{"id":29260,"date":"2022-07-29T22:49:23","date_gmt":"2022-07-30T03:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/masculinidad-no-deseada\/"},"modified":"2022-07-29T22:49:23","modified_gmt":"2022-07-30T03:49:23","slug":"masculinidad-no-deseada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/masculinidad-no-deseada\/","title":{"rendered":"Masculinidad: no deseada"},"content":{"rendered":"

Disfruto mucho de la compa\u00f1\u00eda de mi perro Haggis mientras hago senderismo, raquetas de nieve y pesca, aunque su pelaje solo protege contra mucho, si estamos en los elementos crudos del invierno de la naturaleza el tiempo suficiente, necesita cobertura adicional para que no se congele hasta morir.  \u00bfHas probado \u00faltimamente a comprar una chaqueta para un perro?  Es una verdadera educaci\u00f3n.  Pru\u00e9balo y ver\u00e1s c\u00f3mo intentamos sacar la masculinidad de los caninos<\/em>.<\/p>\n

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Cuando \u00edbamos a pescar con mosca en el Klamath River para la trucha arco\u00edris de invierno, fui a Petco y le ped\u00ed al empleado indicaciones para llegar a las chaquetas para perros.  Me llev\u00f3 a un surtido que en su mayor\u00eda eran pieles de leopardo falsas o (no bromeo) adornadas con boas de colores.  “\u00bfTienen alguna chaqueta para perros heterosexuales?” pregunt\u00e9.  Buenas noches, prefiero comerme mi propio cabello mezclado con mayonesa que ponerle una de esas cosas a Haggis.<\/p>\n

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Y Haggis es un perro.  Nos hemos vuelto locos, locos, enojados al esperar que los ni\u00f1os<\/em> se comporten como peque\u00f1os estilo: normal\u00bb>chicas<\/em>.  Los muchachos est\u00e1n siendo asesinados a tiros por la hombr\u00eda que sali\u00f3 mal y por aquellos que no la aceptan o la aprecian.  Nuestra cultura les dice a los j\u00f3venes que la masculinidad tradicional es mala, que los hombres son est\u00fapidos y merecen ser objeto de desd\u00e9n, desprecio y burla.  Luego esperamos que crezcan y ejemplifiquen el honor, la integridad y el valor.<\/p>\n

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Los ni\u00f1os son vulnerables, y destripar el coraje varonil de un ni\u00f1o es f\u00e1cil.  P\u00f3ngalo al cuidado de hombres o mujeres que no entienden lo que crea un alma valiente, el tipo de personas que confunden los modales con la moral.  Dale un maestro de escuela dominical o un pastor que lo adoctrine para que adore a un dios falso, un Jes\u00fas gentil, manso y manso.<\/p>\n

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 Ponle una madre que fue golpeada por su padre.  Ella har\u00e1 lo mejor que pueda para atacar la virilidad floreciente de sus hijos.  Mirar\u00e1 a los hombres poderosos con desd\u00e9n y luego usar\u00e1 su perspicacia verbal para castrar las almas masculinas j\u00f3venes.  Por lo tanto, ella condena la masculinidad de un ni\u00f1o: cuando ella critica a su padre, el ni\u00f1o luchar\u00e1 con la creencia de que \u00e9l es el fruto de una semilla defectuosa.<\/p>\n

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O dale un padre sobreprotector que pelee todas sus batallas significativas por \u00e9l.<\/p>\n

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D\u00e9le entrenadores y maestros que se nieguen a presionarlo m\u00e1s de lo que quiere ir, o que no disfrutan de la energ\u00eda incontenible y, a veces, irresponsable de los peque\u00f1os.<\/p>\n

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Forzamos el cuello para ver perros que exhiben una masculinidad noble, ya sea en el Iditarod o en el asiento trasero de un coche de polic\u00eda.&nbsp ; Por el contrario, los perros masculinos ligeros se acuestan en el regazo y evitan el clima inc\u00f3modo.  No hacen que nadie les ofrezca su respeto.  Los perros varoniles y valientes est\u00e1n decididos a empaquetar varias vidas en una sola, al igual que los hombres varoniles.<\/p>\n

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Este mismo atributo obstinado tambi\u00e9n existe en usted, y emerger\u00e1 y prosperar\u00e1 si va en contra entrenamiento espiritual equivocado para nutrirlo y hacerlo crecer.<\/em><\/p>\n

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Cuando Haggis se escap\u00f3 y se perdi\u00f3, se llev\u00f3 consigo un rasgo que pod\u00eda sentir que necesitaba tanto como el aire.  Entonces no pude nombrarlo.  Puedo nombrarlo ahora.<\/p>\n

