Hace a\u00f1os, le preguntaron a un terapeuta familiar: \u00ab\u00bfCu\u00e1les son las tres principales causas de divorcio?\u00bb a lo que \u00e9l respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Ego\u00edsmo, ego\u00edsmo, ego\u00edsmo!\u00bb Por supuesto, esto es una simplificaci\u00f3n excesiva de los variados y muchos factores que contribuyen al divorcio, pero hay un elemento de verdad en esta declaraci\u00f3n que impregna cada uno. <\/p>\n
En el centro de todo lo que aqueja a la raza humana se encuentra el ego\u00edsmo: este amor innato a uno mismo, la adoraci\u00f3n de s\u00ed mismo o el orgullo. Nos alejamos unos de otros cuando elevamos nuestros deseos, nuestras opiniones y nuestros sentimientos por encima de los dem\u00e1s. Hacemos trampa y robamos porque queremos, mentimos y enga\u00f1amos porque damos prioridad a nuestros propios intereses, asesinamos, en la realidad o con palabras, porque nuestro d\u00e9bil sentido de supremac\u00eda se ve amenazado. Este es el mismo pecado que nos separa de Dios: nuestro amor a nosotros mismos por encima y en contra del Padre. En resumen, somos seres deplorablemente ego\u00edstas consumidos en satisfacer nuestros propios apetitos y deseos, a menudo sin tener en cuenta a los dem\u00e1s. <\/p>\n
Este es el terrible estado en el que el Se\u00f1or nos encuentra, ya pesar de nuestra resistencia activa a su gobierno leg\u00edtimo en nuestros corazones, nuestros pensamientos y acciones, amorosamente subyuga nuestro orgullo rebelde con su gracia y misericordia. \u00a1\u00c9l nos salva de la alienaci\u00f3n eterna que trae nuestra obstinada resistencia! El anciano, tan enamorado de s\u00ed mismo, es crucificado y sepultado con Cristo; somos resucitados a una nueva vida en Cristo (ver Romanos 6:4). Sin embargo, esta nueva vida no sucede por casualidad. Nuestra voluntad, que una vez estuvo esclava del pecado, ha sido liberada para buscar la piedad en la obediencia a Cristo por medio de la fe. Pablo, escribiendo a la iglesia en \u00c9feso, nos dice que se nos debe ense\u00f1ar a desechar nuestro \u00abviejo hombre\u00bb y \u00aba ser renovados en la actitud de vuestra mente, y a revestirnos del nuevo hombre, creado para ser semejantes a Dios en la justicia y santidad de la verdad\u00bb (Efesios 4:22-24, NVI). CS Lewis lo resumi\u00f3 diciendo: \u00abConvertirse en hombres nuevos significa perder lo que ahora llamamos nosotros mismos\u00bb (Mero cristianismo).<\/p>\n
La pista m\u00e1s clara de c\u00f3mo se ve este nuevo yo se da en la carta de Pablo a los filipenses. cuando escribe: \u00abVuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo por naturaleza Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando la naturaleza de siervo, siendo hechos a semejanza humana\u00bb (Filipenses 2:5-7, NVI). Esta es una desviaci\u00f3n radical de nuestra naturaleza ego\u00edsta hacia una que se niega a s\u00ed mismo incluso frente a la ofensa. Esta misma naturaleza es, por supuesto, el fundamento del matrimonio, pero tambi\u00e9n de todas las relaciones.<\/p>\n
En Efesios, Pablo establece que el fundamento del matrimonio est\u00e1 enraizado en un amor y una sumisi\u00f3n mutuos: \u00abEsposas, som\u00e9tanse a sus maridos como al Se\u00f1or\u00bb y \u00abMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u00bb (Efesios 5:22, 25, NVI). Note tambi\u00e9n que Pablo comienza este cap\u00edtulo con el encargo de \u00abSed imitadores de Dios\u00bb, otra referencia al car\u00e1cter descrito en Filipenses cap\u00edtulo dos. M\u00e1s adelante en su carta a los Efesios, Pablo compara esta uni\u00f3n de dos personas en \u00abuna sola carne\u00bb con la de Cristo y su novia, la iglesia (ver Efesios 5:32). As\u00ed, el matrimonio \u2014este \u00abprofundo misterio\u00bb, seg\u00fan Pablo\u2014 trasciende todo lo que se parezca a una mera obligaci\u00f3n contractual. El matrimonio tampoco es simplemente un medio ego\u00edsta para la felicidad personal; Las parejas cristianas deben esforzarse por mostrar esta disposici\u00f3n abnegada.<\/p>\n
Otro aspecto que debe regir el matrimonio cristiano es la doctrina de la soberan\u00eda de Dios. <\/p>\n
