Cuando quiero profundizar en una palabra o concepto, a veces recurro al lenguaje de se\u00f1as. Recientemente, durante un receso en un concierto de Michael McDonald, not\u00e9 a una mujer, a la derecha del escenario, haci\u00e9ndole se\u00f1as a un peque\u00f1o grupo de personas. Me cautiv\u00f3 su uso de signos sin adornos y sin pesta\u00f1ear para describir la vida cotidiana.<\/p>\n
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No hubo poses ni pretensiones ya que este talentoso comunicador reflej\u00f3 el estado de \u00e1nimo y la naturaleza de las canciones. Cuando le ped\u00ed la se\u00f1al de valent\u00eda, apret\u00f3 los pu\u00f1os, los nudillos lejos de su cuerpo, los codos doblados, la posici\u00f3n en la que estar\u00edan tus brazos al terminar una dominada, donde tus pu\u00f1os descansan justo debajo de tu barbilla.<\/p>\n
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\u00abCoraje significa ‘fuerza, poder ‘\u00bb, me dijo. Y ese signo es el equivalente visual de la palabra hebrea para coraje (hazaq<\/em>), que significa \u00abmostrar fuerza\u00bb. Afortunadamente, hay expresiones del cristianismo que presentan el coraje como un don del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n <\/p>\n Los anglicanos, cat\u00f3licos y luteranos creen que hay siete dones principales del Esp\u00edritu Santo, como se encuentran en Isa\u00edas 11. Aqu\u00ed se nos dice que el Esp\u00edritu de Dios reposa sobre el mes\u00edas, ayud\u00e1ndolo a \u00e9l ya quienes lo conocen a hacer su parte en el reino mesi\u00e1nico. Isa\u00edas da informaci\u00f3n muy espec\u00edfica:<\/p>\n <\/p>\n El Esp\u00edritu del Se\u00f1or reposar\u00e1 sobre \u00e9l\u2014<\/p>\n   ; el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de entendimiento,<\/p>\n   ; el Esp\u00edritu de consejo y de poder,<\/p>\n ; el Esp\u00edritu de conocimiento y del temor del Se\u00f1or.<\/p>\n <\/p>\n Esta palabra poder tambi\u00e9n se traduce como fuerza y poder\u00edo, derivados del coraje. Tom\u00e1s de Aquino despleg\u00f3 este don espiritual cuando escribi\u00f3 que el don de la fortaleza (valent\u00eda) permite a las personas \u00abla firmeza de \u00e1nimo [que] se requiere tanto para hacer el bien como para soportar el mal, especialmente con respecto a los bienes o males que son dif\u00edciles\u00bb. ; Seg\u00fan Tom\u00e1s de Aquino, el don de la valent\u00eda obliga a la voluntad de un cristiano a seguir la voluntad de Dios aqu\u00ed y ahora<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Otra vista del intrigante pasaje de Isa\u00edas dice que los dones enumerados son tres:  ; (1) sabidur\u00eda y entendimiento para el gobierno, (2) consejo y poder (valor) para la guerra, y (3) conocimiento y temor del Se\u00f1or para el liderazgo espiritual.<\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n debemos prestar atenci\u00f3n a lo que Isa\u00edas escribe a continuaci\u00f3n porque es intr\u00ednseco a nuestra comprensi\u00f3n de lo que el Esp\u00edritu Santo nos obligar\u00e1 a hacerlo con nuestro coraje thumotic.<\/p>\n <\/p>\n Con justicia juzgar\u00e1 a los necesitados,<\/p>\n   ; con justicia decidir\u00e1 por los pobres de la tierra.<\/p>\n Herir\u00e1 la tierra con la vara de su boca;<\/p>\n   ; con el soplo de sus labios matar\u00e1 a los imp\u00edos. <\/p>\n   ; La justicia ser\u00e1 su cintur\u00f3n<\/p>\n y fidelidad la faja alrededor de su cintura.