En mi \u00faltimo comentario, argument\u00e9 que la actual falta de distinci\u00f3n entre el matrimonio cristiano y el no cristiano sirve como un bar\u00f3metro que indica una grave falta de profundidad espiritual y entendimiento teol\u00f3gico dentro de la iglesia americana. <\/p>\n
La reacci\u00f3n a este art\u00edculo confirm\u00f3 abrumadoramente esta sospecha. Esa no es una condenaci\u00f3n de los que est\u00e1n tan afligidos, sino una acusaci\u00f3n de aquellos que han sido llamados a ense\u00f1arlos y guiarlos. Claramente, hemos fallado en hacer disc\u00edpulos que conozcan a su Dios, su Palabra y a s\u00ed mismos a tal grado que sean capaces de navegar los desaf\u00edos de la vida desde una cosmovisi\u00f3n conscientemente b\u00edblica. <\/p>\n
A todos ustedes que respondieron con sus situaciones particulares y generosamente compartieron sus luchas muy personales y dolorosas, de ninguna manera pretendo minimizar la profundidad de su sufrimiento y dolor mientras soportan lo que claramente situaciones conyugales dif\u00edciles. Me han golpeado con dolor los relatos de tantas familias que sufren dolor severo y angustia. Lamentablemente, gran parte de este sufrimiento se atribuye a decisiones no b\u00edblicas, incluidas las que se tomaron antes del matrimonio, como estar en yugo desigual. Hay expectativas equivocadas en las que un c\u00f3nyuge busca del otro lo que s\u00f3lo Cristo puede dar, sin darse cuenta de que esto es una forma de idolatr\u00eda. Y, por supuesto, existen las falsas expectativas de que ser cristiano de alguna manera lo proteger\u00e1 de pruebas y tribulaciones. <\/p>\n
Recib\u00ed cientos de respuestas a mi art\u00edculo \u00abJerk\u00bb que comenzaba con todas las formas imaginables de declaraciones calificativas. En un esfuerzo por justificar su deseo o decisi\u00f3n de divorciarse, muchos escribieron cosas como: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa si mi esposo…\u00bb; \u00abPero mi mujer no…\u00bb; o \u00abNo puedo creer que mi Dios no quiera que yo sea feliz…\u00bb; y as\u00ed sucesivamente. Este dios personal, casi gn\u00f3stico, extra\u00eddo de sus propias necesidades y deseos en lugar de las Escrituras, era particularmente preocupante; esta actitud puede servir para justificar cualquier cosa que sintamos o queramos hacer. <\/p>\n
Tambi\u00e9n hab\u00eda muchos que buscaban desesperadamente respuestas a preguntas relacionadas con temas relacionales complejos como el abandono espiritual, emocional y financiero; adulterio; adicciones sexuales; abuso; y muchos m\u00e1s. Mantuve correspondencia con muchos de estos queridos hermanos y hermanas y, en muchos casos, la iglesia local no se involucr\u00f3 por completo. Esto parec\u00eda m\u00e1s com\u00fan de lo que nunca hubiera imaginado. Demasiadas iglesias y l\u00edderes, al parecer, est\u00e1n desconectados de la guerra espiritual que azota a las familias en la iglesia. En muchos casos, estaba claro que los l\u00edderes de la iglesia simplemente estaban fuera de s\u00ed, carec\u00edan del conocimiento b\u00edblico y la habilidad necesarios para intervenir y aconsejar a estas familias durante sus crisis. Los matrimonios dentro de la iglesia est\u00e1n bajo ataque y, sin embargo, muchos de nosotros parecemos quedarnos de brazos cruzados, sin duda preocupados, \u00a1pero b\u00e1sicamente sin hacer nada! <\/p>\n
Solo escuch\u00e9 de una persona de estos cientos que indic\u00f3 que se llev\u00f3 a cabo alg\u00fan tipo de disciplina b\u00edblica de la iglesia en su situaci\u00f3n. En la mayor\u00eda de los casos, los c\u00f3nyuges infractores (cristianos profesantes, \u00a1ojo!) ni siquiera fueron confrontados. La iglesia simplemente no estaba involucrada. Tambi\u00e9n me impact\u00f3 escuchar de esposas de pastores, hombres que simplemente abandonaron sus matrimonios. En esencia, se permite que el pecado reine sin control en la iglesia, \u00a1y nos preguntamos por qu\u00e9 el cristianismo se ha marginado en Estados Unidos! <\/p>\n
Concedido, hay buenos pastores y l\u00edderes que todav\u00eda toman el pecado en serio; entienden la naturaleza de la guerra espiritual de la que habla Pablo en Efesios 6 y que tal guerra ocurre dentro del hogar. As\u00ed toman su posici\u00f3n en defensa de estas familias que trabajan incansablemente hacia la reconciliaci\u00f3n a trav\u00e9s del desorden que crea el pecado. Estos pastores son capaces de reconocer las maquinaciones del diablo que viene a destruir lo que Dios ha creado, incluida la familia. \u00a1Que haya m\u00e1s de estos y menos de los primeros!<\/p>\n