\u00bfCreemos que cuando sufrimos, sufrimos fuera de la voluntad de Dios, o creemos que Dios permite que el sufrimiento entre en nuestras vidas para su buen prop\u00f3sito? \u00bfNo existe la expectativa de que nosotros tambi\u00e9n seremos part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo, que \u00abes necesario que a trav\u00e9s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios\u00bb (Hechos 14:22, NVI)? Si bien no buscamos ansiosamente sufrir, \u00bfno creemos que el sufrimiento da frutos dulces nutridos por l\u00e1grimas amargas y que tales frutos son nada menos que un car\u00e1cter santo (ver Romanos 5:2-4)? Si creemos que Dios en su providencia hace que todo \u00abcolabore para el bien de los que aman a Dios y son llamados conforme a su prop\u00f3sito\u00bb (Romanos 8:28, NTV), entonces \u00bfno ser\u00eda razonable concluir que tal el sufrimiento tambi\u00e9n puede venir en la forma de un matrimonio con problemas?<\/p>\n
Siendo ese el caso, \u00bfno se esperar\u00eda que persever\u00e1ramos en lugar de buscar un escape, confiando en Dios tanto para la resistencia como para el resultado? Es aqu\u00ed, en el dominio de nuestra supuesta felicidad dom\u00e9stica, donde podemos estar tentados a trazar un l\u00edmite, diciendo, en esencia, \u00abSe\u00f1or, puedes llegar hasta aqu\u00ed, pero no m\u00e1s all\u00e1\u00bb. Es a menudo en este contexto que el viejo yo regresa en un esfuerzo por hacer valer sus derechos: \u00ab\u00a1Necesito, quiero, merezco!\u00bb Sin embargo, el cristiano se ve obligado a renunciar a estos derechos y, en cambio, confiar en Dios, creyendo que su gracia es suficiente en todas las cosas, incluido un matrimonio opresivo y sin amor. Es aqu\u00ed que el cristiano aguanta pacientemente, confiando en el Se\u00f1or por la gracia para hacerlo, y espera un futuro en el que a Dios le agrade arreglar las cosas. <\/p>\n
Por favor, no crea que estoy sugiriendo que la persona que sufre abuso f\u00edsico permanezca en una situaci\u00f3n en la que \u00e9l o ella es objeto de da\u00f1o f\u00edsico. \u00a1Yo no soy! Sin embargo, ese es un tema para otro momento, ya que actualmente me refiero al divorcio por la \u00fanica raz\u00f3n de no lograr la \u00abfelicidad\u00bb personal. Aqu\u00ed es donde los cristianos comenzamos a diferir del mundo o permanecemos mundanos. \u00a1La vida cristiana no culmina en una b\u00fasqueda para ser feliz sino para ser santo! <\/p>\n
Si nuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo Jes\u00fas, entonces considere c\u00f3mo responde Jes\u00fas a su novia, que con frecuencia le es infiel, la iglesia. Cada uno de nosotros, en alg\u00fan momento, ha sido infiel a Cristo; nos hemos rebelado desenfrenadamente contra \u00e9l, hemos sido indiferentes, incluso abusivos en nuestro desprecio hacia \u00e9l. Todos hemos fallado en amarlo a veces y constantemente anteponemos nuestras necesidades a las suyas. Y, sin embargo, Jes\u00fas nunca nos dice: \u00ab\u00a1Eso es todo, lo he tenido! No soportar\u00e9 m\u00e1s este abuso; eres ego\u00edsta e indiferente; no me amas ni me haces sentir especial, as\u00ed que me voy de aqu\u00ed\u00bb. !\u00bb \u00bfTe imaginas estas palabras saliendo de la boca del Salvador? \u00a1Nunca! <\/p>\n
As\u00ed es estar con nosotros. Para aquellas pobres almas que caminan en tinieblas, no hay posibilidad de asumir el car\u00e1cter abnegado de Cristo; pero para aquellos a quienes Cristo ha dado vida, existe el pozo de gracia todo suficiente. Es a Cristo a quien el seguidor de Cristo debe acudir con sus \u00abdiferencias irreconciliables\u00bb, no a los tribunales. Es solo Cristo quien reconcilia a los injustos con los justos y es Cristo quien puede reconciliar a marido y mujer. <\/p>\n
La pregunta para la iglesia es esta: \u00bfRealmente confiaremos en \u00e9l en todas las cosas, incluso mientras sufrimos v\u00f3rtices maritales? \u00bfSeguiremos a Cristo cuando sea m\u00e1s dif\u00edcil? Si no lo hacemos, entonces no solo fallaremos en nuestro testimonio, sino que nunca conoceremos la libertad de vivir por fe. <\/p>\n
© 2009 por S. Michael Craven<\/p>\n
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S. Michael Craven es el presidente del Center for Christ &Amp; Culture y autor de Fe sin concesiones: superando nuestro cristianismo culturalizado (Navpress, 2009). El ministerio de Michael est\u00e1 dedicado a equipar a la iglesia para involucrar la cultura con la misi\u00f3n redentora de Cristo. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el Center for Christ & Cultura, el ministerio de ense\u00f1anza de S. Michael Craven, visite: www.battlefortruth.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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