Dar un paseo por la mayor\u00eda de las iglesias tradicionales un domingo por la ma\u00f1ana revela una tendencia en la programaci\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
Los ni\u00f1os se re\u00fanen con sus maestros de escuela dominical en el s\u00f3tano de la iglesia. Un grupo de adolescentes se re\u00fane con un par de l\u00edderes adultos de aspecto joven en un desv\u00e1n de la planta superior. La mayor\u00eda de los adultos est\u00e1n dispersos por todo el auditorio, mientras que un grupo de personas de la tercera edad se re\u00fane en la oficina de la iglesia.<\/p>\n
Aparte de la participaci\u00f3n de unos pocos trabajadores y ayudantes leales, las diversas generaciones no tienen casi nada que ver con entre s\u00ed durante el horario dominical t\u00edpico de una iglesia.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde surgi\u00f3 la idea de que es bueno separarse seg\u00fan la edad? La estructura actual de la iglesia, donde las diversas generaciones est\u00e1n casi totalmente desconectadas entre s\u00ed, es una tendencia bastante reciente que se ha adaptado de una variedad de costumbres religiosas y culturales.<\/p>\n
1. La aceptaci\u00f3n de la escuela dominical. <\/strong>Uno de los originadores del ministerio segregado por edad fue la amplia aceptaci\u00f3n de la escuela dominical como un ingrediente esencial de los esfuerzos educativos de la iglesia. Seg\u00fan los historiadores de la iglesia,<\/p>\n El movimiento de la Escuela Dominical comenz\u00f3 en Gran Breta\u00f1a en la d\u00e9cada de 1780. La Revoluci\u00f3n Industrial hab\u00eda dado como resultado que muchos ni\u00f1os pasaran toda la semana trabajando en f\u00e1bricas… El s\u00e1bado era parte de la semana laboral normal. El domingo, por lo tanto, era el \u00fanico tiempo disponible para que estos ni\u00f1os obtuvieran alguna educaci\u00f3n. El evang\u00e9lico anglicano ingl\u00e9s Robert Raikes (1725-1811) fue el promotor clave del movimiento. Pronto se extendi\u00f3 a Am\u00e9rica tambi\u00e9n. Las organizaciones denominacionales y no denominacionales captaron la visi\u00f3n y en\u00e9rgicamente comenzaron a crear Escuelas Dominicales. En d\u00e9cadas, el movimiento se hab\u00eda vuelto extremadamente popular. A mediados del siglo XIX, la asistencia a la escuela dominical era un aspecto casi universal de la ni\u00f1ez.<\/em><\/p>\n 2. La influencia de la tradici\u00f3n jud\u00eda. <\/strong>La antigua cultura jud\u00eda inclu\u00eda una costumbre de \u00abmayor\u00eda de edad\u00bb que se describe en las Escrituras cuando los padres humanos de Jes\u00fas lo llevaron al Templo en Jerusal\u00e9n cuando ten\u00eda 12 a\u00f1os. (Lucas 2:41-52; Deuteronomio 16:16). La desconexi\u00f3n hist\u00f3rica entre generaciones qued\u00f3 bien definida por este \u201crito de pasaje\u201d descrito en relaci\u00f3n con Cristo mismo. Los ni\u00f1os aprend\u00edan en un nivel de educaci\u00f3n; a los adultos se les ense\u00f1aba en otro.<\/p>\n 3. El mandato de la educaci\u00f3n obligatoria. <\/strong>El sistema de educaci\u00f3n obligatoria de esta naci\u00f3n tambi\u00e9n foment\u00f3 la idea de la segregaci\u00f3n basada en la edad. Las metodolog\u00edas educativas anteriores se centraban en una fuerte influencia de los padres sobre sus hijos. Los padres, a menudo especialmente los padres, participaron activamente en la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n profesional de sus hijos.<\/p>\n Esta conexi\u00f3n pr\u00e1ctica con adultos cercanos proporcion\u00f3 relaciones intergeneracionales tangibles entre ni\u00f1os y adultos. Una vez que los ni\u00f1os eran separados de sus padres durante varias horas cada d\u00eda, sus relaciones interpersonales m\u00e1s cercanas se convert\u00edan en sus compa\u00f1eros, quienes superaban ampliamente en n\u00famero a sus maestros.