La semana pasada gener\u00e9 controversia al sugerir que est\u00e1bamos perdiendo el sentido del deber y que esto se reflejaba en un creciente desd\u00e9n o indiferencia hacia el servicio abnegado, especialmente relacionado con servicio militar. Bueno, quiero seguir removiendo esta olla, no porque me d\u00e9 placer, sino porque estamos empezando a rascar la superficie de un problema importante que est\u00e1 afectando negativamente a nuestra cultura y, por extensi\u00f3n, a la iglesia.<\/p>\n
Obviamente, una de las razones por las que creo que vemos cada vez m\u00e1s j\u00f3venes sin ning\u00fan sentido del deber es que no se les ense\u00f1a la virtud<\/em> del deber. Aquellas cosas que deben hacerse porque uno est\u00e1 obligado por una fuerte obligaci\u00f3n moral, tan fuerte que uno morir\u00eda antes de renunciar a esta virtud… esto es lo que entiendo por sentido del deber. <\/p>\n Esta virtud no se limita solo al servicio militar, sino que debe regir la mayor parte de la vida. Los hombres deben poseer un sentido del deber hacia sus esposas e hijos, por ejemplo. Una posesi\u00f3n socialmente reforzada de esta virtud servir\u00eda para encadenar a los hombres a sus obligaciones morales. Negativamente, descuidar estas obligaciones ser\u00eda considerado socialmente como un fracaso moral vergonzoso. Yo dir\u00eda que pocos esposos y padres que abandonan sus obligaciones morales con sus familias sufren mucha verg\u00fcenza personal o social en la actualidad. De hecho, hoy en d\u00eda rara vez hablamos de verg\u00fcenza; y cuando lo hacemos, \u00a1generalmente es condenado por haber hecho que alguien se sienta mal por su comportamiento inmoral!<\/p>\n Incluso entre los cristianos se puede encontrar este sentimiento. Escuch\u00e9 a otros cristianos refutar cualquier reprensi\u00f3n citando Romanos 8:1, diciendo: \u00abAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. (NVI). Sin embargo, si lees un poco m\u00e1s, ver\u00e1s que hay verg\u00fcenza cuando uno es desobediente (ver Rom. 10:11, 1 Cor. 6:5, 1 Cor. 15:34). Una reprensi\u00f3n amorosa es a menudo un primer paso, el cual, cuando se le presta atenci\u00f3n, es seguido por un justificado sentimiento de verg\u00fcenza y culpa que a menudo hace que el pecador se arrepienta (ver Lucas 17:3).<\/p>\n Este es un problema. En una cultura en la que las l\u00edneas morales se han desdibujado, como sin duda ha ocurrido en nuestro caso, hay poco refuerzo social para lo que es bueno y lo que es malo. Simplemente ya no estamos de acuerdo con estas categor\u00edas; si uno debe -como suelo hacer- afirmar una posici\u00f3n moral espec\u00edfica, puede contar con ser condenado por \u00abintolerancia\u00bb, que es la peor ofensa posible. Por supuesto, por tolerancia queremos decir: \u00abNo te dir\u00e9 lo que debes hacer y t\u00fa no me dices qu\u00e9 hacer\u00bb. \u00bfCrees que este mismo sentido existe en cualquier lugar dentro de la iglesia? \u00a1Apuesto a que s\u00ed!<\/p>\n El segundo problema es el problema de la confusi\u00f3n de g\u00e9nero. En la d\u00e9cada de 1950, el psic\u00f3logo y \u00absex\u00f3logo\u00bb afiliado a Kinsey, el Dr. John Money, desarroll\u00f3 una teor\u00eda controvertida que desafiaba la comprensi\u00f3n tradicional del g\u00e9nero. Money argument\u00f3 que si bien tenemos un sentido innato de ser un ni\u00f1o o una ni\u00f1a hasta dos a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento, nuestros cerebros son, en efecto, maleables y se nos puede ense\u00f1ar a crecer como un ni\u00f1o o una ni\u00f1a seg\u00fan c\u00f3mo lo hagamos. son criados por los juguetes que nos dan, la gu\u00eda que recibimos de los adultos y la ropa que nos dan para usar. En otras palabras, puedes separar completamente la psicolog\u00eda de la biolog\u00eda. El concepto de Money se conoci\u00f3 como la \u00abteor\u00eda de la neutralidad de g\u00e9nero\u00bb y sustenta gran parte del esfuerzo contempor\u00e1neo para redefinir la sexualidad humana en casi cualquier cosa que uno quiera que sea, independientemente del g\u00e9nero biol\u00f3gico. (Money aplic\u00f3 su teor\u00eda en el controvertido caso de David Reimer en 1966, en el que reasign\u00f3 a David al g\u00e9nero femenino luego de una circuncisi\u00f3n fallida al nacer. Criado como \u00abBrenda\u00bb, los resultados fueron desastrosos en muchos niveles, lo que finalmente llev\u00f3 a David a suicidarse. a los 38 a\u00f1os.)<\/p>\n Los elementos m\u00e1s radicales del movimiento feminista tomar\u00edan esta teor\u00eda como base para una campa\u00f1a para \u00abliberar\u00bb a las ni\u00f1as de sus identidades tradicionales espec\u00edficas de g\u00e9nero. Se alentar\u00eda a las ni\u00f1as a tirar sus mu\u00f1ecas y evitar los juegos de roles dom\u00e9sticos. Los ni\u00f1os ahora podr\u00edan ser \u00abreprogramados\u00bb. Una nueva y nebulosa filosof\u00eda sobre la crianza de los hijos se deslizar\u00eda lentamente por el paisaje cultural, desalentando las formas tradicionales de juego masculino. No m\u00e1s GI Joes, no m\u00e1s armas, no m\u00e1s jugar a la guerra, etc. La correcci\u00f3n pol\u00edtica intentar\u00eda reestructurar la naturaleza de la competici\u00f3n, en particular de los deportes masculinos. A los ni\u00f1os se les ense\u00f1ar\u00eda que la agresividad es mala y que se debe desalentar la competencia agresiva. Al menos ese era el plan.