La concupiscencia es una de esas palabras que deriva su significado del contexto\u2014espec\u00edficamente del objeto hacia el cual esta dirigido En esencia, la concupiscencia es deseo o codicia (epitimia<\/em>). El t\u00e9rmino no se emplea en la versi\u00f3n revisada brit\u00e1nica y estadounidense, pero su uso todav\u00eda est\u00e1 presente en la Versi\u00f3n King James <\/em> (Romanos 7: 8, Colosenses 3: 5, 1 Tesalonicenses 4: 5). En cada interpretaci\u00f3n de la KJV del t\u00e9rmino <\/em>concupiscencia,<\/em> el significado es un deseo por lo que est\u00e1 prohibido<\/em>.<\/p>\n La La palabra utilizada en la ESV para los tres vers\u00edculos anteriores es deseo<\/em>, codicia<\/em> o pasi\u00f3n de lujuria<\/em>. La lujuria, como solemos definir el verbo, es un deseo pecaminoso y carnal. . Por ejemplo, un esposo y su esposa deben tener un fuerte deseo sexual el uno por el otro (Cantar de los Cantares, Efesios 5:21). Es parte<\/em> de un matrimonio saludable, pero no debe ser el \u00fanico<\/em> deseo mutuo. La mayor\u00eda de las veces, los matrimonios construidos \u00fanicamente sobre las arenas movedizas de la lujuria y el deseo sexual fracasan.<\/p>\n Jes\u00fas dijo en Mateo 5:27-28, \u201ccualquier hombre que mira a una mujer con intenci\u00f3n lujuriosa, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n.\u201d Intenci\u00f3n lujuriosa <\/em>es lo que define el pecado de adulterio del que habl\u00f3 nuestro Se\u00f1or. Nuestros corazones, como sabemos, son enga\u00f1osos \u201csobre todas las cosas\u201d y \u201cdesesperadamente enfermos\u201d (Jerem\u00edas 17:9). El vers\u00edculo 10 explica las consecuencias de la intenci\u00f3n ofensiva del coraz\u00f3n: \u201cYo, el Se\u00f1or, escudri\u00f1o el coraz\u00f3n y pruebo la mente, para dar a cada uno seg\u00fan sus caminos, seg\u00fan el fruto de sus obras\u201d.<\/em><\/p>\n Los malos pensamientos del hombre proceden del coraz\u00f3n de las personas (Mateo 15:18-20), de tal manera que los pensamientos<\/em> pecaminosos se convierten en obras<\/em> pecaminosas. El fuerte deseo sexual fuera de los l\u00edmites del matrimonio se define como lujuria: lujuria pecaminosa con deseo ego\u00edsta. a<\/em> destrucci\u00f3n <\/em>(Romanos 1:18, 24; Colosenses 3:5-6; 2 Pedro 2:9-10; 1 Juan 2:16-17). <\/p>\n S\u00ed. Como se indic\u00f3 anteriormente, el contexto directo del uso de la palabra griega, epithymia <\/em>cambia su significado. El Se\u00f1or Jesucristo us\u00f3 el t\u00e9rmino cuando dijo: \u201cHe anhelado<\/em> comer esta Pascua con vosotros antes que padezca\u201d (Lucas 22:15). Jes\u00fas us\u00f3 la misma palabra griega que se usa en Romanos 7:8, Colosenses 3:5 y 1 Tesalonicenses 4:5, pero ten\u00eda un objeto directo<\/em> para ello, y Su deseo es piadoso: siempre ! Cuando la concupiscencia <\/em>se usa sin objeto directo, asume el significado de lujuria como intenci\u00f3n pecaminosa.