No hay mayor argumento dentro de la comunidad que promueva no hacer frente a la injusticia y la destrucci\u00f3n de la libertad que la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas, muy citada (y tortuosamente mal aplicada) de que \u201csi alguien te golpea en la la mejilla, ofrece tambi\u00e9n la otra\u201d (Lucas 6:29).<\/p>\n
Innumerables iglesias han entendido que esto significa que los cristianos, especialmente los ni\u00f1os cristianos, deben adoptar un enfoque completamente pasivo hacia el mundo exterior, incluida la intimidaci\u00f3n. . No debemos retroceder. Estamos para consentir. El primer \u00e1ngulo a abordar es la hipocres\u00eda. La mayor\u00eda de estos padres no se permitir\u00edan ser tratados en el lugar de trabajo de la misma manera que les dicen a sus hijos que se dejen tratar cuando son intimidados. Esperan que sus hijos pasen por un entorno que ellos mismos no est\u00e1n dispuestos a enfrentar. De esta manera son como los fariseos a los que Jes\u00fas reprendi\u00f3.<\/p>\n
Pero alguien que no vive de acuerdo con un principio no hace que el principio sea defectuoso. D\u00e9jame llevar esto a otro nivel. De acuerdo con la perspectiva adoptada por muchos cristianos, hay pocas o ninguna excepci\u00f3n a esta declaraci\u00f3n de Jes\u00fas. En su hogar, entonces, si un ni\u00f1o golpea a uno de sus padres en la cara, ese padre (seg\u00fan su interpretaci\u00f3n del texto) est\u00e1 obligado a hacer m\u00e1s que resistirse. Ese padre tambi\u00e9n<\/em> debe corregir tal comportamiento. Si no hay excepciones, entonces no hay excepciones. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas nunca dijo que permitiera la excepci\u00f3n de que los ni\u00f1os golpearan a los padres.<\/p>\n Todos sabemos que la paternidad saludable se basa en parte en una l\u00ednea de respeto con respecto a la autoridad de los padres. Una interpretaci\u00f3n miope de Lucas 6:29 destruye esta l\u00ednea de respeto y con ella la capacidad de ser buenos padres. Esto es lo que sucede cuando enfatizamos demasiado un vers\u00edculo\/pasaje de la Palabra de Dios a expensas de otros, o cuando nos negamos a considerar Su consejo completo, o cuando forzamos nuestras inclinaciones en el contexto de las Escrituras.<\/p>\n Si defenderse despu\u00e9s de haber sido golpeado en la cara est\u00e1 mal o incluso es pecaminoso, entonces Jes\u00fas estaba equivocado. Peor a\u00fan, Jes\u00fas pec\u00f3.<\/p>\n Mientras tanto, el sumo sacerdote interrog\u00f3 a Jes\u00fas sobre sus disc\u00edpulos y su ense\u00f1anza.<\/em><\/p>\n \u201cHe hablado abiertamente a los mundo\u201d, respondi\u00f3 Jes\u00fas. \u201cSiempre ense\u00f1\u00e9 en las sinagogas o en el templo, donde se re\u00fanen todos los jud\u00edos. No dije nada en secreto. \u00bfPor qu\u00e9 cuestionarme? Preg\u00fantale a los que me escucharon. Seguramente ellos saben lo que dije.\u201d<\/em><\/p>\n Cuando Jes\u00fas dijo esto, uno de los oficiales que estaban cerca lo golpe\u00f3 en la cara. \u201c\u00bfEs as\u00ed como respondes al sumo sacerdote?\u201d exigi\u00f3.<\/em><\/p>\n \u201cSi dije algo malo\u201d, respondi\u00f3 Jes\u00fas, \u201ctestifiquen sobre lo que est\u00e1 mal. Pero si dije la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 me golpeaste?\u201d<\/em> (Juan 18:19-23).<\/p>\n La primera amonestaci\u00f3n (Lucas 6:29) no pretende adoptar la pasividad en respuesta al abuso. Jes\u00fas responde apelando a la suposici\u00f3n general de que las personas deben ser tratadas con un nivel com\u00fan de respeto y decencia. Cuando se rompe este contrato social, como sucede con la intimidaci\u00f3n, somos libres de protestar y exigir enmiendas. Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que Jes\u00fas utiliz\u00f3 la fuerza f\u00edsica cuando desaloj\u00f3 el templo de los cambistas, tras presenciar claros ejemplos de abuso de autoridad y poder. No solo volc\u00f3 mesas, sino que hizo un l\u00e1tigo con sus propias manos en un acto premeditado de justicia y rectitud.<\/p>\n Entonces, \u00bfJes\u00fas se contradice a s\u00ed mismo? De ninguna manera, cuando tomamos Su declaraci\u00f3n en contexto.<\/p>\n La declaraci\u00f3n de Jes\u00fas acerca de poner nuestra mejilla se aplica m\u00e1s claramente a la represalia, y Su mandato es claro: No lo hagas. Jes\u00fas no tom\u00f3 represalias devolviendo golpe por golpe, insulto por insulto. Pero s\u00ed protest\u00f3 con palabras y con intimidaci\u00f3n f\u00edsica. Esta visi\u00f3n m\u00e1s sensata y saludable fue promovida por CS Lewis en \u201cPor qu\u00e9 no soy pacifista\u201d:<\/p>\n Creo que el texto quiere decir exactamente lo que dice, pero con una reserva entendida a favor de esos casos obviamente excepcionales. que todo oyente naturalmente asumir\u00eda como excepciones sin que se le dijera… Es decir, en la medida en que los \u00fanicos factores relevantes en el caso son un da\u00f1o que me hizo mi pr\u00f3jimo y un deseo de mi parte de tomar represalias, entonces sostengo que el cristianismo ordena la mortificaci\u00f3n absoluta. de ese deseo. No se le da cuartel a la voz dentro de nosotros que dice: \u00ab\u00c9l me lo ha hecho a m\u00ed, as\u00ed que yo le har\u00e9 lo mismo a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n Quiz\u00e1s las personas que usan las Escrituras para afirmar que nunca debemos defender nosotros mismos o protestamos por un mal trato deber\u00edan llamarse a s\u00ed mismos passi-thiests. Su doctrina, que no est\u00e1 respaldada b\u00edblicamente, fomenta un enfoque pasivo y victimizador de la vida, para ellos mismos y para los dem\u00e1s (\u00bfrecuerda la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas sobre los ni\u00f1os y las piedras de molino?).<\/p>\n El 2 de octubre de 2006, Charles Carl Roberts IV, un conductor de cami\u00f3n de leche, ingres\u00f3 a la escuela West Nickel Mines School en Bart Township, Pensilvania, con una sola habitaci\u00f3n, con una pistola, una escopeta, un rifle de cerrojo, unas seiscientas rondas de municiones, latas de p\u00f3lvora negra, una pistola paralizante, dos cuchillos, una muda de ropa y una caja que conten\u00eda un martillo, una sierra para metales, alicates, alambre, tornillos, pernos y cinta adhesiva. Cerr\u00f3 las puertas de la escuela con barricadas antes de atar los brazos y las piernas de los rehenes amish. Les orden\u00f3 que se alinearan contra la pizarra y liber\u00f3 a los quince estudiantes varones, junto con una mujer embarazada y tres padres con beb\u00e9s. Las diez alumnas restantes las mantuvo dentro. El maestro contact\u00f3 a la polic\u00eda al escapar usando el tel\u00e9fono de un vecino; los primeros oficiales llegaron en diez minutos e intentaron sin \u00e9xito comunicarse con Roberts.<\/p>\n La polic\u00eda rompi\u00f3 las ventanas cuando se escucharon disparos. El pistolero aparentemente mat\u00f3 a cinco ni\u00f1as y a \u00e9l mismo. Tres de las ni\u00f1as murieron en el lugar, dos m\u00e1s a la ma\u00f1ana siguiente por heridas relacionadas. Les dispararon al estilo de una ejecuci\u00f3n, en la cabeza. Sus edades oscilaban entre los seis y los trece a\u00f1os. Es probable que hubieran muerto m\u00e1s si no fuera por la valent\u00eda de la polic\u00eda, que afortunadamente pose\u00eda y usaba fuerza letal. Alabado sea Dios porque esta calamidad no fue a\u00fan peor.