<\/p>\n Muchas de estas tonter\u00edas tienen sus ra\u00edces en una concepci\u00f3n falsa de la naturaleza humana y est\u00e1n dirigidas principalmente a los ni\u00f1os. Dado que los hombres han tendido a ser los miembros m\u00e1s violentos de la sociedad, se pens\u00f3 que al criar a los ni\u00f1os para que se parecieran m\u00e1s a las ni\u00f1as dejar\u00edan de ser violentos y el mundo lograr\u00eda el sue\u00f1o ut\u00f3pico de la armon\u00eda universal. Nuevamente, ese era el plan.<\/p>\n La falacia de la neutralidad de g\u00e9nero es el hecho de que, en t\u00e9rminos generales, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as nacen no solo con diferencias biol\u00f3gicas obvias, sino tambi\u00e9n con orientaciones e intereses psicol\u00f3gicos innatos. Adem\u00e1s, ser neutral en relaci\u00f3n con el g\u00e9nero (en el sentido de que tratamos de borrar todas las distinciones entre los sexos) no necesariamente produce igualdad. Simplemente significa que hombres y mujeres sufren una p\u00e9rdida sustancial de su propia identidad.<\/p>\n \u00a1No estoy sugiriendo que ense\u00f1emos a nuestros hijos a ser violentos ya nuestras hijas a quedarse en la cocina! Tampoco estoy proponiendo alg\u00fan tipo de machismo juvenil o masculinidad b\u00e1rbara. La verdadera hombr\u00eda debe caracterizarse por un firme e implacable sentido del deber: deber hacia Dios, la comunidad y los dem\u00e1s, sin importar el costo. Jes\u00fas model\u00f3 esto mejor con su compromiso inquebrantable de morir en la cruz por el bien de los pecadores. Aqu\u00ed nuevamente, las disciplinas de la vida militar promueven este sentido de manera bastante singular. \u00a1Cualquiera que haya servido alguna vez sabe que un compromiso elevado con uno mismo sobre la misi\u00f3n se aplasta r\u00e1pida y decisivamente! <\/p>\n En este punto, podemos aceptar la doctrina de la neutralidad de g\u00e9nero o resistir esta influencia cultural ense\u00f1ando una vez m\u00e1s a los ni\u00f1os a ser hombres ya las ni\u00f1as a ser mujeres, celebrando as\u00ed la complementariedad dada por Dios entre los sexos. <\/p>\n Despu\u00e9s de m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de propaganda de g\u00e9nero neutral, no solo no<\/em> logramos la neutralidad, sino que hemos visto una consecuencia perversa. Los ni\u00f1os son cada vez m\u00e1s femeninos y las ni\u00f1as m\u00e1s masculinas. Los ni\u00f1os son cada vez m\u00e1s vanidosos, cobardes obsesionados con la moda y con un deber para con nada m\u00e1s que ellos mismos y las ni\u00f1as se est\u00e1n convirtiendo cada vez m\u00e1s en agresores sexuales que pelean en la cancha de f\u00fatbol.<\/p>\n Esta ambig\u00fcedad moral y confusi\u00f3n de g\u00e9nero est\u00e1 produciendo una p\u00e9rdida de aspiraciones: los hombres ya no aspiran a las virtudes masculinas y las mujeres abandonan la b\u00fasqueda de las virtudes femeninas. El resultado es una generaci\u00f3n sin aspiraciones —aquellas arraigadas en su g\u00e9nero biol\u00f3gico—que elevan su conducta por encima de la autogratificaci\u00f3n hedonista; es decir, un sentido del deber.<\/p>\n La iglesia puede capitular bajo la presi\u00f3n de la correcci\u00f3n pol\u00edtica o podemos entrenar a nuestros j\u00f3venes en aquellas virtudes que son compatibles con su g\u00e9nero y que se complementan entre s\u00ed en servicio a Dios y a los dem\u00e1s. <\/p>\n © 2010 por S. Michael Craven Permiso otorgado para uso no comercial<\/em>.<\/p>\n Responda a este art\u00edculo aqu\u00ed<\/p>\n Suscr\u00edbase al comentario semanal de Michael aqu\u00ed<\/p>\n Suscr\u00edbase al podcast de Michael aqu\u00ed<\/p>\n S. Michael Craven es el presidente del Center for Christ & Culture y autor de Fe sin concesiones: superando nuestro cristianismo culturalizado (Navpress, 2009). El ministerio de Michael est\u00e1 dedicado a equipar a la iglesia para involucrar la cultura con la misi\u00f3n redentora de Cristo. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el Center for Christ & Ministerio de cultura y ense\u00f1anza de S. Michael Craven, visite: www.battlefortruth.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La semana pasada gener\u00e9 controversia al sugerir que est\u00e1bamos perdiendo el sentido del deber y que esto se reflejaba en un creciente desd\u00e9n o indiferencia hacia el servicio abnegado, especialmente relacionado con servicio militar. 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