{"id":31530,"date":"2022-07-30T02:57:21","date_gmt":"2022-07-30T07:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/exclusivamente-femenino-el-plan-biblico-para-la-feminidad\/"},"modified":"2022-07-30T02:57:21","modified_gmt":"2022-07-30T07:57:21","slug":"exclusivamente-femenino-el-plan-biblico-para-la-feminidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/exclusivamente-femenino-el-plan-biblico-para-la-feminidad\/","title":{"rendered":"Exclusivamente femenino: El plan b\u00edblico para la feminidad"},"content":{"rendered":"

Nota del editor: Esta es la parte II de un extracto de dos partes del nuevo libro de Mary Kassain <\/em>Chicas sabias en un mundo salvaje<\/em>. Para leer la Parte I: \u00abExclusivamente masculino: El plan b\u00edblico para la masculinidad\u00bb, haga clic <\/em>aqu\u00ed<\/em><\/em>.<\/em> <\/p>\n

Dios cre\u00f3 a la mujer del costado del hombre, por lo que est\u00e1 hecha de la misma materia, igual al hombre. Pero \u00c9l no la cre\u00f3 en el mismo tiempo, lugar o del polvo, entonces ella tambi\u00e9n es diferente. <\/p>\n

Hombre y mujer son iguales y diferentes. Dios los hizo para complementarse entre s\u00ed. Ya hemos visto seis marcadores de complementariedad que se pueden observar en la creaci\u00f3n del var\u00f3n. Aparecen seis marcadores m\u00e1s en la creaci\u00f3n de la hembra. <\/p>\n

La hembra fue creada del var\u00f3n \u00abEntonces el Se\u00f1or Dios hizo caer un sue\u00f1o profundo sobre el hombre, y mientras dorm\u00eda tom\u00f3 una de sus costillas y cerr\u00f3 su lugar con carne. Y la costilla que el Se\u00f1or Dios hab\u00eda tomado del hombre que hizo en una mujer\u00bb. (G\u00e9nesis 2:21-22) <\/p>\n

En nuestra cultura, \u00ab\u00a1Recuerda de d\u00f3nde vienes!\u00bb es una advertencia com\u00fan de no menospreciar los propios comienzos. Es una advertencia para evitar el orgullo y un sentido demasiado inflado de la propia importancia. Intuitivamente sabemos que es inapropiado considerar aquello de lo que fuimos hechos como inferior a nosotros. Sabemos que estamos obligados a honrar y respetar nuestros or\u00edgenes. <\/p>\n

El mismo tipo de idea est\u00e1 presente en la creaci\u00f3n de la mujer. Debido a que la mujer proced\u00eda del lado del hombre, era apropiado que ella tuviera una actitud de respeto hacia \u00e9l. \u00c9l fue el primog\u00e9nito. En el Nuevo Testamento vemos que el hecho de que ella fue creada de \u00e9l, y no al rev\u00e9s, es la base para que una esposa honre la autoridad de su esposo. \u00abPorque el var\u00f3n no procede de la mujer, sino la mujer del var\u00f3n… Por eso la mujer debe tener un s\u00edmbolo de autoridad sobre su cabeza\u00bb (1 Corintios 11:8-10). <\/p>\n

La hembra fue hecha para el var\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

\u00abEntonces dijo Jehov\u00e1 Dios: ‘No es bueno que el hombre est\u00e9 solo; yo hazle <\/em>ayuda id\u00f3nea para \u00e9l<\/em>.'\u00bb (G\u00e9nesis 2:18, cursiva agregada) <\/p>\n

G\u00e9nesis cap\u00edtulo dos nos dice que la hembra fue creada\u00bb para \u00e9l\u00bb, es decir, a causa del var\u00f3n. 1 Corintios 11:9 refuerza que el hombre no fue creado \u00abpara la mujer\u00bb, sino que la mujer fue creada \u00abpara el hombre\u00bb. \u00c9l explica que esta es la base para que una esposa respete la autoridad de su esposo. <\/p>\n