<\/p>\n <\/p>\n B\u00edblicamente, una y otra vez vemos que el valor es intr\u00ednseco a la justicia, la fidelidad, la rectitud y la paz. A trav\u00e9s del Pr\u00edncipe de Paz, aprendemos que la paz misma se gana con esfuerzo. Aqu\u00ed aprendemos, espec\u00edficamente, que la paz sigue al juicio y brota de la justicia, no del placer perpetuo y las sutilezas interminables.<\/p>\n <\/p>\n Por favor, no se pierda c\u00f3mo este extraordinario pasaje revela tan v\u00edvidamente el coraz\u00f3n y la voluntad de Dios para los necesitados y los pobres. Debemos hacer m\u00e1s que simplemente proporcionarles alimento y refugio: debemos juzgar en su nombre, mover su direcci\u00f3n, defender su caso por ellos cuando sea necesario. Deber\u00edamos ser m\u00e1s que su dietista o propietario: necesitamos ser su defensor<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Desafortunadamente, nuestra noci\u00f3n actual de paz est\u00e1 mal concebida, incluso es ego\u00edsta. Solemos pensar en ello en el marco de la paz<\/em> interior, una sensaci\u00f3n interior de bienestar. Tambi\u00e9n consideramos con frecuencia que la paz es \u00absobre m\u00ed, mis sentimientos, mis pensamientos, mi experiencia, mis necesidades\u00bb. Hay una paz interior que proviene del Esp\u00edritu Santo, s\u00ed, pero \u00bfpor qu\u00e9 no pensar\u00edamos que esto incluir\u00eda la probabilidad de que Dios nos regalara la capacidad de ayudar a lograr la paz en la tierra tambi\u00e9n?<\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, en cuanto a la paz interior, debemos admitir que este tambi\u00e9n proviene de una vida bien vivida en el desempe\u00f1o de los deberes. Simplemente hacer lo que se debe hacer<\/em> es una fuerte vacuna contra el malestar de angustia existencial y depresi\u00f3n que acecha a muchas personas. Cumplimos con nuestras responsabilidades y continuamos avanzando hacia nuestras aspiraciones en parte cuando poseemos y empleamos nuestro esp\u00edritu de lucha.<\/p>\n <\/p>\n El fruto de la paz tambi\u00e9n debe conducir a la proliferaci\u00f3n de la paz; no deber\u00eda resultar en apaciguamiento. Desafortunadamente, no somos muy buenos para distinguir entre hacer la paz y fingir la paz. Rick Warren nos recuerda:<\/p>\n <\/p>\n Hacer la paz no es evitar el conflicto. Huir de un problema, fingir que no existe o tener miedo de hablar de \u00e9l es en realidad cobard\u00eda. Jes\u00fas, el Pr\u00edncipe de la Paz, nunca tuvo miedo del conflicto… Hacer la paz tampoco es apaciguamiento. Ceder siempre, actuar como un felpudo y permitir que otros siempre te atropellen no es lo que Jes\u00fas ten\u00eda en mente.<\/p>\n <\/p>\n Las falsedades en nuestra cosmovisi\u00f3n nos hacen creer que somos los felpudos del mundo. Sin embargo, en su franqueza que a menudo se pasa por alto, Jes\u00fas nos aclara: \u201cSi tu hermano te hace mal, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo.\u201d Eso es bastante directo y asertivo. Tambi\u00e9n dijo una vez a sus disc\u00edpulos que si no ten\u00edan espada, que vendieran su capa para comprar una.<\/p>\n <\/p>\n La Biblia nos da muchos ejemplos de las fuertes virtudes que estamos llamados a abrazar, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nos enfocamos solo en las dulces y azucaradas que, cuando se enfatizan demasiado, dan nosotros cavidades espirituales y congelar a\u00fan m\u00e1s nuestros thumos ya helados? La respuesta es que no queremos dureza en nuestra espiritualidad, incluso cuando es inevitable, e incluso cuando puede salvar vidas. No queremos tensi\u00f3n creativa ni perturbaciones inquietantes; tememos que puedan resultar ofensivos para los dem\u00e1s y, desde el punto de vista del liderazgo, reducir el n\u00famero de v\u00edctimas en un domingo determinado. Nos gustan los n\u00fameros. Los n\u00fameros hacen que nuestros presupuestos crezcan.