<\/p>\n Otros dos pasajes de las Escrituras describen la concupiscencia <\/em>en de la misma manera\u2014Filipenses 1:23 y 1 Tesalonicenses 2:17. En el pasaje de Filipenses, Pablo se dirigi\u00f3 a la iglesia de Filipos y enfatiz\u00f3 la humildad de Cristo, la sumisi\u00f3n a \u00c9l y la provisi\u00f3n de Cristo para los creyentes. Habl\u00f3 de sus \u201ccadenas\u201d, y dijo que resultar\u00edan para su liberaci\u00f3n, y su esperanza era que Cristo ser\u00eda \u201cmagnificado\u201d en su cuerpo. La conocida cita, \u201cVivir es Cristo, y morir es ganancia\u201d precede a su proceso mental de si ser\u00eda mejor estar en la tierra o en el cielo. Continu\u00f3, en el vers\u00edculo 23, diciendo: \u201cPorque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo<\/em> de partir y estar con Cristo, lo cual es much\u00edsimo mejor\u201d. El objeto del deseo <\/em>es \u00abpartir\u00bb, el objeto directo que hace que su concupiscencia<\/em> sea piadosa.<\/p>\n 1 Tesalonicenses 2:17 es habl\u00f3 con la iglesia de Tesal\u00f3nica, que cuestion\u00f3 por qu\u00e9 los cristianos mor\u00edan antes del regreso prometido de Cristo. En este pasaje, Pablo dijo: \u201cPero como fuimos separados de ustedes, hermanos, por poco tiempo, en persona y no en el coraz\u00f3n, nos esforzamos con m\u00e1s empe\u00f1o y con gran deseo <\/em>de ver cara a cara\u201d (\u00e9nfasis m\u00edo). De nuevo, hay un objeto directo que se coordina con gran deseo, <\/em>\u201cverte cara a cara\u201d. Una vez m\u00e1s, el significado es piadoso.<\/p>\n Sin embargo, el amplio uso del t\u00e9rmino a lo largo de las Escrituras se refiere a un anhelo prohibido, espec\u00edficamente, la lujuria. No se limita a la lascivia, sino que incluye la b\u00fasqueda del coraz\u00f3n y la voluntad de uno hacia lo que Dios no quiere que poseamos o seamos. El noveno mandamiento es claro, \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d (\u00c9xodo 20:17).<\/p>\n A continuaci\u00f3n se muestra una selecci\u00f3n de pasajes de la Escritura que tratan sobre la mala concupiscencia y sus consecuencias:<\/p>\n 2 Samuel 13 relata la historia de Amn\u00f3n y su lujuria por su hermana Tamar (2 Samuel 13:11). Condujo a todo tipo de contiendas, incluido el asesinato.<\/p>\n El amor <\/em>de Salom\u00f3n por las mujeres extranjeras apart\u00f3 su coraz\u00f3n del Se\u00f1or (1 Reyes 11:1-3).<\/p>\n Siquem se impuso sobre Dina, la hija de Jacob (G\u00e9nesis 34), y las consecuencias fueron terribles, ya que su lujuria pecaminosa la llev\u00f3 a la verg\u00fcenza y al asesinato (provocado por Sime\u00f3n y Lev\u00ed) de los varones cananeos de la ciudad. <\/p>\n En otra parte de la Biblia hay m\u00e1s mandamientos para evitar la concupiscencia (lujuria y deseo pecaminosos):<\/p>\n 1 Tesalonicenses 4:3-5, Marcos 7:21-23, Romanos 1:22 -29; 7:8; 13:13, 1 Corintios 6:9-18; 9:27, 2 Corintios 12:21, G\u00e1latas 5:19-21, Efesios 4:17-19; 5:5, Colosenses 3;5, 1 Tesalonicenses 4:5, 2 Timoteo 3:6, 1 Pedro 4:2-3, <\/em>y Judas 1:4-7.<\/p>\n Si bien esta lista no es exhaustiva, nos brinda una variedad de pasajes que hablan del mandato de evitar el pecado de la lujuria y, en cambio, esforzarse por ser santos (1 Pedro 1: 15-16).<\/p>\n Esto puede sonar demasiado simple, pero la respuesta a esta pregunta es, porque<\/em> somos humanos y, por lo tanto, pecadores ( Salmo 51:5). Nuestros corazones son enga\u00f1osamente malvados, incluso los corazones de los creyentes, porque no estaremos libres de pecado hasta la gloria (2 Corintios 3:18), cuando los cristianos se habr\u00e1n rendido totalmente<\/em> al Se\u00f1or\u00edo de Cristo.