Para la mayor\u00eda de nosotros, la idea de que la mujer haya sido creada \u00abpara\u00bb el hombre suena algo negativa, ya que parece implicar que \u00e9l tiene licencia para usarla y abusar de ella a voluntad. Pero la preposici\u00f3n hebrea no lleva tales matices. Simplemente denota direcci\u00f3n. Ella fue creada para, es decir, hacia o con referencia a \u00e9l, o por causa de \u00e9l. Ella fue creada a causa<\/em> de \u00e9l. Su existencia condujo a la de ella. No sucedi\u00f3 al rev\u00e9s. Nuestra reacci\u00f3n adversa a la idea de que fuimos creados \u00abpara el hombre\u00bb sirve para subrayar cu\u00e1n lejos hemos ca\u00eddo del orden original creado. <\/p>\n

Cuando la primera novia fue presentada a su esposo, su coraz\u00f3n sin duda rebosaba de alegr\u00eda por haber sido creada para \u00e9l. Estaba encantada de que su existencia condujera a la de ella. Hay otro punto importante aqu\u00ed. Ser creado para alguien indica que Dios cre\u00f3 a la mujer para ser una criatura altamente relacional. A diferencia del hombre, su identidad no se basa tanto en el trabajo como en lo bien que se conecta en sus relaciones. La mujer es la relatora-respondedora que se inclina a conectarse con los dem\u00e1s. <\/p>\n

\n

La hembra enriqueci\u00f3 al macho<\/strong> <\/p>\n

\u00ab. . . una ayuda adecuada para \u00e9l.\u00bb (G\u00e9nesis 2:18) <\/p>\n

Dios cre\u00f3 a la mujer para ser una ayuda. \u00abAyudante\u00bb es otra palabra que pide explicaci\u00f3n. No es un t\u00e9rmino que indica un estatus menor, o el tipo de ayuda que asiste de manera trivial. <\/p>\n

La palabra hebrea (ezer<\/em>) es muy poderosa. Se usa m\u00e1s a menudo con referencia a que el Se\u00f1or es nuestro ayudador <\/p>\n

(Salmos 33:20). Un ezer <\/em>proporciona una ayuda que enriquece y hace que el receptor sea m\u00e1s fruct\u00edfero de lo que ser\u00eda sin esa ayuda. Dios cre\u00f3 a la mujer para enriquecer al hombre brind\u00e1ndole un apoyo invaluable que sin ella no tendr\u00eda. <\/p>\n

Lo que le falta al hombre, la mujer lo logra. Ella hace posible que ellos reciban la bendici\u00f3n que \u00e9l solo no podr\u00eda lograr. La mujer juega un papel integral en la supervivencia y el \u00e9xito de la raza humana. Sin ella, el hombre no podr\u00eda ser fruct\u00edfero, ni f\u00edsica ni metaf\u00f3ricamente. <\/p>\n

Entonces, \u00bfeso significa que las mujeres existen para servir los fines ego\u00edstas de los hombres? Absolutamente no. La frase \u00abadecuado para \u00e9l\u00bb significa literalmente \u00abcomo opuesto a \u00e9l\u00bb, como una imagen en un espejo. El t\u00e9rmino es exclusivo de G\u00e9nesis. Expresa la noci\u00f3n de complementariedad. <\/p>\n

Ella no es exactamente como \u00e9l. Ella es como opuesta a \u00e9l. Correspondiente. Armonizado. Apropiado. Un ajuste exacto. Ella es una \u00abayudante\u00bb, pero lo que es m\u00e1s importante, es una ayudante \u00abal lado\u00bb. <\/p>\n

La parte junto a <\/em>es extremadamente importante. El prop\u00f3sito de que la mujer ayude al hombre no se trata de exaltar al hombre. No se trata de \u00e9l. Su ayuda contribuye a que ambos alcancen un prop\u00f3sito mayor, m\u00e1s noble y eterno que es mucho m\u00e1s grande y significativo que su propia existencia. Ella lucha a su lado por el mismo prop\u00f3sito por el que \u00e9l lucha. \u00bfY qu\u00e9 es eso? La gloria de Dios. El Se\u00f1or dice que \u00c9l form\u00f3 y cre\u00f3 hijos e hijas para magnificar Su gloria: <\/p>\n

(Isa\u00edas 43:6-7). Una mujer ayuda a un hombre a lograr el prop\u00f3sito de exaltar y mostrar la asombrosa magnificencia del evangelio de Jesucristo y la gloria de Dios. Eso es lo que ella le ayuda a hacer. <\/em> <\/p>\n

