{"id":29747,"date":"2022-07-30T01:06:04","date_gmt":"2022-07-30T06:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/encarnacion-menos-paganismo-una-navidad-y-si\/"},"modified":"2022-07-30T01:06:04","modified_gmt":"2022-07-30T06:06:04","slug":"encarnacion-menos-paganismo-una-navidad-y-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/encarnacion-menos-paganismo-una-navidad-y-si\/","title":{"rendered":"Encarnaci\u00f3n Menos Paganismo: Una Navidad Y Si"},"content":{"rendered":"

\tTENGAMOS UNA SUPOSICI\u00d3N…<\/strong>[1]<\/p>\n

Supongamos que la famosa m\u00e1xima de Shrek sobre las cualidades paralelas de ogros y cebollas tambi\u00e9n es cierto para Navidad. No estoy sugiriendo que los ogros sean como la Navidad, sino que la Navidad y las cebollas tienen capas. A continuaci\u00f3n, aceptemos que esas capas est\u00e1n compuestas de una variedad de fuentes no b\u00edblicas (a veces francamente paganas). Supongamos que pudi\u00e9ramos quitar todas esas capas asquerosas, \u00bfqu\u00e9 nos quedar\u00eda? Espec\u00edficamente, \u00bfqu\u00e9 estar\u00edamos haciendo el 25 de diciembre (si lo hici\u00e9ramos el 25 de diciembre)?<\/p>\n

Retiremos las muchas capas de la Navidad y decidamos qu\u00e9 conservar[2] (tenga en cuenta, aunque mi intento de proporcionarle al lector hechos hist\u00f3ricos ser\u00e1 genuino, mi tono ser\u00e1 un poco juguet\u00f3n).<\/p>\n

CAPA UNO: Comercialismo moderno<\/strong><\/p>\n

Este La capa es f\u00e1cil tanto de identificar como de molestar.<\/p>\n

La comercializaci\u00f3n de la Navidad ha recibido mucha atenci\u00f3n. Dave Ramsey advierte contra endeudarse por los regalos de Navidad.[3] National Public Radio advierte sobre los peligros del Black Friday.[4] Nuestra Navidad consumista sigue siendo religiosa, pero de forma equivocada. Algunos han llamado a la Navidad moderna \u201cla religi\u00f3n civil del capitalismo\u201d. [5] El verdadero peligro de una Navidad de consumo no est\u00e1 en ser rociado con gas pimienta por gofres de $2.00 o asumir monta\u00f1as de deuda. El verdadero peligro es espiritual: enfatizamos \u00ablos materiales que dicen ser buenos en lugar del Bien que dice ser material [la encarnaci\u00f3n de Cristo]\u00bb.[6]<\/p>\n

As\u00ed que despoj\u00e9monos de esa capa como una llamativa Navidad su\u00e9ter.<\/p>\n

CAPA DOS: El siglo XIX<\/strong><\/p>\n

Esta capa tambi\u00e9n ser\u00e1 divertida de tirar (si crees que es divertido hacer llorar a los ni\u00f1os).<\/p>\n

Navidad transformada en fiesta infantil en el siglo XIX. Los \u00e1rboles de Navidad se hicieron omnipresentes. Aqu\u00ed tambi\u00e9n encontramos la invenci\u00f3n de nuestro personaje moderno de Santa Claus (afortunadamente, un sketch de Saturday Night Live<\/em> de los a\u00f1os 80 me advirti\u00f3 que si reorganizaba las letras en el nombre de Santa obten\u00eda \u00abSatan\u00e1s\u00bb, [7] as\u00ed que he mantenido mi distancia del hombre de rojo desde entonces). Tambi\u00e9n encontramos ra\u00edces para la comercializaci\u00f3n moderna de la Navidad en la floreciente econom\u00eda de consumo del siglo XIX.<\/p>\n

Vamos a tirar a la basura ‘Twas the Night Before Christmas <\/em>porque tiene todas esas cosas de Santa (as\u00ed como algunas ciruelas azucaradas escalofriantes y danzarinas que no aparecen en ninguna parte de la Biblia).<\/p>\n

CAPA TRES: Los puritanos<\/strong><\/p>\n

A medida que retiramos las capas, de repente nuestra cebolla tiene una especie de burbuja de aire. Las celebraciones navide\u00f1as desaparecen. Los puritanos estadounidenses e ingleses prohibieron la Navidad durante el siglo XVII. La forma en que purgaron los detritos no b\u00edblicos fue tirar todo. Esperemos que no tengamos que ser tan extremos. Adem\u00e1s, sus esfuerzos finalmente fracasaron, como lo atestigua la popularidad moderna de la Navidad.[8]<\/p>\n

