\u00bfEstamos presenciando el fin del matrimonio? En un estudio fascinante, el investigador Stanley Kurtz de la Instituci\u00f3n Hoover indica que el matrimonio ya est\u00e1 muriendo en Escandinavia, y su evidencia exige atenci\u00f3n. En Suecia y Noruega, la mayor\u00eda de los ni\u00f1os ahora nacen fuera del matrimonio. Un 60 por ciento de los primog\u00e9nitos en Dinamarca tienen padres solteros.<\/p>\n
El trasfondo de la investigaci\u00f3n de Kurtz es la afirmaci\u00f3n hecha por los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo de que la legitimaci\u00f3n de las relaciones homosexuales no representa una amenaza para la instituci\u00f3n del matrimonio. Tonter\u00edas, responde Kurtz. \u00abEl matrimonio entre personas del mismo sexo ha asegurado y reforzado una tendencia escandinava existente hacia la separaci\u00f3n del matrimonio y la paternidad. El patr\u00f3n familiar n\u00f3rdico, incluido el matrimonio homosexual, se est\u00e1 extendiendo por toda Europa. Y al observarlo de cerca, podemos responder a la clave emp\u00edrica. pregunta que subyace en el debate sobre el matrimonio homosexual. \u00bfEl matrimonio entre personas del mismo sexo socavar\u00e1 la instituci\u00f3n del matrimonio? Kurtz est\u00e1 listo con una respuesta a su propia pregunta: \u00abYa lo ha hecho<\/em>\u00ab.<\/p>\n Por supuesto, el concepto de matrimonio homosexual no inici\u00f3 el proceso de desilusi\u00f3n familiar y destrucci\u00f3n. del matrimonio en Escandinavia. Kurtz, cuyo informe aparece en la edici\u00f3n del 2 de febrero de The Weekly Standard<\/em>, explica que el reconocimiento del matrimonio homosexual ha \u00abampliado la separaci\u00f3n\u00bb entre el matrimonio y la paternidad, socavando a\u00fan m\u00e1s la instituci\u00f3n del matrimonio. . \u00abEn lugar de fomentar un retorno al matrimonio en toda la sociedad, el matrimonio homosexual escandinavo ha llevado a casa el mensaje de que el matrimonio en s\u00ed est\u00e1 obsoleto y que pr\u00e1cticamente cualquier forma de familia, incluida la paternidad fuera del matrimonio, es aceptable\u00bb, explica.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tan mala es la situaci\u00f3n en Escandinavia? Un estudio reciente publicado por Harvard University Press indica que algunas parejas j\u00f3venes casadas en los pa\u00edses escandinavos son reticentes incluso a admitir que est\u00e1n casados. Dado que la expectativa cultural es la cohabitaci\u00f3n, el matrimonio se ha convertido en una especie de verg\u00fcenza para la minor\u00eda de parejas j\u00f3venes que han formalizado su relaci\u00f3n a trav\u00e9s de un contrato secular o un pacto sagrado. Eso representa una transformaci\u00f3n moral de asombrosa importancia, ya que representa la inversi\u00f3n de milenios de sabidur\u00eda moral.<\/p>\n Kurtz va al grano r\u00e1pidamente: \u00abEl matrimonio escandinavo ahora es tan d\u00e9bil que las estad\u00edsticas sobre matrimonio y divorcio ya no significan nada\u00bb. lo que sol\u00edan hacer\u00bb. El hecho es que las tasas de divorcio est\u00e1n cayendo vertiginosamente en las naciones escandinavas. \u00bfSuena como una buena noticia? Por el contrario, una pareja primero debe casarse antes de poder divorciarse. Por definici\u00f3n, el fin del matrimonio tambi\u00e9n significa el fin del divorcio.<\/p>\n A lo largo de Escandinavia y gran parte de Europa occidental, el matrimonio y la paternidad se est\u00e1n separando tanto en concepto como en pr\u00e1ctica. Aquellos que insisten en que el matrimonio es un requisito moral para tener hijos son considerados extra\u00f1os y anticuados.<\/p>\n Durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os o m\u00e1s, la tendencia ha sido que las parejas j\u00f3venes cohabiten hasta el nacimiento de sus hijos. ni\u00f1os y permanecer juntos durante al menos varios a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de los ni\u00f1os. Esta es una marcada distinci\u00f3n del patr\u00f3n en los Estados Unidos, donde los padres solteros tienden a estar solos en lugar de tener una relaci\u00f3n estable con el otro padre.<\/p>\n Por esta raz\u00f3n, el divorcio se convierte en una categor\u00eda mucho menos \u00fatil para comprender la salud de la vida familiar. Como informa Kurtz, en Escandinavia \u00ablo que cuenta es la tasa de natalidad fuera del matrimonio y la tasa de desilusi\u00f3n familiar\u00bb. La desilusi\u00f3n familiar es la separaci\u00f3n de los padres biol\u00f3gicos despu\u00e9s del nacimiento del ni\u00f1o. \u00abDebido a que tantos escandinavos ahora cr\u00edan hijos fuera del matrimonio\u00bb, explica Kurtz, \u00ablas tasas de divorcio son medidas poco confiables de la debilidad familiar. En su lugar, debemos observar la tasa a la que los padres (casados o no) se separan\u00bb.