<\/p>\n Over los a\u00f1os, la iglesia acept\u00f3 e implement\u00f3 la educaci\u00f3n espec\u00edfica para la edad. Las escuelas dominicales, los grupos de j\u00f3venes y los clubes de ni\u00f1os se convirtieron en una pr\u00e1ctica com\u00fan que dividi\u00f3 a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes para una programaci\u00f3n espec\u00edfica por edades. Siguieron los ministerios de educaci\u00f3n para adultos, y la iglesia tradicional r\u00e1pidamente se desconect\u00f3 generacionalmente.<\/p>\n Obviamente, hay razones positivas para separar en categor\u00edas de grupos de edad para el ministerio de la iglesia local: la divisi\u00f3n en grupos de edad permite que los j\u00f3venes en proceso de maduraci\u00f3n aprendan en su propio nivel (1 Corintios 13:11; 1 Timoteo 5:1-2; 1 Juan 12-14), proporciona un compa\u00f1erismo y una comunidad importantes con sus compa\u00f1eros (Hebreos 10:25; Hechos 2:42), y las oportunidades evangel\u00edsticas a menudo ocurren mejor con personas en la misma etapa de la vida (Hechos 17:16-34; Hechos 18:1-4).<\/p>\n Sin embargo, tambi\u00e9n hay razones para construir relaciones intergeneracionales crecientes y positivas en la iglesia. Las razones m\u00e1s obvias son que los j\u00f3venes pueden aprender mucho de la experiencia de vida y la fidelidad piadosa de los adultos mayores (Tito 2:1-8), y las personas mayores tambi\u00e9n pueden aprender del ejemplo y el celo de los j\u00f3venes (1 Timoteo 4:12). ). Las Escrituras enfatizan que las diversas generaciones se necesitan unas a otras (Salmo 78:1-8; Salmo 71:18). <\/p>\n Cristo mismo model\u00f3 la importancia de construir relaciones intergeneracionales con Sus 12 disc\u00edpulos, la mayor\u00eda de los cuales eran j\u00f3venes en ese momento.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n demostr\u00f3 la importancia de las conexiones intergeneracionales, por ejemplo, con su ministerio con j\u00f3venes como Juan Marcos (Hechos 12; Hechos 13:1-5). y Timoteo (Hechos 16:1-5).<\/p>\n Hay tres enfoques b\u00e1sicos en la forma en que la mayor\u00eda de las iglesias programan sus servicios, actividades y funciones. La primera ser\u00eda una estructura \u201cunigeneracional\u201d, donde los diversos grupos de edad se re\u00fanen casi exclusivamente en grupos generacionales. Por ejemplo (como se ilustr\u00f3 arriba), los ni\u00f1os se re\u00fanen en un lugar, los adolescentes en otro y los adultos se re\u00fanen en otro lugar.<\/p>\n El pr\u00f3ximo enfoque ser\u00eda una programaci\u00f3n \u00abmultigeneracional\u00bb donde varias edades los grupos se reun\u00edan uno al lado del otro, tal vez incluso en la misma habitaci\u00f3n, pero que tienen muy poca o ninguna conexi\u00f3n entre s\u00ed.<\/p>\n El \u00faltimo estilo generacional de programaci\u00f3n ministerial es cuando una iglesia proporciona ocasiones espec\u00edficas para varios grupos de edad para conectarse entre s\u00ed usando m\u00e9todos y pr\u00e1cticas \u00abintergeneracionales\u00bb.<\/p>\n Esto es cuando las personas mayores buscan activamente a personas m\u00e1s j\u00f3venes para alentarlos y guiarlos de una manera que ayude a las generaciones emergentes a continuar creciendo en la Palabra de Dios y, a su vez, las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes miran a las siguientes como ejemplos piadosos de una vida fiel en Cristo.<\/p>\n Un equilibrio de programaci\u00f3n entre los tres estilos de ministerio es probablemente la clave para una iglesia saludable. En la actualidad, parece como si muchas iglesias estuvieran desequilibradas del lado de los ministerios segregados por edad. Tal vez sea hora de trabajar en t\u00e9cnicas que las iglesias puedan usar para ayudar a desarrollar conexiones intergeneracionales.