CAPA CUATRO: Europa del Norte<\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez te has preguntado c\u00f3mo un vacaciones marcando un evento que sucedi\u00f3 en Israel se asoci\u00f3 con la nieve? Bueno, aqu\u00ed est\u00e1 nuestra respuesta: cuando el nevado norte de Europa se cristianiz\u00f3, las escenas nevadas comenzaron a entrar en el arte navide\u00f1o.<\/p>\n

Y mientras estamos en Europa, estamos llegando a las ra\u00edces<\/em> de todo eso del \u00e1rbol de Navidad<\/em> (yuk, yuk, yuk). Seg\u00fan una leyenda, Mart\u00edn Lutero se inspir\u00f3 una noche cuando vio estrellas brillando a trav\u00e9s de un abeto. No exactamente sensible al medio ambiente, lo cort\u00f3, se lo llev\u00f3 a casa y lo decor\u00f3 con velas para que su familia lo disfrutara (\u00a1pobre Tannenbaum<\/em>!).<\/p>\n

Pero la reverencia por los \u00e1rboles es anterior Lutero por mucho. Los romanos podaban \u00e1rboles durante Saturnalia<\/em> (una festividad pagana particularmente estridente de la que nos ocuparemos en un momento), y esos exc\u00e9ntricos druidas honraban a Od\u00edn atando ofrendas en las ramas de los \u00e1rboles. Hablando de druidas, los druidas usaban el mu\u00e9rdago para las ceremonias del solsticio de invierno. Elimina esta capa y no m\u00e1s besos debajo de un \u00e1rbol par\u00e1sito.<\/p>\n

Santa Claus tambi\u00e9n tiene algunos antepasados hist\u00f3ricos (interesantes) aqu\u00ed. Santa es una mezcla de figuras. Primero est\u00e1 el Pap\u00e1 Noel germ\u00e1nico que tambi\u00e9n tiene asociaciones con Od\u00edn. El siguiente es Knight Ruprecht, que cuida a los ni\u00f1os en la lista de \u00abtraviesos\u00bb. Mientras Pap\u00e1 Noel premiaba a los ni\u00f1os buenos, Ruprecht cuidaba a los dem\u00e1s con un palo. El tercero es San Nicol\u00e1s. San Nicol\u00e1s era en realidad una figura cristiana. Nicol\u00e1s de Myra vivi\u00f3 en el siglo IV (cuando se instaur\u00f3 la Navidad) y muri\u00f3 por su fe. Nicholas era famoso por poner regalos en las medias.[9]<\/p>\n

Cuando eliminamos esta capa, no m\u00e1s globos de nieve con escenas navide\u00f1as.<\/p>\n

CAPA CINCO: Los animales del pesebre y Los Reyes Magos<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed perdemos la perdiz en un peral. Los 12 d\u00edas de la tradici\u00f3n navide\u00f1a surgieron de los cristianos franceses del siglo VI, refiri\u00e9ndose a los 12 d\u00edas entre el 25 de diciembre y el 6 de enero (probablemente sea bueno que podamos dejar esto, ya que nunca puedo entender las palabras de esa tonta canci\u00f3n). \u00bfCu\u00e1l es el problema con el 6 de enero? Algunos cristianos primitivos pensaban que el 6 de enero era la llegada de los magos, mientras que otros argumentaban que era la fecha del nacimiento de Cristo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n debemos quitar el buey, el burro y el camello de nuestro pesebre. No est\u00e1n en la historia original, aunque est\u00e1n en la Biblia. Isa\u00edas fue un texto fuente popular para los primeros cristianos que buscaban predicciones mesi\u00e1nicas, y tenemos el buey y el burro Isa\u00edas 1:3. Isa\u00edas 60:6 menciona camellos que vienen con oro e incienso.<\/p>\n

Bien, estrictamente hablando, los animales son b\u00edblicos<\/em>, pero tambi\u00e9n son adiciones a la historia original. Entonces, el buey, el burro y los camellos nos miran y preguntan: \u00ab\u00bfDebo quedarme o debo irme?\u00bb<\/p>\n

Con respecto a los compa\u00f1eros del camello en nuestros pesebres modernos, Mateo menciona a los magos (Mateo 2:1). -12). Sin embargo, no da un n\u00famero espec\u00edfico de ellos. Los primeros int\u00e9rpretes cristianos notaron los tres dones enumerados y decidieron que un hombre sabio por don era apropiado. En cuanto a la tradici\u00f3n de que ellos sean reyes, Salmos 72:10 hace referencia a reyes que traen regalos, por lo que los primeros int\u00e9rpretes cristianos hicieron esa conexi\u00f3n. Para reyes y camellos juntos, v\u00e9ase tambi\u00e9n Isa\u00edas 60:10-11.<\/p>\n