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Este nombre, este contenedor, responde a un enigma que me acos\u00f3 durante mucho tiempo.  Este es un ejemplo.  La mente de un profesor de seminario puede reflexionar sobre la sabidur\u00eda, el orden y la justicia.  Su cerebro puede ayudarlo a discernir los asuntos m\u00e1s importantes de la teolog\u00eda y ayudarlo a comprender el texto sagrado en su idioma original.  Su coraz\u00f3n puede afirmar lo que es valioso y hermoso y despertar en \u00e9l el deseo de amar a Dios, a su esposa, a sus hijos y al pr\u00f3jimo.  Puede inspirarlo a levantar sus manos hacia el cielo mientras alaba a Dios en la adoraci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

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Pero si no tiene un impulso animado, un coraje que lo motive o un sentido com\u00fan que lo obligue a asumir los riesgos que se requieren para crear y establecer la justicia, se convierte en un le\u00f3n de papel, un chiste, una historia con moraleja.  Si no tiene fuego ardiendo en su vientre, ni tenacidad para inflar su pecho y pulmones, no podr\u00e1 resistir, genuina y aut\u00e9nticamente, la agitaci\u00f3n que acompa\u00f1a a las realidades de amar a las personas en la tierra o a Dios en el cielo. <\/p>\n

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\u00bfDe qu\u00e9 sirve una persona as\u00ed? \u00bfQui\u00e9n estudia seriamente a Dios con la mente, lo alaba con sinceridad de coraz\u00f3n, pero no logra actualizar<\/em> ni sus pensamientos ni sus emociones?  \u00bfD\u00f3nde se materializa su fe ardiente, que, dicho sea de paso, es algo que Dios espera de nosotros?  \u00bfQu\u00e9 pasa si el hombre no se esfuerza por poner los pies en los buenos deseos que le nacen en la cabeza y en el coraz\u00f3n?  \u00bfNo lo convierte eso en el gong sonoro que denuncia el ap\u00f3stol Pablo?  \u00bfNo es lo que James llamar\u00eda un hablador pero no un hacedor?<\/p>\n

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Quiz\u00e1s acabo de describir a tu padre.  O un hermano.  O un amigo.  O t\u00fa.  Esto es lo que s\u00e9: acabo de describir la vida que<\/em> viv\u00ed durante demasiado tiempo.<\/p>\n

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Durante a\u00f1os y a\u00f1os no estuve conectando o activando una regi\u00f3n especial dentro de m\u00ed, una dimensi\u00f3n que mi entrenamiento espiritual ni siquiera abord\u00f3 o, cuando toc\u00f3 brevemente el asunto, me dijo que estaba fuera de los l\u00edmites y pecaminoso.  Es un \u00e1rea dise\u00f1ada por Dios, dentro de m\u00ed y dentro de ti, donde el coraje y sus frutos, el amor sin sentimentalismos y el esp\u00edritu marcial (por nombrar solo dos), se forjan y almacenan.<\/p>\n

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Esta es una regi\u00f3n del alma que los antiguos griegos estudiaron, elogiaron y advirtieron letreros alrededor.  Es un lugar que es un regalo para todos los que amamos, si hacemos el trabajo mental necesario para hacerlo crecer y liberarlo.  Tambi\u00e9n es una maldici\u00f3n si no es experimentado y disciplinado.  A veces parece esquivo.  Es una pieza perdida en nuestro rompecabezas espiritual.  Para muchos de nosotros, es nuestro ingrediente ausente, el eslab\u00f3n perdido en nuestro viaje espiritual.<\/p>\n

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Los griegos lo llamaban thumos<\/em> (a veces escrito thymos<\/em>).  Esta poderosa palabra est\u00e1 repleta de significado y no se traduce al ingl\u00e9s sin algunos contratiempos.  Dios cre\u00f3 a los hombres y mujeres con thumos, un “impulso de lucha” un esp\u00edritu valiente y animador, sin el cual no crecemos en amplitud y profundidad espiritual, somos incapaces de amar profundamente, fallamos consistentemente en liderar o superar los pecados de nuestra carne.<\/p>\n

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Piense en thumos como un recipiente termo de calor espiritual y jugo espiritual.  Es un impulso belicoso pero l\u00fadico, un atributo que separa a los hombres de los ni\u00f1os, a las mujeres de las ni\u00f1as.<\/p>\n