<\/p>\n Esas estad\u00edsticas son una prueba m\u00e1s de la ruptura de la vida familiar en los pa\u00edses escandinavos. Sin las obligaciones morales, sociales y legales del matrimonio, las parejas son libres de separarse a voluntad.<\/p>\n Como explic\u00f3 un equipo de tres respetados soci\u00f3logos daneses: \u00abEl matrimonio ya no es una condici\u00f3n previa para formar una familia: ni legal ni normativamente… Lo que define y constituye la base de la familia danesa puede decirse que pas\u00f3 del matrimonio a la paternidad\u00bb. Pero, como cuesti\u00f3n de pol\u00edtica social, la paternidad sin matrimonio simplemente no produce el tipo de estabilidad necesaria para la crianza exitosa de los hijos.<\/p>\n Escandinavia ha sido el centro del liberalismo cultural en Europa durante d\u00e9cadas. Poco despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, esas naciones avanzaron hacia una aceptaci\u00f3n general del estado de bienestar y la separaci\u00f3n de la moralidad p\u00fablica de las ra\u00edces cristianas. Algunos historiadores se\u00f1alan el cristianismo m\u00e1s bien \u00abdelgado\u00bb que caracteriza a muchos de los pa\u00edses n\u00f3rdicos. En cualquier medida, las culturas escandinavas est\u00e1n mucho m\u00e1s secularizadas que las otras naciones [en gran parte secularizadas] de Europa, pero esas otras naciones se est\u00e1n poniendo al d\u00eda.<\/p>\n El predominio del secularismo significa el rechazo expl\u00edcito de la religi\u00f3n cristiana. la moralidad y el relajamiento de toda moralidad sexual. Kurtz rastrea este patr\u00f3n con una preocupaci\u00f3n espec\u00edfica por la separaci\u00f3n del matrimonio y la paternidad.<\/p>\n En sus palabras, \u00abEn Suecia, como en otros lugares, los a\u00f1os sesenta trajeron la anticoncepci\u00f3n, el aborto y un individualismo creciente. El sexo se separ\u00f3 de la procreaci\u00f3n. , reduciendo la necesidad de \u00abbodas forzadas\u00bb. Estos cambios, junto con el movimiento de las mujeres hacia la fuerza laboral, permitieron y animaron a las personas a casarse a edades m\u00e1s avanzadas. Con las parejas casadas postergando la paternidad, el divorcio temprano tuvo menos consecuencias para los ni\u00f1os. Eso debilit\u00f3 el tab\u00fa contra el divorcio. Dado que las parejas j\u00f3venes pospon\u00edan a los ni\u00f1os, el siguiente paso era prescindir del matrimonio y cohabitar hasta que se desearan tener hijos\u00bb.<\/p>\n \u00bfSuena familiar? \u00abLos estadounidenses han vivido esta transformaci\u00f3n\u00bb, reconoce Kurtz. \u00abLos suecos finalmente han llegado a la conclusi\u00f3n final: si hemos llegado tan lejos sin casarnos, \u00bfpor qu\u00e9 casarnos? Nuestro amor es lo que importa, no un pedazo de papel. \u00bfPor qu\u00e9 los ni\u00f1os deber\u00edan cambiar eso?\u00bb. Ser\u00e1 mejor que alguien responda esa pregunta.<\/p>\n La pregunta apunta al valor social m\u00e1s importante del matrimonio, ya que produce el contexto para la crianza de los hijos y la perpetuaci\u00f3n de la raza humana. Durante milenios, los humanos han asumido que los ni\u00f1os necesitan la estabilidad, la legitimidad social y la educaci\u00f3n moral de los padres casados. Solo en los \u00faltimos a\u00f1os se ha cuestionado esa suposici\u00f3n fundamental, y la legitimaci\u00f3n de la paternidad soltera ha sido un desastre social de proporciones masivas.<\/p>\n La imagen escandinava es, debemos reconocerlo, algo diferente al modelo estadounidense. Dada la dependencia escandinava del estado de bienestar, las relaciones intergeneracionales y familiares extendidas son mucho menos importantes para el bienestar individual. Dado que el gobierno proporciona un nivel b\u00e1sico de apoyo econ\u00f3mico, las parejas j\u00f3venes, incluidos sus hijos, no requieren ni esperan el apoyo de la familia extensa.<\/p>\n El estado de bienestar tiene sus propios costos incre\u00edblemente altos. Incluso cuando la econom\u00eda escandinava se est\u00e1 quebrando bajo la presi\u00f3n de los impuestos excesivamente altos, el estado de bienestar exige impuestos cada vez m\u00e1s altos en un ciclo interminable de dependencia, gasto y crecimiento gubernamental.<\/p>\n Desde los padres deben pasar tanto tiempo en el lugar de trabajo, los ni\u00f1os pasan gran parte de su tiempo bajo la supervisi\u00f3n de cuidadores gubernamentales o casi gubernamentales.