<\/p>\n <\/p>\n Entiendo los problemas de presupuesto. He pasado meses sin poder pagar mis cuentas debido a los gastos del ministerio, y he odiado c\u00f3mo se siente eso. Pero el servicio a los dem\u00e1s es una prioridad que hacemos, porque en este momento los buscadores que vienen a nuestras iglesias no est\u00e1n viendo amor ferviente y acci\u00f3n, sino m\u00e1s bien la ordenaci\u00f3n de la apacibilidad y la conformidad. En el d\u00eda m\u00e1s segregado de Estados Unidos, se est\u00e1 viendo gente \u201cm\u00e1s cautelosa que valiente, [gente que] ha permanecido en silencio tras la anestesiante seguridad de las vidrieras\u201d en materia de justicia y crueldad.<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed que solo citamos las cosas que hacen que nuestra fe se sienta segura y c\u00f3modo; nos escondemos de cosas que son revolucionarias, aventureras… verdaderamente transformadoras. Haremos casi cualquier cosa para escapar o ignorar lo que parece amenazar nuestro statu quo. <\/p>\n <\/p>\n Recuerde, sin embargo: La Biblia \u00a1nos manda a ser fuertes y valientes m\u00e1s de dos docenas de veces! (Curiosamente, tambi\u00e9n enumera aproximadamente la misma cantidad de ejemplos de cobard\u00eda, cada uno como una advertencia. Es como si Dios nos estuviera instruyendo a abrazar el coraje cada vez que hay una oportunidad de huir de \u00e9l). Se nos dice que los justos son valientes como leones; \u00bfC\u00f3mo diablos hemos llegado a pensar que deber\u00edamos ser tan azucarados como el algod\u00f3n de az\u00facar o tan empalagosos como los refrescos de dieta (\u00abdulzura\u00bb, tanto reales como falsos)?<\/p>\n <\/p>\n La salud de nuestro thumos, el estado de nuestra madurez espiritual y, por lo tanto, nuestra capacidad para vivir bien dependen de nuestra aceptaci\u00f3n esta revelaci\u00f3n de lo que significa seguir a Dios y reflejar su verdadera naturaleza, que trae perturbaci\u00f3n y consuelo. Una vez m\u00e1s, aqu\u00ed no hay contradicci\u00f3n, sino m\u00e1s bien conclusi\u00f3n.<\/p>\n Paul Coughlin es autor de numerosos libros, incluidos Unleashing Courageous Faith<\/em>, No m\u00e1s Christian Nice Guy<\/em> y No m\u00e1s medusas, pollos o cobardes<\/em>. Tambi\u00e9n es coautor de un libro para parejas casadas con su esposa Sandy, titulado Married But Not Engaged<\/em>. Sus art\u00edculos aparecen en la revista Focus on the Family y ha sido entrevistado por el Dr. James Dobson, FamilyLife Radio, HomeWord, Newsweek, C-SPAN, The New York Times y 700 Club, entre otros. Paul es fundador de The Protectors, la respuesta basada en la fe al acoso adolescente, que proporciona un plan de estudios para escuelas dominicales, escuelas privadas, retiros e individuos que capacitan a personas de fe para que sean fuentes de luz en el teatro del acoso escolar.<\/p>\n Visite los sitios web de Paul en: http:\/\/www.theprotectors.org y http:\/\/www.paulcoughlin.net <\/p>\n Visite el sitio web de Sandy para artistas reacios en: http:\/\/www .reluctantentertainer.com <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando quiero profundizar en una palabra o concepto, a veces recurro al lenguaje de se\u00f1as. 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