Con treinta y seis d\u00edas entre nosotros y nuestros votos, Zach y yo todav\u00eda estamos tratando de rastrear las confirmaciones de asistencia tard\u00edas y descubre la diferencia entre blanco, marfil y champ\u00e1n. Pero incluso con tantos detalles apremiantes, sabemos que estos son asuntos marginales en comparaci\u00f3n con la gloria que representaremos cuando pronto nos reunamos en el altar. El pastor, que es el padre de Zach, dir\u00e1 unas pocas palabras sobre c\u00f3mo el matrimonio es una imagen del amor de Cristo por la Iglesia, todos (pastor incluido) lloraremos a trav\u00e9s de los votos, y luego delante de todos seremos declarados marido y mujer<\/p>\n
En muchos sentidos, no tenemos idea de en qu\u00e9 nos estamos metiendo. Si ha pasado alg\u00fan tiempo en un campus cristiano (como aquel en el que nos encontramos con el follaje del patio que, por cierto, dice \u00abS\u00ed, acepto\u00bb), sabe que puede funcionar como escenario para el drama relacional. Entre los dos, Zach y yo conocemos al menos ocho parejas que han roto su compromiso. Y aunque tenemos amigos cuyos matrimonios admiramos mucho, la tragedia sigue siendo que la tasa de divorcios entre los graduados del Instituto B\u00edblico no es diferente a la del mundo.<\/p>\n
Pero lo que nos ancla a una perspectiva santificada es que en treinta y seis d\u00edas nos uniremos en el retrato divino del amor generoso del Salvador por Su Novia. Qu\u00e9 milagroso es reflejar el atributo nominador del Padre, como se llama Amor, y extender este cuidado a otro. Es este entendimiento lo que llev\u00f3 a Zach, durante una tormenta de nieve sorpresa en abril, a decirme que me amaba. Y de la conversaci\u00f3n que sigui\u00f3 hasta ahora, hemos entendido que porque Dios es Amor, proclamar el amor es invocar Su mismo Nombre. A m\u00ed esto me parece sagrado, algo que no puedo permitirme tomar a la ligera.<\/p>\n
Por eso estamos encantados, ansiosos, emocionados y medio muertos de miedo de poner en pr\u00e1ctica todo este imitar-el-amor-de-Cristo -para-Su-Iglesia cosa. \u00bfC\u00f3mo, creo, se traducir\u00e1 esta majestuosidad en cepillarnos los dientes en el mismo fregadero y lavar la ropa juntos? \u00bfC\u00f3mo se le puede confiar a mi yo desordenado y tropezado el alto llamado de reflejar la redenci\u00f3n en nuestra vida dom\u00e9stica diaria?<\/p>\n
Pablo me responde con bastante sencillez: \u00abEste misterio es profundo\u00bb (Efesios 5:32a). Es tanto un misterio como una misericordia, creo, que un esposo y una esposa puedan ensayar el amor que han recibido divinamente en su conducta el uno hacia el otro.<\/p>\n
Sin embargo, nuestra cultura cuenta tantas historias de relaciones destrucci\u00f3n. En lugar de aprender el amor de un Ser personal, un matrimonio secular practica con demasiada frecuencia el amor no como una cualidad sagrada sino como un sentimiento divorciado de su propio Creador. En cierto sentido, est\u00e1n tomando prestado un atributo que pertenece a un Dios que no conocen y ejerciendo una representaci\u00f3n de una verdad espiritual en la que no creen. Para ser justos, hay personas con buenos matrimonios que han separado de la teolog\u00eda las virtudes b\u00e1sicas que sostienen su relaci\u00f3n. Pero si no entienden la santa raz\u00f3n detr\u00e1s de por qu\u00e9 su matrimonio funciona, tampoco se puede esperar que la familia fragmentada se re\u00fana aparte del paradigma de Dios del amor sacrificial.<\/p>\n
En \u00bfLuego viene el matrimonio? History of the American Family<\/em>, la autora Rebecca Price Janney menciona la distinci\u00f3n entre matrimonios seculares y cristianos. De la pareja cristiana, ella dice: \u201cCoronar su vida juntos es el tipo de amor generoso, emp\u00e1tico y orientado hacia los dem\u00e1s del que Pablo escribi\u00f3 en 1 Corintios 12, lo que \u00e9l llam\u00f3 ‘el camino m\u00e1s excelente’. Tal amor siempre protege, siempre conf\u00eda, siempre espera, siempre persevera, nunca falla (1 Corintios 13:7-8a). Esa es la esencia del modelo cristiano.\u201d[1]<\/p>\n La lectura de este libro ilumina m\u00ed con varias ideas a medida que me acerco a atar el nudo. En primer lugar, agradezco el enfoque del mensaje de Janney. En lugar de condenar la cultura, Janney le da la vuelta a este escenario al colocar el peso de la responsabilidad sobre los cristianos para mostrar \u00abla manera m\u00e1s excelente\u00bb y brillar a\u00fan m\u00e1s. Janney navega a trav\u00e9s de siglos de tradici\u00f3n marital, rastreando tanto los progresos como las trampas a lo largo del camino, para demostrar el poder atemporal de esta excelente forma de amor. Y despu\u00e9s de historias intrigantes de barcos de novia, modestia victoriana y activismo feminista, Janney lleva a sus lectores a la conclusi\u00f3n de que la restauraci\u00f3n de la familia estadounidense depende de los santos.