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Thumos, escribieron los antiguos griegos, es una de las tres partes principales de nuestra alma, junto con logos (cabeza y l\u00f3gica) y eros (coraz\u00f3n y emociones).  Se encuentra, o al menos deber\u00eda encontrarse, m\u00e1s en los hombres que en las mujeres, haciendo que la espiritualidad del hombre y sus responsabilidades terrenales sean similares pero tambi\u00e9n diferentes.  Es en gran parte debido a esta diferencia que los hombres se han convertido en un objetivo cultural de la intolerancia, el resentimiento e incluso el odio.  Thumos es un regalo poderoso y, como muchos regalos, tambi\u00e9n puede ser una carga.<\/p>\n

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Thumos es la raz\u00f3n por la que dos predicadores hablar\u00e1n sobre el requisito de Dios para la justicia social y la misericordia, pero solo uno cometer\u00e1 las acciones necesarias para introducirlos.  Es por eso que algunos hombres piensan que su grupo de ministerio de hombres en la iglesia deber\u00eda hacer m\u00e1s que voltear panqueques cada cuarto s\u00e1bado por la ma\u00f1ana.  Es por eso que un tipo se para y denuncia la brutalidad mientras otros fingen haber perdido la vista y el habla.<\/p>\n

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La mayor\u00eda de los cristianos dejan mucho m\u00e1s que su pecado en la cruz: Somos amonestados por la iglesia y, en un sentido diferente, por nuestra cultura a abandonar nuestro thumos y su fruto, el valor, que es esencial para el amor profundo y duradero, como si fueran una T escarlata que cubre nuestros genitales.  La iglesia no nos da espadas espirituales y otras armas marciales para la batalla cuando nos convertimos en seguidores de Cristo.  Nos da guitarras ac\u00fasticas y sandalias abiertas, y luego nos muestra c\u00f3mo convertirnos en cantantes populares pacifistas.  “Jes\u00fas es nuestro Salvador,” nos dicen en la escuela dominical.  “\u00a1Ahora hagamos algunos arco\u00edris!”  No es de extra\u00f1ar que el liderazgo sea tan raro y esquivo.<\/p>\n

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Tu thumos no es un subconjunto de tus sentimientos o emociones.  Un coraz\u00f3n despierto es invaluable para nuestra vida espiritual, pero cuando se enfatiza demasiado, en realidad puede alejarnos de una comprensi\u00f3n completa de nuestro dise\u00f1o creado por Dios.  Los corazones por s\u00ed solos no nos llevan a una batalla digna.  <\/em>Y los corazones a veces nos desv\u00edan.  Rudolph Hess, al prestar juramento en el partido nazi en 1934, exhort\u00f3 a sus oyentes de una manera que deber\u00eda hacernos a todos evaluar cuidadosamente nuestro voluble hogar de emociones: “No busquen a Adolf Hitler con su cerebro; todos ustedes lo encontrar\u00e1n con la fuerza de sus corazones.”<\/p>\n

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Thumos es donde nuestra cabeza y nuestro coraz\u00f3n convergen, pelean y luego ponen los pies debajo de nuestras valientes intenciones.  Esta es una parte integral de nuestro cumplimiento de las buenas obras que Dios ha preparado para nosotros de antemano, si tenemos las agallas (una definici\u00f3n obrera de thumos) para desempe\u00f1ar nuestro papel al ser obedientes a causas trascendentes m\u00e1s grandes que nuestro propio ego y apetitos.  Es el lugar donde hablamos con nosotros mismos en el antiguo esfuerzo de “atornillar nuestro coraje.”  Los hombres hablan m\u00e1s consigo mismos que las mujeres y, de nuevo, esto no es una coincidencia.<\/p>\n

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As\u00ed como nuestro coraz\u00f3n por s\u00ed solo no es suficiente para animar nuestro crecimiento espiritual, la raz\u00f3n (pensamientos, mente) proporciona claridad pero no proporciona fuerza e \u00edmpetu.  Nuestras vidas solo son fuertes, decididas y significativas cuando hacemos algo<\/em> amoroso, hermoso, liberador, redentor y digno de respeto.&nbsp ; O como JD La problem\u00e1tica Franny de Salinger dice:<\/p>\n

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Todo lo que todos hacen es, no s\u00e9, no est\u00e1 mal, ni siquiera es malo, ni siquiera es est\u00fapido necesariamente.  Pero tan peque\u00f1o y sin sentido y triste.  Y lo peor es que, si te vuelves bohemio o algo as\u00ed, te conformas tanto como los dem\u00e1s, solo que de una manera diferente.<\/p>\n

Ir<\/em> y hacer<\/em> , los profetas y otros descontentos nos dicen: no se limiten a pensar y sentir.<\/p>\n