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puede una persona aborrecer el uso de la fuerza letal en sus propias manos y no dudar en llamar al 9-1-1 para llevar la fuerza letal a la puerta cuando sea necesario? Si alguien cree que es moralmente reprobable usar fuerza letal, \u00bfpor qu\u00e9 no es pecaminoso que la usen en su propio beneficio o que la usen para otros a instancias suyas? Tal forma de pensar me recuerda a las personas legalistas que no trabajar\u00e1n los domingos pero que van despu\u00e9s del servicio dominical a restaurantes donde todo el equipo trabaja para alimentarlos. Si est\u00e1 mal trabajar en s\u00e1bado, \u00bfpor qu\u00e9 hacer que otros trabajen? Est\u00e1 mal perpetuar la transgresi\u00f3n, al igual que est\u00e1 mal transgredir.<\/p>\n La defensa propia y la autoestima adecuada no equivalen a represalias.<\/em> No representan ojo por ojo, diente por diente. Su objetivo no es la venganza, sino m\u00e1s bien mantener los l\u00edmites establecidos y claros y, cuando sea posible, protegerse del da\u00f1o. Muchos de los Diez Mandamientos se basan en la premisa fundamental de que el pecado entre humanos tiene como base la violaci\u00f3n de unos por otros. Si uno no se aferra firmemente a los l\u00edmites correctos, facilita el pecado y sus subsecuentes horrores.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n habla siquiera de coraje moral hoy en d\u00eda? El crecimiento espiritual, especialmente el valor, se alimenta de lo que hacemos en comunidad. Es fe en acci\u00f3n, perceptible por otros y por ti mismo. Recuerde, la Biblia dice que los justos son valientes como leones; en este momento, creemos que los justos son tan suaves como malvaviscos. voy con la Palabra; Espero que t\u00fa tambi\u00e9n lo hagas.<\/p>\n Y espero que ahora est\u00e9s de acuerdo en que hacer frente a la injusticia de la intimidaci\u00f3n es lo que debe hacer un cristiano. Las personas de una fe que promueve la justicia para todos deben tomar la iniciativa para abordar el maltrato, en este caso, el abuso en la escuela. <\/p>\n Paul Coughlin<\/strong> es autor de numerosos libros, incluidos No More Christian Nice Guy<\/em> y No More Jellyfish, Chickens or Wimps<\/em>. Tambi\u00e9n fue coautor de un libro para parejas casadas con su esposa Sandy, titulado Married But Not Engaged<\/em>. Sus art\u00edculos aparecen en la revista Focus on the Family y ha sido entrevistado por el Dr. James Dobson, FamilyLife Radio, HomeWord, Newsweek, C-SPAN, The New York Times y 700 Club, entre otros. Paul es fundador de The Protectors, la respuesta basada en la fe al acoso adolescente, que proporciona un plan de estudios para escuelas dominicales, escuelas privadas, retiros e individuos que capacitan a personas de fe para que sean fuentes de luz en el teatro del acoso. <\/p>\n Visite los sitios web de Paul en: http:\/\/www.theprotectors.org y http:\/\/www.paulcoughlin.net <\/p>\n Visite el sitio web de Sandy para artistas reacios en: http:\/\/www.reluctantentertainer.com <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hay mayor argumento dentro de la comunidad que promueva no hacer frente a la injusticia y la destrucci\u00f3n de la libertad que la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas, muy citada (y tortuosamente mal aplicada) de que \u201csi alguien te golpea en la la mejilla, ofrece tambi\u00e9n la otra\u201d (Lucas 6:29). 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