<\/p>\n Esto se conecta para m\u00ed, ya que considero el matrimonio como una met\u00e1fora de la relaci\u00f3n de Cristo y la Iglesia. Esta relaci\u00f3n salvadora no se limita a s\u00ed misma, sino que produce un flujo natural de amor y servicio a medida que la persona redimida se acerca a quienes la rodean. Del mismo modo, el matrimonio centrado en Cristo no est\u00e1 destinado al aislamiento, sino que extiende el mismo cuidado que la pareja ha recibido divinamente a la comunidad.<\/p>\n Janney afirma esto: \u00abHay una integridad en la familia que est\u00e1 intacta y se filtra hacia abajo\u00bb. a trav\u00e9s de toda la sociedad a medida que experimentan los beneficios de las relaciones como deben ser\u00bb. Ella cita a los Schaeffer como una de esas familias, que sab\u00edan que el matrimonio, como dijo Edith Schaeffer, \u00abtiene la intenci\u00f3n de representar algo dentro de la familia del amor de Dios por Su familia\u00bb. [2] El compromiso de los Schaeffer con la familia les permiti\u00f3 para abrir sus puertas a muchos otros, un ministerio que se convirti\u00f3 en el legado de L’Abri.<\/p>\n Mi propia familia me ha ense\u00f1ado el valor de la hospitalidad. Cuando mis padres y dos hermanas se mudaron a nuestra casa se\u00f1orial construida en 1852, le pedimos a nuestro pastor que nos guiara en la dedicaci\u00f3n de la casa. Mis padres compraron la casa con la intenci\u00f3n de compartirla, y doce a\u00f1os despu\u00e9s hemos hospedado a una estudiante extranjera de intercambio de Francia, la hija de un pastor de Brasil, una familia vecina que vivi\u00f3 con nosotros un verano, nuestra amiga estudiante de enfermer\u00eda, varios misioneros en licencia, t\u00edos abuelos, compa\u00f1eros de cuarto de la universidad y un pu\u00f1ado de otros amigos y gente. A mi madre le gusta decir que tiene ocho hijos, refiri\u00e9ndose a sus tres hijas y los cinco ni\u00f1os adoptivos que se han convertido en parte de la familia.<\/p>\n Janney escribe: \u00ab… hay una cierta fascinaci\u00f3n en las familias que siguen Jes\u00fas, especialmente porque \u00c9l llama a las personas a amar a los dem\u00e1s como nos amamos a nosotros mismos\u00bb. [3] Ella se\u00f1ala que las familias de fe deben identificarse f\u00e1cilmente por ciertas caracter\u00edsticas, como el desinter\u00e9s, la paciencia y el fruto del Esp\u00edritu como se enumeran en G\u00e1latas. 5:22-23. Algunas de estas caracter\u00edsticas ser\u00e1n contraculturales, pero esto solo asegura que la familia cristiana se mantendr\u00e1 al margen de las luchas familiares que la rodean. Estas son las familias, observa, que sirven en los equipos de respuesta de emergencia, se ofrecen como voluntarios en sus vecindarios y buscan la adopci\u00f3n. De esta manera, la revisi\u00f3n de Janney del estado de la familia estadounidense es a la vez alentadora y desafiante: ella es realista sobre el deterioro del modelo familiar, pero aprovecha esto como una oportunidad trascendental para el testimonio cristiano.<\/p>\n Es un desaf\u00edo que no puedo superar. ayudar pero tomar en serio. Puede que Zach y yo no tengamos porcelana de la compa\u00f1\u00eda o el tipo de casa que pueda acomodar un retiro de la iglesia, pero llegaremos a conocer a nuestros vecinos. En agosto planeamos correr juntos una carrera de 5 km para apoyar el centro local de embarazo en crisis, y una vez que encontremos una iglesia, planeamos involucrarnos. Esto no es porque creamos que tenemos algo fant\u00e1stico que ofrecer, sino porque sentimos que abrir nuestras vidas a los dem\u00e1s es parte de la obediencia espiritual y queremos comenzar este h\u00e1bito ahora.<\/p>\n Cuando la Madre Teresa recibi\u00f3 el Nobel de la Paz Premio por su caridad cristiana de renombre internacional, se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda hacer la gente para promover la paz mundial. Su respuesta fue simple: \u00abVete a casa y ama a tu familia\u00bb. Del mismo modo, comenzando con algo peque\u00f1o y orando en grande, podemos estar seguros de que Dios brillar\u00e1 a trav\u00e9s de nuestras relaciones con Su luz redentora.<\/p>\n [1] Rebecca Price Janney. \u00bfLuego viene el matrimonio?: Una historia cultural de la familia estadounidense <\/em>(Chicago, IL: Moody Publishers, 2010), 223. <\/p>\n<\/p>\n [ 2] Edith Schaefer. The Hidden Art of Homemaking: Creative Ideas for Enriching Everyday Life<\/em>(Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1971), 58.<\/p>\n [3] Janney, 221. <\/p>\n 4 de mayo de 2010<\/p>\n Reimpreso con autorizaci\u00f3n de Moody Publishers. 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