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Sin embargo, thumos-courage no solo es parte de la vida f\u00edsica, sino que tambi\u00e9n puede tener una dimensi\u00f3n moral.  Cuando Boris Pasternak rechaz\u00f3 el Premio Nobel y con \u00e9l la oportunidad de pronunciar un discurso para exponer las mentiras de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, Alexander Solzhenitsyn se sinti\u00f3 mortificado por la falta de energ\u00eda tum\u00f3tica de Pasternak.<\/p>\n

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La respuesta de Solzhenitsyn, muy parecida a la de Martin Luther King Jr.& #8217;s “Carta de la c\u00e1rcel de Birmingham,” nos muestra la elegante fuerza de thumos: la justicia prof\u00e9tica que exige, el sacrificio que a menudo requiere de quienes lo ejercen y la necesidad de que nosotros, cuando sea necesario, anulemos nuestro calor, porque aunque el amor puede fluir de esa regi\u00f3n, tambi\u00e9n el miedo que paraliza la vida y congela el amor.<\/p>\n

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Con mayor viveza vi [el Premio Nobel], con mayor entusiasmo cavil\u00e9 sobre \u00e9l, \u00a1lo exig\u00ed del futuro!  \u00a1Ten\u00eda que tener ese premio!  \u00a1Como una posici\u00f3n a ganar, un punto de vista en el campo de batalla!… Debo aceptar resueltamente el premio, ir resueltamente a Estocolmo, hacer un discurso muy resolutivo… [Yo] har\u00eda estallar la carga explosiva… [y] hablar por todos aquellos que hab\u00edan sido asfixiados, baleados, muertos de hambre o congelados!  Arr\u00e1strelo todo a la plataforma de la ceremonia del Premio Nobel y l\u00e1ncelo como un rayo.<\/p>\n

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Esas son palabras apasionadas y empapadas de coraz\u00f3n, pero son m\u00e1s que pasi\u00f3n.  Tambi\u00e9n gotean coraje, nacido del lugar thumos dentro del hombre que une la emoci\u00f3n y el intelecto.  El lugar donde un hombre se pone de pie y dice que lo que defiende es justo, y que los que se oponen a \u00e9l est\u00e1n equivocados.  Es el lugar desde el cual Jes\u00fas pudo decir: “El que no es conmigo, contra m\u00ed es, y el que conmigo no recoge, desparrama.”  Menos una apreciaci\u00f3n por thumos, estos son los delirios de un lun\u00e1tico.<\/p>\n

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Virtudes m\u00e1s suaves, virtudes m\u00e1s duras\u2014las necesitamos a ambas\u2014pero se encuentran y se forjan en diferentes lugares ya trav\u00e9s de diferentes pr\u00e1cticas y disciplinas.  La iglesia y algunas organizaciones para-eclesi\u00e1sticas como Ransomed Heart, Promise Keepers, Iron Sharpens Iron y Women of Faith actualmente est\u00e1n ayudando a los Tin Men: aquellos que necesitan encontrar sus corazones.  Este es un logro notable y noble de impacto inconmensurable.  Pero tambi\u00e9n necesitamos ayudar a los muchos, muchos Leones Cobardes a encontrar su coraje tambi\u00e9n.  Y tenga en cuenta los tres, no dos, personajes principales que necesitan redescubrir su esencia: \u00a1algo m\u00e1s que cerebro (Espantap\u00e1jaros) y coraz\u00f3n (Hombre de Hojalata)!  Estamos tan familiarizados con esta tercera faceta del ser que a menudo ni siquiera la notamos o la consideramos.<\/p>\n

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Estas tres “partes” de nosotros llevamos mucho tiempo escondidos.  Y, como dice la canci\u00f3n de la banda America, Oz nunca les dio nada que ya no tuvieran.  Est\u00e1 ah\u00ed, en ti, hirviendo pero escurridizo, como tu \u00faltimo momento de d’j’. vu.  Nos necesitamos unos a otros para encontrarlo, cultivarlo y honrarlo, para que alg\u00fan d\u00eda podamos decir, como el Le\u00f3n Cobarde, “\u00bfQu\u00e9 hace que un esclavo sea un rey? \u00a1\u00c1nimo!”<\/p>\n

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Esta fuerza dentro de nosotros es una que est\u00e1 envuelta en misterio como un viento poderoso.  El viento es un antiguo s\u00edmbolo de thumos, y es una de las formas en que el Esp\u00edritu Santo se revela en las Escrituras.  Aqu\u00ed es donde se cultiva y se aloja nuestro instinto heroico; ah\u00ed es donde se encuentra nuestro anhelo innato de actuar con nobleza.  Necesitamos desesperadamente aprovecharlo, este poder que falta en nuestra cultura y que falta principalmente en la iglesia, pero no sabemos c\u00f3mo.  Y, sinceramente, ni siquiera estamos seguros de que debamos hacerlo.  Nuestro entrenamiento espiritual nos hace creer que es una especie de caja de Pandora, tal vez es mejor no tocarla.<\/p>\n