La mujer se refiri\u00f3 al hombre<\/strong> <\/p>\n

\u00abJehov\u00e1 Dios… la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo: ‘ . . . ella ser\u00e1 llamada Varona, porque del var\u00f3n fue tomada.\u201d (G\u00e9nesis 2:23) <\/p>\n

Creo que el primer var\u00f3n y la primera mujer intuitivamente sab\u00edan c\u00f3mo comportarse. Sab\u00eda lo que significaba ser un hombre. Sab\u00eda lo que significaba ser mujer. Entonces, cuando el Se\u00f1or le present\u00f3 la novia al novio, el hombre espont\u00e1neamente prorrumpi\u00f3 en un poema que expresaba amor ext\u00e1tico y deleite, y al mismo tiempo demostraba su comprensi\u00f3n intuitiva de la naturaleza de su relaci\u00f3n. \u00c9l la nombr\u00f3, cumpliendo as\u00ed con su responsabilidad de iniciar y dirigir. Ella respondi\u00f3 alegremente con deferencia. Para ambos, era algo natural y hermoso. <\/p>\n

Cuando Dios le present\u00f3 a Eva a Ad\u00e1n, no ves a Eva haci\u00e9ndose cargo y diciendo: \u00abEspera un minuto, Ad\u00e1n, me voy a nombrar a m\u00ed misma, \u00a1muchas gracias! De hecho, yo Voy a ser el que haga los nombres por aqu\u00ed… \u00a1He pensado en un gran nombre para ti!\u00bb No. Eso no es lo que pas\u00f3. Ad\u00e1n y Eva actuaron de acuerdo con las inclinaciones dadas por Dios. \u00c9l inici\u00f3. Ella respondi\u00f3. El patr\u00f3n de su relaci\u00f3n reflejaba qui\u00e9nes Dios los cre\u00f3 para ser. <\/p>\n

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El Se\u00f1or cre\u00f3 a la mujer con la inclinaci\u00f3n de ser d\u00f3cil, relacional y receptiva. Cre\u00f3 al hombre con la inclinaci\u00f3n de iniciar, proveer y proteger. Como mencionamos en un cap\u00edtulo anterior, G\u00e9nesis 3:16 indica que el pecado da\u00f1\u00f3 severamente la inclinaci\u00f3n dada por Dios a ambos: El pecado torci\u00f3 el deseo positivo de la mujer de responder amablemente al hombre en un deseo negativo de resistir y rebelarse contra \u00e9l. Torci\u00f3 el impulso positivo del hombre de usar su fuerza para liderar, proteger y proveer a la mujer en una tendencia negativa a abusar o rechazar esa responsabilidad. <\/p>\n

\n

Cuando una chica se vuelve loca, es superada por el deseo pecaminoso de ir en contra del orden creado y ego\u00edstamente dominar a un hombre. Al igual que la mujer de Proverbios 7, ella se convierte en la que lo persigue: ella \u00ablo agarra\u00bb y le exige que siga su ejemplo. Una Girl-Gone-Wild tiende a dominar. Su contraparte, Girl-Gone-Wise, se inclina a diferir alegremente y darle al hombre la oportunidad de marcar el ritmo de la relaci\u00f3n. <\/p>\n

La mujer era la contrapartida perfecta del hombre<\/strong> <\/p>\n

\u00abSe llamar\u00e1 Mujer [Isha<\/em>], porque fue sacada del Hombre [Ish<\/em>]\u00bb. (G\u00e9nesis 2:23) <\/p>\n

En hebreo, el nombre con el que el var\u00f3n se identificaba era Ish<\/em>, mientras que su nombre para mujer era Isha<\/em>. Como se discuti\u00f3 anteriormente, Ish <\/em>viene de la ra\u00edz que significa \u00abfuerza\u00bb, mientras que Isha <\/em>viene de la ra\u00edz que significa \u00absuave\u00bb. <\/p>\n

La idea va m\u00e1s all\u00e1 de la mera diferencia f\u00edsica entre hombres y mujeres para abarcar la totalidad de su esencia. El hombre fue creado para iniciar y dar fuerza alegre y activamente. La mujer fue creada para responder y recibir con alegr\u00eda y activamente. Cada uno fue creado con un rol y una responsabilidad \u00fanicos para ser la contraparte perfecta del otro. <\/p>\n