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se relaciona todo esto con el matrimonio homosexual? Kurtz demuestra que la aceptaci\u00f3n del matrimonio homosexual ha acelerado la separaci\u00f3n del matrimonio y la paternidad y la ruptura de la estabilidad familiar. Como \u00e9l argumenta, \u00abel matrimonio homosexual es tanto un efecto como una causa de la creciente separaci\u00f3n entre el matrimonio y la paternidad\u00bb. Esta separaci\u00f3n entre heterosexuales ha permitido que el matrimonio homosexual se convierta en una realidad concebible. \u00abSi el matrimonio se trata solo de una relaci\u00f3n entre dos personas, y no est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la paternidad, \u00bfpor qu\u00e9 no se deber\u00eda permitir que las parejas del mismo sexo se casen?\u00bb<\/p>\n Una vez que el matrimonio homosexual entra en escena, \u00abEso El cambio no puede evitar bloquear y reforzar la misma separaci\u00f3n cultural entre el matrimonio y la paternidad que, para empezar, hace que el matrimonio gay sea concebible\u00bb.<\/p>\n Kurtz tiene cuidado de argumentar que el matrimonio gay no surgi\u00f3 en el vac\u00edo ni tampoco Comienza la ruptura de la vida familiar en Escandinavia. Sin embargo, su investigaci\u00f3n es un contrapunto significativo a los argumentos presentados por activistas homosexuales como William Ekridge, Jr. y Andrew Sullivan.<\/p>\n Una vez que el matrimonio se redefine para incluir las relaciones entre personas del mismo sexo, una instituci\u00f3n ya debilitada es virtualmente disuelto en el sinsentido. Cuando el matrimonio se reduce a una opci\u00f3n de estilo de vida entre otras, tambi\u00e9n se puede redefinir para que signifique cualquier cosa que una sociedad pueda considerar leg\u00edtima en cualquier momento.<\/p>\n Durante casi medio siglo, las naciones de Europa Occidental y Am\u00e9rica del Norte se han embarcado en un proceso masivo de experimentaci\u00f3n social. Estas sociedades han abrazado un secularismo oficial y han aceptado una cosmovisi\u00f3n que equivale a alguna forma de relativismo moral. Una vez que las instituciones m\u00e1s b\u00e1sicas de la sociedad son deslegitimadas y reducidas a meras opciones, una fuerza tan poderosa como la sexualidad humana emerge de los confines culturales y conduce a una aceleraci\u00f3n radical del cambio social.<\/p>\n Esto es precisamente lo que est\u00e1 ocurriendo. experimentado incluso ahora en los Estados Unidos, con Massachusetts avanzando a la velocidad del rayo hacia el matrimonio homosexual y otros estados preparados para tomar medidas similares. Los activistas homosexuales cuentan con que este impulso sea pr\u00e1cticamente imparable. Por supuesto, su impulso por el matrimonio homosexual abre las compuertas para otros experimentos en la sexualidad humana y otras demandas de normalizaci\u00f3n.<\/p>\n O, como advierte Kurtz, a menos que algo inesperado cambie el panorama, el presente n\u00f3rdico es el futuro de Estados Unidos. El mismo proceso de secularizaci\u00f3n es evidente en Estados Unidos, aunque con un retraso de hasta una d\u00e9cada desde Escandinavia.<\/p>\n \u00abLos estadounidenses dan por sentado que, a pesar de sus problemas recientes, el matrimonio siempre existir\u00e1. Este es un error\u00bb, afirma Kurtz. Las fuerzas que conducen a la disoluci\u00f3n del matrimonio en Escandinavia est\u00e1n activas en todas las culturas occidentales.<\/p>\n Los estadounidenses que se preguntan qu\u00e9 significar\u00eda para la sociedad la aceptaci\u00f3n del matrimonio entre personas del mismo sexo no tienen que recurrir a la especulaci\u00f3n. -simplemente pueden mirar a Escandinavia. Protegeremos y defenderemos el matrimonio heterosexual como nuestra norma social, o veremos desaparecer el matrimonio por completo.<\/p>\n Vea un resumen de la investigaci\u00f3n de Stanley Kurtz en www.weeklystandard.com.<\/p>\n \u00bfEstamos presenciando el fin del matrimonio? En un estudio fascinante, el investigador Stanley Kurtz de la Instituci\u00f3n Hoover indica que el matrimonio ya est\u00e1 muriendo en Escandinavia, y su evidencia exige atenci\u00f3n. En Suecia y Noruega, la mayor\u00eda de los ni\u00f1os ahora nacen fuera del matrimonio. Un 60 por ciento de los primog\u00e9nitos en Dinamarca … Continuar leyendo \u00abEl fin del matrimonio en Escandinavia: \u00bfEstados Unidos ser\u00e1 el siguiente?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32040\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Albert Mohler es autor, orador y presidente del Southern Baptist<\/em> Theological Seminary. Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en la p\u00e1gina Weblog<\/em> de Crosswalk.com.
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