Nuestras familias tienen la mayor influencia en nuestro desarrollo, incluido el desarrollo de nuestros patrones de pecado. Algunas personas incluso afirman que las maldiciones familiares se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. La creencia proviene de pasajes del Antiguo Testamento que dicen que Dios \u201ccastiga a los hijos ya los hijos por los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u201d (\u00c9xodo 34:7). Dejar\u00e9 esa discusi\u00f3n a los eruditos b\u00edblicos.<\/p>\n
Ya sea que las familias hereden o no las maldiciones espirituales, es obvio que los patrones de pecado se transmiten de padres a hijos. Todos pecan; pero as\u00ed como la cultura, el origen \u00e9tnico y el g\u00e9nero dirigen nuestros patrones de pecado en direcciones particulares, tambi\u00e9n lo hacen nuestras familias.<\/p>\n
En mi trabajo como terapeuta, me sorprenden las formas intrincadas en que los patrones familiares de pecado persiguen personas, incluso sin su conocimiento. He visto personas que tienen una aventura extramatrimonial, solo para enterarse despu\u00e9s de que uno de los padres tuvo una aventura a la misma edad. Muchos padres lamentan que replican los h\u00e1bitos de disciplina poco saludables de sus propios padres, a pesar de todas sus promesas a s\u00ed mismos de que no repetir\u00edan los errores de sus padres.<\/p>\n
Mi familia de origen es conocida por evitar los conflictos. Si bien esta caracter\u00edstica nos hace tolerantes y amigables, tambi\u00e9n significa que los rencores a veces se enconan bajo la superficie sin resolverse. Otras familias van al extremo opuesto y se vuelven adictas al conflicto. No pueden conectarse entre s\u00ed excepto a trav\u00e9s de la lucha. <\/p>\n
Recort\u00e9 una caricatura de una persona sentada sola en una habitaci\u00f3n llena de sillas vac\u00edas junto a un letrero que dec\u00eda \u00abgrupo de apoyo para personas con familias perfectamente sanas y bien adaptadas\u00bb. Los estudiantes de posgrado en psicolog\u00eda suelen decir que sus padres tienen miedo de que el estudiante llegue a casa y se\u00f1ale todas las patolog\u00edas de los padres y del resto de la familia. Su miedo tiene alguna base porque cada familia tiene sus propias \u00e1reas de salud y disfunci\u00f3n. Sin embargo, a menos que la familia sea inusualmente abusiva o no sea saludable, la mayor\u00eda de los estudiantes se dan cuenta de que las peculiaridades y neurosis de su propia familia no son peores que las de las familias de sus compa\u00f1eros de estudios.<\/p>\n
Una medida de la salud de una familia es su capacidad para que los miembros se digan la verdad unos a otros. Esto suena obvio, pero muchas familias viven bajo asombrosas capas de mentiras. Una persona que trata sinceramente de crecer espiritualmente puede tener que reconocer a la familia como una fuente de pecado, solo para encontrarse con la resistencia de otros miembros de la familia. El temor de enfrentar patrones de pecado priva a familias e individuos de la oportunidad de confrontar y vencer el pecado. La reconciliaci\u00f3n no es posible cuando s\u00f3lo una de las partes reconoce que se ha cometido un mal.<\/p>\n
Los ni\u00f1os son muy sugestionables. Los padres explotan f\u00e1cilmente la vulnerabilidad de los ni\u00f1os a que sus percepciones sean alteradas al alejar a un ni\u00f1o de una interpretaci\u00f3n de la realidad hacia otra. Guiar el pensamiento de un ni\u00f1o es inofensivo e incluso \u00fatil si, por ejemplo, evito que mi hijo quiera refrescos para que quiera leche para el desayuno. Sin embargo, es insidioso si desv\u00edo a mi hijo de ver que he pecado para que crea que \u00e9l o ella ha pecado. Una madre cruel y abusiva le miente a su hijo y le dice que las palizas son por su propio bien. Un padre hostil y controlador le dice a su hija que su madre se fue porque la hija era una ni\u00f1a muy mala.<\/p>\n
Aquellos a quienes se les ha mentido de manera sutil y sistem\u00e1tica a menudo tienen grandes dificultades para descubrir la verdad. Otros los encuentran f\u00e1ciles de explotar. A veces les pido a los pacientes que vean la cl\u00e1sica pel\u00edcula Gaslight de 1944. Ingrid Bergman interpreta a una mujer que poco a poco es convencida por su marido psic\u00f3pata (interpretado por Charles Boyer) de que est\u00e1 perdiendo la cabeza. Ella llega a confiar en las percepciones de \u00e9l sobre las propias, incluso el hecho obvio de que la luz de gas en su habitaci\u00f3n se ha atenuado, lo que sugiere que alguien ha encendido una luz en otra parte de la casa.<\/p>\n