La hembra fue creada en el jard\u00edn<\/strong> <\/p>\n

\u00abPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne\u00bb. (G\u00e9nesis 2:24) <\/p>\n

Una observaci\u00f3n final pero muy significativa es que la hembra, la m\u00e1s suave y vulnerable, fue creada en el jard\u00edn, en un lugar seguro. Fue creada en un lugar que ya estaba bajo la autoridad protectora de su futuro esposo. <\/p>\n

El var\u00f3n deja la esfera protectora de su hogar de origen para convertirse en protector de un nuevo hogar (G\u00e9nesis 2:24). La mujer no \u00abse va\u00bb. Ella es la constante beneficiaria de la protecci\u00f3n de las autoridades que Dios ha puesto en su vida. El Se\u00f1or quer\u00eda asegurarse de que la mujer, Su obra maestra final y delicada de la creaci\u00f3n, siempre fuera amada, apreciada y protegida. <\/p>\n

El hecho de que la mujer haya sido creada dentro de los l\u00edmites de un hogar tambi\u00e9n implica que la mujer debe tener una responsabilidad \u00fanica en el hogar. Esto es consistente con la idea de que una mujer metaf\u00f3ricamente mantiene sus pies (y su coraz\u00f3n) centrados en el hogar, en lugar de fuera de \u00e9l. Para la mujer, cuidar sus relaciones y mantener su hogar en orden tiene prioridad sobre otros tipos de trabajo. <\/p>\n

D\u00e9jalo conducir<\/strong> <\/p>\n

El Se\u00f1or evalu\u00f3 su creaci\u00f3n igual pero diferente de hombre y mujer como \u00ab\u00a1Muy bien!\u00bb \u00a1Espectacular! \u00a1Sobresaliente! \u00bfEst\u00e1s de acuerdo con \u00e9l? Sientes lo mismo? \u00bfTratas de alinear tu vida con el hermoso y \u00fanico dise\u00f1o de Dios para la mujer que \u00c9l te cre\u00f3 para ser? \u00bfO desafiantemente tomas la pluma en la mano y garabateas sobre Su plano? <\/p>\n

Cuando pensamos en roles, a menudo cometemos el error de pensar que se trata principalmente de lo que hacemos. Los roles influyen en lo que hacemos, pero el rol define el comportamiento, y no al rev\u00e9s. Las personas pierden el punto cuando se involucran en interminables debates sobre comportamientos espec\u00edficos, como de qui\u00e9n es el trabajo de sacar la basura. Todo el mundo quiere una lista de lo que se debe y no se debe hacer, pero la Biblia no proporciona tal lista. <\/p>\n

Los roles hablan de qui\u00e9nes somos<\/em>m\u00e1s de lo que hablan de lo que hacemos. <\/em>Los roles son acerca de qui\u00e9n Dios cre\u00f3 al hombre y a la mujer para <\/em>ser. El Se\u00f1or sabe que descubriremos lo que debemos <\/em>hacer cuando descubramos qui\u00e9nes debemos ser. <\/em> <\/p>\n

Extracto tomado de \u00abBack to the Drawing Board\u00bb, p\u00e1gs. 121 – 133, de Girls Gone Wise in a World Gone Wild<\/em> <\/em>de Mary A. Kassian (Moody Publishers, 2010). Copyright (c) 2010 por Mary A. Kassian. Reimpreso con permiso. Reservados todos los derechos. <\/p>\n

Mary Kassian<\/strong> es autora de varios estudios b\u00edblicos de Lifeway. Ella y su esposo Brent han dominado el arte de animar despu\u00e9s de pasar innumerables horas viendo a sus hijos jugar hockey sobre hielo y voleibol. El clan Kassian y sus mascotas, Miss Kitty y el labrador negro, General Beau, viven en el oeste de Canad\u00e1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota del editor: Esta es la parte II de un extracto de dos partes del nuevo libro de Mary Kassain Chicas sabias en un mundo salvaje. Para leer la Parte I: \u00abExclusivamente masculino: El plan b\u00edblico para la masculinidad\u00bb, haga clic aqu\u00ed. Dios cre\u00f3 a la mujer del costado del hombre, por lo que est\u00e1 … Continuar leyendo \u00abExclusivamente femenino: El plan b\u00edblico para la feminidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}