{"id":2947,"date":"2022-07-25T23:32:32","date_gmt":"2022-07-26T04:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-necesidad-desatendida-de-las-personas-que-vienen-a-tu-iglesia\/"},"modified":"2022-07-25T23:32:32","modified_gmt":"2022-07-26T04:32:32","slug":"la-necesidad-desatendida-de-las-personas-que-vienen-a-tu-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-necesidad-desatendida-de-las-personas-que-vienen-a-tu-iglesia\/","title":{"rendered":"La necesidad desatendida de las personas que vienen a tu iglesia"},"content":{"rendered":"
Foto de Lukas Rychvalsky – Pexels <\/p>\n

Por Lore Wilbert<\/em><\/p>\n

Cada uno de nosotros lleva nuestras historias con nosotros a los vest\u00edbulos de la iglesia, debajo de nuestra ropa de iglesia y clich\u00e9s cristianos. <\/p>\n

Quiz\u00e1s debajo del exterior hay un sufrimiento, un trauma, un dolor o una confusi\u00f3n indescriptibles. Tal vez nos criamos en hogares abusivos o nos violaron en la universidad. <\/p>\n

Tal vez crecimos bajo un legalismo insoportable o una negligencia abyecta. <\/p>\n

Estas historias descansan sobre nuestros hombros mientras nos sentamos en los bancos o en las lujosas sillas. Nos dicen si debemos acercarnos para tocarnos o no tocarnos.  <\/p>\n

Est\u00e1n dictando cu\u00e1nto espacio mantenemos entre nosotros o c\u00f3mo nos abrazamos o recibimos caricias de los dem\u00e1s.<\/p>\n

<\/div>\n

Estamos, todos nosotros, como la mujer en Mateo cap\u00edtulo 9, sufriendo de un flujo de sangre. <\/p>\n

Para algunos, como la mujer, esa sangre es real y roja, lo que indica la p\u00e9rdida de la vida en un aborto espont\u00e1neo, el ciclo de nuestra sangre a trav\u00e9s de la di\u00e1lisis o la p\u00e9rdida de las c\u00e9lulas sangu\u00edneas necesarias para la salud. <\/p>\n

Para otros, esa sangre corre por nuestras venas, heredada de nuestros padres y abuelos y sus padres y abuelos, fluyendo con los h\u00e1bitos y da\u00f1os de la disfunci\u00f3n generacional. <\/p>\n

Para otros, nuestro problema de sangre es uno de linaje: los efectos de cosas como el racismo sist\u00e9mico en nosotros o a trav\u00e9s de nosotros. <\/p>\n

Para otros, es una propensi\u00f3n a la ira, la adicci\u00f3n o la ansiedad. El tema de la sangre para algunos es una mente esc\u00e9ptica o ingenua. <\/p>\n

Para algunos, es una discapacidad o la incapacidad de recuperarse de un trauma infligido por otro o por nosotros mismos. Para unos el tema es constante y para otros es estacional.<\/p>\n

Ninguno de nosotros est\u00e1 libre de ser cortado por la vida, por el pecado, por el enemigo, por nosotros mismos. Sin embargo, cuando entramos en una habitaci\u00f3n, a menudo olvidamos la sangre, la historia, que palpita debajo de la piel. <\/p>\n

Cuando divorciamos un cuerpo de la historia \u2014la humanidad y la vida\u2014 que Dios le ha dado, se convierte en un mero objeto para nosotros. <\/p>\n

No podemos separar nuestra sangre de nuestros cuerpos m\u00e1s de lo que podemos separar nuestra historia de los cuerpos que la han vivido. <\/p>\n

Cosificamos nuestros propios cuerpos y los cuerpos de los dem\u00e1s si descartamos la complejidad de la historia que han vivido y experimentado.<\/p>\n

La mujer de Mateo 9 habr\u00eda sido muy consciente de su historia y la mancha que su cuerpo llevaba por donde pasaba. El problema de la sangre ser\u00eda el menor de sus inconvenientes; ella, ella misma, era el principal inconveniente. <\/p>\n