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Escuchar las bien intencionadas pero ingenuas y espiritualmente negligentes voces de la mansedumbre nos conducir\u00e1 a nuestra desaparici\u00f3n.  Si tratas a thumos como si fuera un sabor m\u00e1s en el mostrador de helados del ministerio, renunciar\u00e1s al amor y la protecci\u00f3n de lo que es bueno, justo y honorable.  Te perder\u00e1s mucho crecimiento y aventura, y la capacidad de dominar los antojos de tu carne.  No tendr\u00e1 las habilidades que necesita para ser el l\u00edder que desea ser.  Permanecer\u00e1s fragmentado e inestable en tu naturaleza.<\/p>\n

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Todos nosotros, y especialmente los hombres, debemos reclamar thumos para que la gracia de Dios en nosotros pueda construir una persona nueva y din\u00e1mica.  La mayor\u00eda de nosotros nunca libraremos una batalla f\u00edsica contra un enemigo; usaremos nuestro thumos, o no, como coraje moral tanto contra el esp\u00edritu maligno de la \u00e9poca que erosiona la dignidad humana como contra nuestra propia tendencia a tomar el camino f\u00e1cil de la vida, que frena el crecimiento espiritual.  Debemos aprovechar thumos para elevarnos por encima del cristianismo mediocre, trivial y de club social en el que nos encontramos con demasiada frecuencia, deshaci\u00e9ndonos de los cr\u00edticos temerosos y desinformados que adoran la comodidad en lugar de la verdad.  Porque se est\u00e1 produciendo un cambio: Dios est\u00e1 llamando a su pueblo a luchar por la justicia, y cada vez son m\u00e1s los que responden al llamado.<\/p>\n

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Hemos mostrado compasi\u00f3n en todo el mundo para combatir la pobreza y la enfermedad.  Pero una de las razones menos reportadas por las que la vida de las personas es tan desesperada no es que no tengan la capacidad de alimentarse y educarse a s\u00ed mismas, es que otros las oprimen, les roban, mutilarlos y esclavizarlos.  Muchos no necesitan m\u00e1s bolsas de arroz, al final no.  Ellos, como los veintisiete millones de personas estimadas en esclavitud real, como los 160,000 ni\u00f1os que se quedan en casa diariamente<\/em> de las escuelas estadounidenses por temor a ser intimidados, necesitan que la justicia caiga sobre ellos de manos de justos. gente que luchar\u00e1 por ellos.  As\u00ed es, luchar<\/em>, una de las palabras m\u00e1s temidas del evangelicalismo y una de las acciones a\u00fan m\u00e1s temidas.  Necesitamos que los hombres se muevan primero, as\u00ed es casi siempre como funciona.<\/p>\n

Paul Coughlin es autor de numerosos libros, incluido Unleashing Courageous Faith<\/em>, No m\u00e1s Christian Nice Guy<\/em> y No m\u00e1s medusas, pollos o cobardes<\/em>. Tambi\u00e9n es coautor de un libro para parejas casadas con su esposa Sandy, titulado Married But Not Engaged<\/em>. Sus art\u00edculos aparecen en la revista Focus on the Family, y ha sido entrevistado por el Dr. James Dobson, FamilyLife Radio, HomeWord, Newsweek, C-SPAN, The New York Times y 700 Club, entre otros. Paul es fundador de The Protectors , la respuesta basada en la fe al acoso adolescente, que proporciona un plan de estudios para escuelas dominicales, escuelas privadas, retiros e individuos que capacitan a personas de fe para que sean fuentes de luz en el teatro del acoso escolar.<\/p>\n

Visita Sitios web de Paul en: http:\/\/www.theprotectors.org y http:\/\/www.paulcoughlin.net <\/p>\n

Visite el sitio web de Sandy para artistas reacios en: http:\/\/www.reluctantentertainer.com <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Disfruto mucho de la compa\u00f1\u00eda de mi perro Haggis mientras hago senderismo, raquetas de nieve y pesca, aunque su pelaje solo protege contra mucho, si estamos en los elementos crudos del invierno de la naturaleza el tiempo suficiente, necesita cobertura adicional para que no se congele hasta morir.  \u00bfHas probado \u00faltimamente a comprar una chaqueta … Continuar leyendo \u00abMasculinidad: no deseada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}