<\/p>\n Gracias a Dios por la santificaci\u00f3n, que es un proceso de toda la vida. S\u00ed, somos inmediatamente justificados cuando reconocemos que somos pecadores, nos arrepentimos y nos volvemos al Se\u00f1or con fe, y decimos \u00abs\u00ed\u00bb a su amable invitaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n. Sin embargo, no estamos \u00abah\u00ed\u00bb todos a la vez. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos ser? Es la afirmaci\u00f3n de este autor que no podemos aceptar toda la gloria de una vez porque nuestras cabezas pecaminosas \u201cexplotar\u00edan\u201d con el peso celestial (Job 42:3, Salmo 139:6, Proverbios 30:18). Nuestro agraciado y misericordioso Padre celestial lo sabe. Es por eso que \u00c9l nos permite crecer m\u00e1s y m\u00e1s a la imagen de Cristo, de un grado de gloria a otro (2 Corintios 3:18), ya un ritmo que se adapte a nuestro ser \u00fanico. Algunos maduran m\u00e1s r\u00e1pido que otros, y eso est\u00e1 bien si hay un crecimiento en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n Pero los cristianos contin\u00faan luchando con el pecado, como declara Pablo en Romanos 7:14-25. Le costaba mucho hacer<\/em> las cosas que deb\u00eda y no <\/em>hacer las cosas que no deb\u00eda. Es lo mismo para nosotros. La oraci\u00f3n diaria, el tiempo en la Palabra y las reuniones regulares con otros cristianos son parte de nuestro caminar. A trav\u00e9s de estos actos regulares, recordamos de d\u00f3nde hemos ca\u00eddo (Apocalipsis 2:5), y que en un tiempo \u00e9ramos tinieblas, pero ahora somos \u201cluz en el Se\u00f1or\u201d, y se nos manda a \u201candar como hijos de luz\u201d (Efesios 5:8). Los cristianos ya no somos esclavos del pecado, y no es que no <\/em>pequemos, pero ya no tenemos<\/em> que pecar. Ya no estamos retenidos por el poder del maligno (oscuridad). Ya no somos del mundo (Juan 17:16), y debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo a medida que somos transformados por la renovaci\u00f3n de nuestra mente (Romanos 12:2).<\/p>\n Seres humanos sin el Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, sin embargo, somos esclavos de los valores del mundo y su falsa sabidur\u00eda (1 Corintios 3:19, G\u00e1latas 4:3). No pueden no <\/em>pecar. El diablo opera en el mundo bajo la apariencia de sentimientos divertidos y fantasiosos, con un deseo de cosas mejores en primer plano. Pero las mejores cosas desde un punto de vista mundano son las cosas que mantienen a un ser humano en la esclavitud del pecado y el mal, y la concupiscencia gana la facturaci\u00f3n principal.<\/p>\n La \u00fanica<\/em> respuesta a la pregunta de c\u00f3mo Eclipsar la lucha con la mala concupiscencia es Jes\u00fas, el Camino y la Verdad y la Vida (Juan 14:6). La esclavitud de un cristiano a Jesucristo es algo que el mundo nunca entender\u00e1: es libertad<\/em> (1 Corintios 2:12-14).<\/p>\n Lo mejor que podemos hacer como cristianos es sumergirnos en la Palabra de Dios y hacer lo que dice, lo que incluye tender la mano a los perdidos (Mateo 28:19-20).<\/p>\n \u00a1Toma eso<\/em>, diablo!<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfCu\u00e1l es el significado de la concupiscencia? 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