Su cuerpo, cada parte de \u00e9l y todo lo que tocara, ser\u00eda marcado como inmundo. Ninguna parte ni nada de lo que ella toc\u00f3 durante doce a\u00f1os saldr\u00eda ileso de su impureza. <\/p>\n

La mujer hab\u00eda o\u00eddo hablar de este Jes\u00fas que podr\u00eda sanar y pens\u00f3: \u201cTal vez\u2026 si tan solo\u2026 tal vez si simplemente toco Su t\u00fanica, podr\u00eda estar bien. <\/p>\n

Su fe probablemente la llev\u00f3 a cubrirse el cuerpo con una pesada capa, ocultando su rostro de cualquiera que pudiera conocer su verg\u00fcenza, y a agachar la cabeza, abri\u00e9ndose paso a trav\u00e9s de la densa multitud para tocarla. el manto de este Jes\u00fas. <\/p>\n

Entonces estuvo a su alcance, su mano roz\u00f3 la t\u00fanica. Inmediatamente se puso bien. Pero el acto no estuvo exento de sacrificio.<\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?\u201d Jes\u00fas pregunt\u00f3, percibiendo que Su poder hab\u00eda salido de \u00c9l. Sus disc\u00edpulos respondieron con incredulidad: \u201cEstamos en esta multitud y ustedes preguntan: ‘\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?’<\/p>\n

En el relato de Lucas 8 de esta historia, dice que Jes\u00fas segu\u00eda mirando . Y, contin\u00faa, la mujer impura cay\u00f3 sobre su rostro con miedo delante de \u00c9l y le dijo toda la verdad. <\/p>\n

Tim Keller en Jes\u00fas el Rey dice: ganarlo.\u201d [1]Jes\u00fas le dijo: \u201cHija, tu fe te ha sanado; vete en paz, y queda sana de tu enfermedad. <\/p>\n

Keller contin\u00faa: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas insisti\u00f3 en que ella se hiciera p\u00fablica [y respondiera a su pregunta, ‘\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?’]? Necesitaba la exposici\u00f3n. Ver\u00e1s, ella ten\u00eda una comprensi\u00f3n algo supersticiosa del poder de Jes\u00fas. Ella pens\u00f3 que era el toque lo que pod\u00eda curarla. Ella pens\u00f3 que Su poder era manejable. Y Jes\u00fas hizo que ella se identificara para poder decir: ‘Oh, no, fue la fe la que te san\u00f3’\u201d.<\/p>\n

En las puertas de nuestras iglesias entrar\u00e1 todo tipo de personas y la mayor\u00eda, si no todos de nosotros, sentir\u00e1 expuesta nuestra impureza. <\/p>\n

Sentiremos la mancha de nuestro pecado, la divisi\u00f3n entre nosotros y Dios, la fractura entre nosotros y otras personas. Puede que ni siquiera tengamos palabras para el pecado o la convicci\u00f3n, pero conocemos el quebrantamiento de ser diferente, marginado y no amado. <\/p>\n

Incluso las personas m\u00e1s bellas o atl\u00e9ticas f\u00edsicamente, las m\u00e1s organizadas o inteligentes, seguir\u00e1n sinti\u00e9ndose en su interior indignas, invisibles, no amadas o ignoradas. <\/p>\n

Todo ser humano sufre de un problema de sangre, no solo el linaje de nuestra propia historia, sino el linaje de toda la humanidad que comenz\u00f3 en la Ca\u00edda: el pecado. <\/p>\n

Y, como la mujer en la narraci\u00f3n del evangelio, nos envolvemos en cualquier cosa que cubra nuestras imperfecciones y oculte nuestro verdadero yo. Sabemos que si la gente realmente supiera qui\u00e9nes \u00e9ramos, no querr\u00edan tener nada que ver con nosotros. \u00c9l o tocarlo. Quiz\u00e1s hoy sanar\u00e1 mis problemas sist\u00e9micos, mis h\u00e1bitos hist\u00f3ricos, el quebrantamiento de mi cuerpo, mi flujo de sangre.<\/p>\n

