{"id":3191,"date":"2022-07-25T23:39:52","date_gmt":"2022-07-26T04:39:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/7-mitos-que-la-iglesia-cree-sobre-el-abuso-sexual\/"},"modified":"2022-07-25T23:39:52","modified_gmt":"2022-07-26T04:39:52","slug":"7-mitos-que-la-iglesia-cree-sobre-el-abuso-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/7-mitos-que-la-iglesia-cree-sobre-el-abuso-sexual\/","title":{"rendered":"7 mitos que la iglesia cree sobre el abuso sexual"},"content":{"rendered":"
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Foto de Luis G\u00e1lvez – Unsplash<\/div>\n

Por Joy Allmond<\/em><\/p>\n

Para la mayor\u00eda de los l\u00edderes de la iglesia, la idea de que su iglesia podr\u00eda albergar a un abusador sexual es \u00abhorrible\u00bb, dice JD Greear, presidente de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur. y pastor principal de The Summit Church en Durham, Carolina del Norte.<\/p>\n

\u201cLa mayor\u00eda de los pastores que conozco ingresaron al ministerio para servir y proteger al pueblo de Dios\u201d, dice.<\/p>\n

\u201cLos l\u00edderes de la iglesia deben s\u00e9 el primero en correr en tu defensa\u201d, dice Greear a los sobrevivientes de abuso en la audiencia de la conferencia nacional \u201cCaring Well\u201d de la Comisi\u00f3n de \u00c9tica y Libertad Religiosa, enfocada en dotar a la iglesia de recursos para cuidar a los sobrevivientes de abuso y proteger a las personas de los depredadores.<\/p>\n

\u201cCuando no hacemos eso, deshonramos el nombre de Cristo. Cuando no hacemos eso, traicionamos el evangelio que se nos ha encomendado. Tenemos que aprender de nuestro pasado y tenemos que cambiar nuestro futuro\u201d.<\/p>\n

Greear se\u00f1ala siete mitos ampliamente cre\u00eddos que evitan que la iglesia participe en la crisis del abuso sexual e impiden que los l\u00edderes protejan a las personas del abuso. y haciendo de su iglesia un refugio para sobrevivientes de abuso.<\/p>\n

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Mito #1: El abuso sexual en la iglesia no es realmente un problema. <\/strong><\/h3>\n

Greear dice que el abuso sexual a menudo se ha descartado f\u00e1cilmente como \u00abel \u00faltimo ataque de la izquierda\u00bb contra la iglesia.<\/p>\n

\u00abEl problema del abuso sexual en la iglesia bautista del sur no No comenzar\u00e1 en febrero con la publicaci\u00f3n de un art\u00edculo en un peri\u00f3dico\u201d, dice, citando el primero de una serie de art\u00edculos en el Houston Chronicle<\/em> que detalla a\u00f1os de abuso sexual en las iglesias de SBC.<\/p>\n

\u201cLos sobrevivientes y defensores nos han estado llamando la atenci\u00f3n sobre esto durante a\u00f1os.,” \u00e9l dice. Muchos “han demostrado un gran coraje al hacerlo, un coraje que no deber\u00edan haber necesitado mostrar\u201d.<\/p>\n

Greear agrega que creer en este mito ha causado que algunos en la iglesia clasifiquen err\u00f3neamente las palabras de las personas que han hecho sonar la alarma sobre este tema \u00abcomo ataques de adversarios en lugar de advertencias de amigos\u00bb.<\/p>\n

Citando que es incorrecto caracterizar a un sobreviviente o defensor como \u00abamargado\u00bb porque levant\u00f3 la voz cuando sus advertencias no eran En respuesta, \u00e9l dice que la ira es una respuesta apropiada, incluso una respuesta b\u00edblica, en circunstancias en las que las acusaciones de abuso se ignoran o minimizan.<\/p>\n

En referencia a un estudio reciente de Lifeway Research que encontr\u00f3 que 1 de cada 10 feligreses menores de 35 a\u00f1os que han dejado la iglesia dicen que lo han hecho porque el abuso no se tom\u00f3 en serio, Greear dice: \u201cCuando no los tomamos en serio o [intentamos] salvar las apariencias al minimizarlos, no solo ponemos a m\u00e1s personas en peligro… A su manera, creamos obst\u00e1culos a la fe de los afectados\u201d.<\/p>\n