Los sabios son enga\u00f1osos en lo que se refiere a lo \u00abpagano\u00bb. El t\u00e9rmino magos<\/em> se referir\u00eda a los sacerdotes babil\u00f3nicos y persas. Entonces, \u00bferan temerosos de Dios? Dif\u00edcil de decir. Cualesquiera que sean sus creencias religiosas espec\u00edficas, los magoi<\/em> (sin importar cu\u00e1ntos) formaban parte de Mateo 2:1-12, as\u00ed que dejaremos que se queden.<\/p>\n

CAPA SEIS: diciembre 25<\/strong><\/p>\n

Su calendario de diciembre est\u00e1 a punto de volverse mucho menos estresante. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todo este festival de invierno tiene que desaparecer.<\/p>\n

Al principio de la historia de las celebraciones navide\u00f1as, los obispos se quejaron del exceso de comida y bebida, a menudo asociado con el festival romano Saturnalia<\/em>. El festival de siete d\u00edas (del 17 al 23 de diciembre) inclu\u00eda supuestas libertades para los esclavos y muchas fiestas y otras actividades escandalosas. Las saturnales romanas tambi\u00e9n inclu\u00edan velas en las ramas de los \u00e1rboles, celebrando el regreso del sol a la tierra.<\/p>\n

SIETE CAPA: Celebraciones de cumplea\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el calendario romano, diciembre El 25 fue el solsticio de invierno. Dado que el sol parec\u00eda crecer en poder todos los d\u00edas despu\u00e9s del solsticio, los antiguos etiquetaron el solsticio de invierno como el \u00abcumplea\u00f1os\u00bb del sol. Curiosamente, la Biblia usa la imagen del sol en referencia a Cristo (ver Mateo 17:2; Mateo 27:45; Marcos 15:33; Marcos 16:2; Apocalipsis 1:16). Con una creciente apreciaci\u00f3n por los paralelismos entre la cultura y el texto, la combinaci\u00f3n de creencias reverenciales sobre el sol con creencias reverenciales sobre el Hijo puede haber sido inevitable.<\/p>\n

En la Biblia solo se mencionan dos celebraciones de cumplea\u00f1os, ambas paganas: Fara\u00f3n y Herodes. Tan temprano como ca. 200, Or\u00edgenes advirti\u00f3 a los creyentes acerca de mezclar tradiciones paganas y cristianas, celebrando el nacimiento de Cristo como si Cristo fuera un fara\u00f3n. La celebraci\u00f3n real de la Navidad no comenz\u00f3 oficialmente hasta al menos el siglo III. Para entonces, el cristianismo se hab\u00eda \u201cromanizado\u201d y los romanos celebraban los cumplea\u00f1os. As\u00ed que, gradualmente, celebrar los cumplea\u00f1os se volvi\u00f3 \u00abbien\u00bb para los cristianos.<\/p>\n

Eliminemos esta capa y digamos adi\u00f3s a la canci\u00f3n \u00abFeliz cumplea\u00f1os, Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n

CAPA OCHO: comidas festivas<\/strong><\/p>\n

Si no eres fan\u00e1tico de las cenas familiares, tengo buenas noticias para ti. Hay una gran diferencia entre la Natividad (el nacimiento real de Cristo) y la Fiesta<\/em> de la Natividad (Navidad). Especialmente teniendo en cuenta todas esas cosas de Saturnalia, es mejor que nos deshagamos de la gran cena de Navidad.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 QUEDA?<\/strong><\/p>\n

Cuando quitamos todas las capas de una cebolla, de repente parece que no nos queda nada. Y en un principio, as\u00ed puede parecer nuestro supuesto navide\u00f1o. Si eliminamos todas las capas extrab\u00edblicas, el 25 de diciembre se convierte en un oscuro d\u00eda de pleno invierno. Dejamos las luces y la frivolidad a los paganos.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos celebrar el nacimiento de Cristo? Francis Schaeffer se\u00f1al\u00f3 que las respuestas del evangelio al ver al ni\u00f1o Jes\u00fas inclu\u00edan proclamaci\u00f3n<\/em> de los pastores (Lucas 2:17), adoraci\u00f3n<\/em> de los magos (Mateo 2:11) y gozo<\/em> asegurado (Lc 2,10).[10] Entonces, cuando quitamos todas las otras cosas que se han adherido a la Natividad, todav\u00eda tenemos algo: proclamaci\u00f3n, adoraci\u00f3n y alegr\u00eda.<\/p>\n

Sin embargo, sugiero que no le hagamos ning\u00fan favor a la Natividad al desnudando la festividad de la Encarnaci\u00f3n. Necesitamos fiestas sagradas en nuestro calendario. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u201cpracticar un calendario sagrado es reservar una fecha para la presencia de Dios.\u201d[11]<\/p>\n

