC, y profesor adjunto de teolog\u00eda y cultura en el Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, del que tambi\u00e9n fue su cuarto presidente. Su libro recientemente publicado es Una gu\u00eda del viajero hacia el reino: viajando a trav\u00e9s de la vida cristiana<\/em> (InterVarsity Press). Para disfrutar de una suscripci\u00f3n gratuita al blog Iglesia y cultura, inicie sesi\u00f3n en www.churchandculture.org, donde puede publicar sus comentarios en este blog, ver blogs anteriores en nuestro archivo y leer las noticias m\u00e1s recientes sobre iglesia y cultura de todo el mundo. Siga al Dr. White en Twitter @JamesEmeryWhite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La \u00faltima edici\u00f3n de The New York Times Magazine presenta una foto de portada de una ni\u00f1a con cabello largo y un vestido largo y vaporoso de color rosa. decorado con flores. Solo que no es una ni\u00f1a. Es un ni\u00f1o. El titular de la portada lo dice todo: “Qu\u00e9’ \u00bfQu\u00e9 pasa con un ni\u00f1o … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 tiene de malo un ni\u00f1o que usa un vestido?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}