\u00c9l dice que este peligro deben mantener a los l\u00edderes de la iglesia m\u00e1s en misi\u00f3n que nunca para proteger a sus reba\u00f1os.<\/p>\n

\u201cLidiar con esto no es una distracci\u00f3n de la misi\u00f3n\u201d, dice Greear. \u201cEs es<\/em> la misi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 mayor mentira podemos decir sobre el evangelio que no hacer lo que sea necesario para hacer de la iglesia un lugar seguro para los vulnerables?\u201d<\/p>\n

Mito #2: El abuso solo ocurre en iglesias cat\u00f3licas\/liberales\/complementarias.<\/strong><\/h3>\n

Durante a\u00f1os, dice Greear, los evang\u00e9licos creyeron que esto era un problema cat\u00f3lico.<\/p>\n

\u201cLa El peligro de este mito es ingenuo\u201d, explica. \u201cRelega el abuso a un problema ideol\u00f3gico cuando deber\u00eda ser visto como un problema de depravaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Las cosmovisiones defectuosas, agrega Greear, exacerban nuestra depravaci\u00f3n, pero para dejar esto de lado como un problema para aquellos que creen diferente de evang\u00e9licos es despedir a las personas afectadas por abuso sexual.<\/p>\n

Mito #3: La iglesia est\u00e1 mejor equipada para manejar esto internamente. <\/strong><\/h3>\n

\u201cEscuch\u00e9 que este mito se repite a veces en p\u00fablico y en privado por parte de personas que creen en la Biblia\u201d, dice Greear.<\/p>\n

Agrega que los l\u00edderes se equivocan cuando usan la amonestaci\u00f3n de Pablo en 1 Corintios cap\u00edtulo seis que los creyentes no deben llevar a otros creyentes a los tribunales.<\/p>\n

Pero aclara que esto se refiere a un litigio civil, no a una violaci\u00f3n criminal: \u201cLas Escrituras dicen claramente que nos sometemos a las autoridades gubernamentales , porque a trav\u00e9s de ellos Dios ha encomendado la ejecuci\u00f3n de la justicia.\u201d<\/p>\n

Si estamos lidiando con un asunto criminal, Greear dice que desobedecemos las Escrituras si no involucramos a las autoridades.<\/p>\n

\u201cAlgunas cosas no son solo inmorales, son ilegales\u201d, dice. \u201cLos cargos de abuso sexual est\u00e1n claramente en la autoridad penal.”<\/p>\n

Mito #4: Una postura de gracia requiere dar el beneficio duda a los acusados. <\/strong><\/h3>\n

\u201cHay un impulso caritativo en nosotros de dar el beneficio de la duda (a alguien acusado de abuso), especialmente si es alguien a quien conocemos y amamos\u201d, dice Greear. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 pasa con el beneficio de la duda para el que presenta la acusaci\u00f3n?\u201d<\/p>\n

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Ver tambi\u00e9n  \u00bfEs un ‘fracaso del ministerio’ ver a un consejero?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Advierte a los l\u00edderes de la iglesia que no confundan el perd\u00f3n de Dios con una restauraci\u00f3n de los l\u00edderes abusivos de la iglesia a sus posiciones de autoridad.<\/p>\n

\u201cDios quit\u00f3 toda mancha de nuestro pecado a trav\u00e9s de la cruz\u201d, dice. \u201cSi por ‘segunda oportunidad’ te refieres a una participaci\u00f3n significativa en la iglesia que reconoce el perd\u00f3n completo en Cristo… entonces, s\u00ed.<\/p>\n

\u201cPero si por ‘gracia’ te refieres a que tengan otra oportunidad de tener liderazgo sobre y acceso sobre aquellos a los que han da\u00f1ado… entonces, no. Eso no es redentor. Eso es una locura\u201d.<\/p>\n

Greear agrega que las ense\u00f1anzas cristianas sobre la gracia y el perd\u00f3n nunca significan encubrir el pecado de manera que exponga a otros al da\u00f1o. Si un l\u00edder abusivo est\u00e1 realmente arrepentido, lo entender\u00e1 y no buscar\u00e1 otra posici\u00f3n de liderazgo.<\/p>\n

\u201cHay perd\u00f3n, esperanza y restauraci\u00f3n\u201d, dice. \u201cGracias a Dios Jes\u00fas muri\u00f3 por el abusador tal como lo hizo por la v\u00edctima. \u2026 Pero el pecado tiene consecuencias.\u201d<\/p>\n