Cuando un detective que sigue al marido se da cuenta la l\u00e1mpara se apaga, la mujer se inunda de alivio al pensar que su percepci\u00f3n de la realidad es confiable despu\u00e9s de todo.<\/p>\n
La familia traidora <\/strong><\/p>\n Las familias que quieren presentar una imagen de perfecci\u00f3n a menudo exigen que los miembros de la familia mantengan en secreto todos los pecados de la familia. El secreto encadena a las personas en su b\u00fasqueda de integridad. Cuando piden una mayor honestidad de sus familias, incluso cuando la afirmaci\u00f3n de que su tristeza o enojo por estos patrones es leg\u00edtima, otros miembros de la familia niegan el problema y se niegan a discutir los temas. El que quiere hablar sobre la verdad subyacente a menudo es tildado de traidor.<\/p>\n Una estudiante de posgrado que estudia para convertirse en psic\u00f3loga me habl\u00f3 de un viaje de vacaciones para ver a su familia. Quer\u00eda hablarles sobre algunos patrones familiares dolorosos con los que estaba luchando para lidiar. Despu\u00e9s, confi\u00f3 en que no hab\u00eda sido irrespetuosa ni provocadora, pero la negaci\u00f3n vitri\u00f3lica de los problemas por parte de su familia la sorprendi\u00f3. Su familia, muy respetada y admirada en su iglesia y comunidad, se neg\u00f3 a considerar tal discusi\u00f3n. <\/p>\n En algunas familias, las capas de enga\u00f1o son tan profundas que existen m\u00faltiples versiones de la \u00abverdad\u00bb e incluso los hermanos no pueden ponerse de acuerdo sobre lo que es verdad. He consultado con dos parejas que se encontraron lidiando con hijos y\/o nietos que acusaron al esposo de abuso sexual. En ambos casos, los ni\u00f1os hablaron de manera bastante convincente de los recuerdos recuperados del abuso.<\/p>\n Los hombres mantuvieron de manera igualmente convincente que nunca hab\u00eda sucedido. Cada uno de los hombres insisti\u00f3 en que sus acusadores ten\u00edan el S\u00edndrome de la Falsa Memoria, un fen\u00f3meno en el que los recuerdos se fabrican en la mente de un sujeto sugestionable.<\/p>\n En un caso, la evidencia de abuso se volvi\u00f3 tan abrumadora que incluso la esposa del hombre estaba convencido de que estaba mintiendo. En el otro caso, nunca estuvo claro cu\u00e1l era la mentira y cu\u00e1l la verdad.<\/p>\n He trabajado con clientes cuyas familias esencialmente los expulsaron porque llamaron la atenci\u00f3n sobre patrones ocultos de pecado familiar. Cuando exponen los problemas de la familia, los identificadores se llevan a la psicoterapia como el alborotador de la familia. Al igual que la antigua pr\u00e1ctica de poner el pecado sobre el chivo expiatorio (Lev\u00edtico 16:6-10, Lev\u00edtico 16:20-22), la familia proyecta su patolog\u00eda sobre el que se niega a actuar como si todo estuviera bien.<\/p>\n Estos chivos expiatorios anhelan un reconocimiento honesto de que su enojo con su familia est\u00e1 justificado. Cuanto m\u00e1s retiene la familia el reconocimiento, m\u00e1s contin\u00faa el destierro del traidor. Si la familia puede unirse y reconocer honestamente la legitimidad de la cr\u00edtica, se puede restaurar la unidad familiar. <\/p>\n Ya sea que la familia reconozca o no sus patrones de pecado, una persona que busca caminos de rectitud debe enfrentar y nombrar esos pecados generacionales para evitar pasarlos a la siguiente generaci\u00f3n. Sara Groves tiene una canci\u00f3n maravillosa sobre este concepto simple pero profundo. En su canci\u00f3n \u00abGeneraciones\u00bb canta:<\/p>\n Recu\u00e9rdame esto con cada decisi\u00f3n<\/p>\n Las generaciones cosechar\u00e1n lo que siembre Decir la dolorosa verdad es uno de los mayores regalos que una generaci\u00f3n puede dar a la siguiente. El pecado negado engendra corrupci\u00f3n desde adentro. El pecado confesado puede exorcizarse.<\/p>\n Publicado el 27 de abril de 2009<\/em><\/p>\n Tomado de Signature Sins<\/em> por Michael Mangis. Copyright(c) 2008 por Michael Mangis. Usado con permiso de InterVarsity Press PO Box 1400, Downers Grove, IL 60515. www.ivpress.com.<\/p>\n<\/p>\n Michael Mangis<\/strong> es profesor de psicolog\u00eda en Wheaton College, Wheaton, Illinois. Psic\u00f3logo en ejercicio, es cofundador del Centro de Psicolog\u00eda Rural, Elburn, Illinois.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestras familias tienen la mayor influencia en nuestro desarrollo, incluido el desarrollo de nuestros patrones de pecado. 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Puedo transmitir una maldici\u00f3n o un bendici\u00f3n
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