En la historia de Navidad, la pelada, Dios us\u00f3 el censo forzado de un imperio pagano para prepar\u00f3 el escenario para Su gran invasi\u00f3n de la condici\u00f3n humana. En lugar de eliminar una influencia pagana, \u00c9l la redimi\u00f3. Yo digo que en lugar de descartar todo el detritus cultural de la Navidad, invad\u00e1moslo. \u00bfC\u00f3mo? Saturemos esta celebraci\u00f3n de mediados de invierno con proclamaci\u00f3n<\/em>, adoraci\u00f3n<\/em> y gozo<\/em>.<\/p>\n

\n

\t\t\t[1] Tomo prestado el t\u00e9rmino de CS Lewis, quien llama a los detalles de su libro The Great Divorce<\/em> una \u00absuposici\u00f3n imaginativa\u00bb.<\/p>\n

\n

\t\t\t[2] A menos que se indique lo contrario, todos los hechos de este art\u00edculo se derivan de una o m\u00e1s de seis fuentes diferentes: Owen Chadwick’s (1995) A History of Christmas<\/em>, Donald Heinz (2011) \u201cLa Navidad y el choque de civilizaciones\u201d en Reflexi\u00f3n cristiana 41<\/em>, Jonathan Hill (2005) \u00bfQu\u00e9 ha hecho el cristianismo por nosotros?<\/em>, Joseph Kelly (2004) Los or\u00edgenes de la Navidad<\/em> y su art\u00edculo de 2011, \u00abEl nacimiento de la Navidad\u00bb en Reflexi\u00f3n cristiana 41<\/em>, y Costumbres navide\u00f1as alrededor del mundo<\/em> de Herbert Weinicke. <\/p>\n

\n

\t\t\t[3] http:\/\/www.daveramsey.com\/article\/dave-ramseys-thoughts-on-holiday-shopping\/lifeandmoney_budgeting\/text3\/ o vea este art\u00edculo : ht tp:\/\/guynameddave.com\/2011\/11\/american-rush\/<\/p>\n

\n

\t\t\t[4] http:\/\/www.npr.org\/2011\/11\/28\/ 142859821\/una-s\u00faplica-para-proteger-a-los-compradores-el-viernes-negro<\/p>\n

\n

\t\t\t[5] Heinz, 20.<\/p>\n

\n

\t\t\t[6] Heinz, 19. Aparentemente, el consumismo excesivo no es un problema nuevo. Alrededor del a\u00f1o 400, el obispo Austerio de Amasea en Cappodocea se quej\u00f3 de que los cristianos se endeudaban porque quer\u00edan regalos con tanta urgencia.<\/p>\n

\n

\t\t\t[7] http:\/\/en.wikipedia.org\/ wiki\/The_Church_Lady<\/p>\n

\n

\t\t\t[8] Henry Wadsworth Longfelow (1856), comentando sobre la vida en Nueva Inglaterra: \u201cEl viejo sentimiento puritano impide que la Navidad sea una festividad alegre y abundante, aunque cada a\u00f1o lo hace m\u00e1s\u201d (Citado en Kelley, 2004).<\/p>\n

\n

\t\t\t[9] http:\/\/www.stnicholascenter.org\/pages\/three-empoverished- doncellas\/<\/p>\n

\n

\t\t\t[10] Ver volumen tres de Las Obras Completas de Francis A. Schaeffer: Una Cosmovisi\u00f3n Cristiana<\/em>.<\/p>\n

\n

\t\t\t[11] Heinz, 24.<\/p>\n

\t\t\tStanley J. Ward<\/strong> es el Director de Vida y Ministerio del Campus en la Escuela Brook Hill en Bullard, TX. Tambi\u00e9n es autor de <\/em>Worldview Conversations: How to Share Your Faith and Keep Your Friends.<\/p>\n

\t\t\tFecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 5 de diciembre de 2011<\/p>\n

\t\t\tVisite la p\u00e1gina de Facebook de Navidad de Crosswalk en<\/em> www.facebook.com\/LuvChristmas.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TENGAMOS UNA SUPOSICI\u00d3N…[1] Supongamos que la famosa m\u00e1xima de Shrek sobre las cualidades paralelas de ogros y cebollas tambi\u00e9n es cierto para Navidad. No estoy sugiriendo que los ogros sean como la Navidad, sino que la Navidad y las cebollas tienen capas. A continuaci\u00f3n, aceptemos que esas capas est\u00e1n compuestas de una variedad de fuentes … Continuar leyendo \u00abEncarnaci\u00f3n Menos Paganismo: Una Navidad Y Si\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29747\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}