Mito # 5: Soportar el abuso en el matrimonio es parte de aprender a amar como Jes\u00fas. <\/strong><\/h3>\n

\u201cOtra versi\u00f3n de este mito es: ‘La gente siempre te defraudar\u00e1; nadie es perfecto’\u201d, dice Greear. \u00abO, ‘Todos te rompen el coraz\u00f3n, pero Jes\u00fas nunca lo har\u00e1… solo lidia con eso'\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s de creer y perpetuar este mito, muchos l\u00edderes, dice, simplemente tienen miedo de sentirse responsables. para un divorcio.<\/p>\n

\u201cDios odia el divorcio\u201d, dice Greear. \u201cPero Dios tambi\u00e9n odia el abuso. No permitimos una cosa que Dios odia para tratar de prevenir otra. Ser casual o deferente como un intento de evitar el divorcio es como decir: ‘Hagamos el mal para que venga el bien’\u201d.<\/p>\n

Mito #6: Reconocer\u00edamos a un abusador si estuviera en nuestra iglesia. <\/strong><\/h3>\n

Greear dice que este mito podr\u00eda ser el m\u00e1s generalizado y el m\u00e1s peligroso.<\/p>\n

\u201cEn primer lugar, los abusadores suelen ser muy simp\u00e1ticos\u201d, dice. \u201cPueden ser cautivadores y encantadores. Prosperan en un ambiente de suposiciones ingenuas y sin responsabilidad, y donde los estereotipos en lugar del pensamiento sobrio gobiernan el d\u00eda\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, dice, \u00bfde qu\u00e9 otra manera los abusadores prominentemente conocidos llegaron a esas posiciones de poder e influencia? ?<\/p>\n

\u201cSi esperamos que los abusadores se vean espeluznantes o se sientan siniestros, entonces aumentamos el (sentimiento de) aislamiento y la sensaci\u00f3n de que nadie creer\u00e1 (a las v\u00edctimas)\u201d, dice Greear.<\/p>\n

\u00c9l explic\u00f3 c\u00f3mo la iglesia necesita una comprensi\u00f3n del pecado que nos lleve a hacer las preguntas correctas, no seguir estrictamente los instintos de la personalidad.<\/p>\n

Mito #7: Actualizar las pol\u00edticas resolver\u00e1 el problema. <\/strong><\/h3>\n

Simplemente hacer esto no proteger\u00e1 a las personas, dice Greear.<\/p>\n

\u201cS\u00ed, son un paso esencial para abordar [el abuso sexual]\u201d, dice. \u201cPero esas pol\u00edticas deben combinarse voluntariamente con cambios en la actitud y la cultura\u201d.<\/p>\n

Greear agrega que hasta que una iglesia desarrolle una cultura de transparencia, protecci\u00f3n y responsabilidad, ninguna estrategia abordar\u00e1 todo adecuadamente.<\/p>\n

Una forma, dice, las iglesias pueden construir esta cultura, es a trav\u00e9s del \u00e9nfasis de la \u00abmembres\u00eda significativa\u00bb, donde las personas se sienten conocidas.<\/p>\n

Cuando la membres\u00eda significativa es un elemento b\u00e1sico de la cultura de una iglesia, dice Greear ,  las personas pueden volverse “lo suficientemente cercanas para sentir cuando algo no est\u00e1 bien y est\u00e1n dispuestas a hacer preguntas\u201d.<\/p>\n

El trabajo por delante<\/strong><\/h3>\n

\u201cSe nos ordena ser irreprensibles,” dice Greear. “Cualquier iglesia local saludable y sabia que tenga alguna comprensi\u00f3n sobre el ministerio del evangelio aceptar\u00e1 gustosamente los pasos hacia ese fin\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, dice, proteger a los vulnerables del abuso y buscar justicia para los agraviados. es un tema del evangelio.<\/p>\n

\u201cLa credibilidad de nuestro testimonio, y a\u00fan m\u00e1s importante, las almas de las personas, est\u00e1n en juego\u201d, dice Greear. \u201cAl cuidar a los vulnerables que Dios nos ha confiado, podemos y debemos mostrar la confiabilidad del evangelio\u201d.<\/p>\n

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Joy Allmond<\/h2>\n

@joyallmond<\/strong><\/p>\n

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Joy es la directora ejecutiva de comunicaciones de Lifeway.<\/p>\n<\/div>\n