Y luego entramos por las puertas de la iglesia. Quiz\u00e1s caminamos como reci\u00e9n llegados o feligreses experimentados o personal de la iglesia o pastor. <\/p>\n

Entramos, vestidos con cualquier cosa que cubra el sufrimiento y el quebrantamiento de la semana, y suplicamos encontrarnos con Jes\u00fas. Quedamos expuestos.<\/p>\n

Todos podemos sentir la tentaci\u00f3n de declarar que ciertas personas son tocables y otras intocables. Podemos confundirnos acerca de cu\u00e1ndo y c\u00f3mo es apropiado tocarlos, pero en esta narraci\u00f3n Jes\u00fas se deja tocar, permite que el poder salga de \u00e9l. <\/p>\n

\u00c9l se hace vulnerable por causa de los vulnerables. \u00c9l se hace palpable, pr\u00f3ximo, al alcance de nuestras manos necesitadas. Jes\u00fas se est\u00e1 dando a s\u00ed mismo un ejemplo de c\u00f3mo quiere que sea su pueblo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si, en la iglesia, en lugar de que los cristianos tomen decisiones sobre c\u00f3mo tocar a los reci\u00e9n llegados y asistentes, les permitimos llevar su fe y quebrantamiento junto con ellos y decidir por s\u00ed mismos c\u00f3mo acercarse a nosotros como conductos de Cristo? y en su misi\u00f3n? <\/p>\n

\u00bfY, por lo tanto, dejarnos hacer vulnerables, como lo hizo Jes\u00fas, por el bien de aquellos que solo han conocido el tipo de vulnerabilidad que lleva a la explotaci\u00f3n en su vida y linaje? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si, como \u00c9l, pudi\u00e9ramos hacernos accesibles en cuanto al contacto dentro de la iglesia, en lugar de trazar l\u00edneas en todas direcciones para preservar las ideas que la gente tiene sobre nosotros?<\/p>\n

Dios en carne permiti\u00f3 \u00c9l mismo se hizo vulnerable para que los quebrantados pudieran ser sanados. <\/p>\n

No podemos curar completamente a las personas toc\u00e1ndolas, pero reconocemos su humanidad, su historia, su flujo de sangre, al dejarnos tocar por ellas. <\/p>\n

Al igual que Jes\u00fas, debemos simplemente ponernos al alcance de la mano, disponibles para cualquier forma en que Dios pueda usarnos en Su narraci\u00f3n de sanidad.<\/p>\n

LORE FERGUSON WILBERT (@LoreWilbert)<\/strong> Vive en Texas y es el autor de<\/em> Manejar con cuidado: c\u00f3mo Jes\u00fas redime el poder del tacto en la vida y el ministerio, del cual este art\u00edculo fue extra\u00eddo y usado con permiso de B&H Publishing Grupo. <\/em><\/p>\n

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Profundice en Lifeway .com<\/div>\n
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Manejar con cuidado: c\u00f3mo Jes\u00fas redime el poder del tacto en la vida y el ministerio<\/h2>\n

Lore Ferguson Wilbert<\/p>\n

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V\u00e9ase tambi\u00e9n&nbsp ; El poder de los momentos ordinarios<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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SABER M\u00c1S <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Foto de Lukas Rychvalsky – Pexels Por Lore Wilbert Cada uno de nosotros lleva nuestras historias con nosotros a los vest\u00edbulos de la iglesia, debajo de nuestra ropa de iglesia y clich\u00e9s cristianos. Quiz\u00e1s debajo del exterior hay un sufrimiento, un trauma, un dolor o una confusi\u00f3n indescriptibles. Tal vez nos criamos en hogares abusivos … Continuar leyendo \u00abLa necesidad desatendida de las personas que vienen a tu iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2947\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}