<\/p>\n Aqu\u00ed hay algunas formas pr\u00e1cticas en que todos pueden construir relaciones intergeneracionales crecientes en la iglesia.<\/p>\n 1. Ore espec\u00edfica e individualmente por los miembros de otras generaciones. <\/strong>Esta pr\u00e1ctica debe comenzar con las generaciones mayores de la iglesia, aquellas que pueden dar el ejemplo de conectar a todos los grupos de edad a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Las generaciones mayores de la iglesia deben tener el h\u00e1bito de orar por nombre de los miembros de las generaciones emergentes de la iglesia.<\/p>\n Orar espec\u00edficamente de esta manera ayudar\u00e1 a desarrollar una carga cada vez mayor en los corazones de aquellos por quienes oran. , y habr\u00e1 menos tensi\u00f3n intergeneracional en la iglesia debido a esta oraci\u00f3n intencional.<\/p>\n 2. Servir al Se\u00f1or junto con personas de otras generaciones. <\/strong>Cada posici\u00f3n ministerial y oportunidad en la iglesia debe incluir un componente de tutor\u00eda que permita a las personas mayores servir junto a las personas m\u00e1s j\u00f3venes. Esta idea intergeneracional debe ser un aspecto integral de servir al Se\u00f1or en y a trav\u00e9s de la iglesia local.<\/p>\n Por ejemplo, los maestros mayores podr\u00edan guiar a los maestros m\u00e1s j\u00f3venes, los ujieres y saludadores experimentados podr\u00edan ser ejemplos para los menos experimentados, e incluso los ancianos y los pastores deben estar motivados para compartir su experiencia y conocimiento con los l\u00edderes m\u00e1s j\u00f3venes. Por supuesto, las iglesias deben adherirse a pol\u00edticas estrictas de protecci\u00f3n infantil y obtener las verificaciones y autorizaciones de antecedentes adecuadas.<\/p>\n 3. Programe tiempos de compa\u00f1erismo e interacci\u00f3n personal entre las generaciones. <\/strong>Deben reservarse espacios de tiempo espec\u00edficos para que las diferentes generaciones tengan tiempo de compa\u00f1erismo entre s\u00ed. Lo m\u00e1s probable es que esto no suceda a menos que la iglesia tenga la intenci\u00f3n de programar oportunidades. Algunas iglesias utilizan sus grupos de j\u00f3venes para preparar una comida u otras actividades para adultos mayores.<\/p>\n Otras iglesias simplemente programan tiempos de compa\u00f1erismo (como \u00abnoches de juegos de mesa\u00bb) para permitir que los miembros mayores se conecten y construyan relaciones con gente m\u00e1s joven, incluyendo tiempo para que compartan sus historias de la fidelidad de Dios hacia ellos a lo largo de sus vidas.<\/p>\n Tal vez sea hora de otra \u00abgira\u00bb alrededor de los edificios tradicionales de la iglesia, esta vez con una visi\u00f3n de ministerios eclesi\u00e1sticos equilibrados que realmente conectan a cada grupo de edad, construyendo relaciones positivas y crecientes entre s\u00ed.<\/p>\n Las iglesias no necesitan segregar totalmente las generaciones, pero deben buscar organizar funciones de la iglesia que est\u00e9n equilibradas generacionalmente. Se pueden desarrollar relaciones crecientes y saludables entre las generaciones con iniciativa e intencionalidad.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dar un paseo por la mayor\u00eda de las iglesias tradicionales un domingo por la ma\u00f1ana revela una tendencia en la programaci\u00f3n de la iglesia. Los ni\u00f1os se re\u00fanen con sus maestros de escuela dominical en el s\u00f3tano de la iglesia. 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La justificaci\u00f3n de las conexiones intergeneracionales<\/h2>\n
Diferentes ministerios generacionales<\/h2>\n
Construyendo relaciones intergeneracionales<\/h2>\n
\u00bfPor qu\u00e9 importa esto?<\/h2>\n