Como escrib\u00ed anteriormente, gran parte de este l\u00edo que se desarrolla en la iglesia es, creo, atribuible a una comprensi\u00f3n privatizada del evangelio. En \u00faltima instancia, esto se traduce en la proposici\u00f3n \u00abJes\u00fas vino a hacerme feliz\u00bb. Creo que este malentendido es a menudo la ra\u00edz de lo que permite a los cristianos romper tan f\u00e1cilmente lo que Dios ha unido. En esencia, estamos cometiendo vandalismo contra la creaci\u00f3n de Dios, y parece que lo hacemos sin ning\u00fan temor a Dios. <\/p>\n
Pr\u00e1cticamente hablando, bajo el paradigma del evangelio privatizado o reduccionista, el cristianismo tiende a convertirse en lo que el investigador Christian Smith llama, moralista, terap\u00e9utico, de\u00edsmo (MTD). Bajo esta noci\u00f3n, el enfoque de la vida cristiana permanece fijo en gran medida en uno mismo. El cristianismo tiende a ser visto principalmente como un medio para volverse moral, una actividad que uno busca principalmente con el propio esfuerzo a trav\u00e9s de lo que podr\u00eda describirse como \u00abmanejo del pecado\u00bb y para el cual la recompensa es el cielo, es decir, haz m\u00e1s bien que mal y te estar bien. En segundo lugar, seg\u00fan MTD, el cristiano puede considerar que el prop\u00f3sito principal de Jes\u00fas en este mundo es sacarlo de los problemas cuando la vida va mal. Aqu\u00ed nuevamente, el \u00e9nfasis permanece en nuestros deseos y nuestras necesidades (que tienen poco que ver con llegar a ser santos) y trata el sufrimiento como una condici\u00f3n que debe evitarse, en lugar de un medio que Dios usa para desarrollar nuestro car\u00e1cter. Finalmente, el elemento de\u00edsta trata a Dios ya Jes\u00fas como realidades distantes, que no est\u00e1n realmente involucradas en nuestros asuntos diarios, lo que finalmente despoja al cristiano de cualquier autoridad o prop\u00f3sito real en este mundo. \u00a1Este es un cristianismo sin Cristo que no tiene poder!<\/p>\n
En cuanto al sufrimiento, sabemos por las Escrituras que el sufrimiento estar\u00e1 presente en la vida y maduraci\u00f3n del cristiano. Sin embargo, lo que se est\u00e1 haciendo evidente es que muchos de nuestros sufrimientos maritales se deben a nuestras propias malas decisiones, empeoradas por nuestra falta de confianza en Cristo para sanar la situaci\u00f3n. <\/p>\n
Tenemos dos cuestiones ante nosotros. Primero, la iglesia no est\u00e1 haciendo lo suficiente para preparar a las parejas para el matrimonio de pacto. En otras palabras, no estamos \u00abhaciendo disc\u00edpulos\u00bb como se nos ha mandado. Este es simplemente un s\u00edntoma m\u00e1s del evangelio reduccionista en el que estamos enfocados solo en lograr \u00abconversiones\u00bb en lugar de cumplir con la Gran Comisi\u00f3n. <\/p>\n
Segundo, la iglesia\u2014cada uno de nosotros\u2014debe estar preparado para intervenir y trabajar para rescatar esos matrimonios que est\u00e1n bajo ataque. Esto significa que aquellos de ustedes que luchan en sus matrimonios deben involucrar a la familia de su iglesia ya sus l\u00edderes. No hay un mandato b\u00edblico para sufrir en silencio. Has sido unido al cuerpo de Cristo y este cuerpo est\u00e1 llamado a \u00abllevar las cargas los unos de los otros\u00bb, trabajando juntos para resistir los efectos de la ca\u00edda y restaurar a los pecadores. <\/p>\n
Finalmente, una vez comprometida, la iglesia debe resolver hacer guerra contra el pecado que amenaza a sus familias, usando las armas de guerra espiritual descritas en Efesios 6:10-17. No puede haber equ\u00edvocos en esta batalla; \u00a1o tomaremos las armas al servicio de nuestro Rey o nos veremos vencidos, no por la cultura sino por nuestro propio pecado!<\/p>\n
\u00a9 2009 por S. Michael Craven<\/p>\n
Responder a esto art\u00edculo aqu\u00ed<\/p>\n
Suscr\u00edbase al comentario semanal de Michael aqu\u00ed<\/p>\n
Suscr\u00edbase al podcast de Michael aqu\u00ed
S. Michael Craven es el presidente del Center for Christ & Culture y autor de Uncompromised Faith: Overcoming Nuestro cristianismo culturalizado (Navpress, 2009). El ministerio de Michael est\u00e1 dedicado a equipar a la iglesia para involucrar la cultura con la misi\u00f3n redentora de Cristo. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el Centro para Cristo y la Cultura y el ministerio de ense\u00f1anza de S. Michael Craven, visite: www.battlefortruth.org <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En mi \u00faltimo comentario, argument\u00e9 que la actual falta de distinci\u00f3n entre el matrimonio cristiano y el no cristiano sirve como un bar\u00f3metro que indica una grave falta de profundidad espiritual y entendimiento teol\u00f3gico dentro de la iglesia americana. La reacci\u00f3n a este art\u00edculo confirm\u00f3 abrumadoramente esta sospecha. Esa no es una condenaci\u00f3n de los … Continuar leyendo \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la Iglesia en nuestra crisis marital?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}