El prop\u00f3sito de un le\u00f1ador es bastante sencillo: limpiar la tierra de \u00e1rboles. Como resultado, a los le\u00f1adores no les preocupa el aserr\u00edn — se ocupan de los \u00e1rboles y de la tala de \u00e1rboles. Sin embargo, el problema en muchos matrimonios es que estamos m\u00e1s preocupados por el aserr\u00edn que por los \u00e1rboles.<\/p>\n
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Estar m\u00e1s ofendido por mi pecado que el pecado de mi c\u00f3nyuge<\/p>\n
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Lo que quiero decir es esto. En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a Jes\u00fas dice estas palabras: “\u00bfPor qu\u00e9 miras la astilla que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta de la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: ‘D\u00e9jame sacarte la astilla del ojo,’ cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo? Hip\u00f3crita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:3-5). El principio b\u00e1sico al que Jes\u00fas se refiere es simplemente este: Si\u00e9ntete m\u00e1s ofendido por tu propio pecado que por el pecado de los dem\u00e1s. Por eso Jes\u00fas nos dice que saquemos la viga de nuestro propio ojo antes de sacar la paja del ojo de otra persona. Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es que nuestro propio pecado debe ofendernos tanto que los pecados de los dem\u00e1s – incluyendo a nuestro c\u00f3nyuge! – son como una mota de aserr\u00edn en comparaci\u00f3n con el tronco que est\u00e1 en nuestro propio ojo.<\/p>\n
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Ser le\u00f1ador en el matrimonio<\/p>\n
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\u00a1Lo que esto exige, entonces, es nada menos que ser un le\u00f1ador en el matrimonio! Es decir, \u00a1enf\u00f3cate en los \u00e1rboles de tu propia vida y no en el aserr\u00edn de la vida de tu c\u00f3nyuge! Uno de los mayores peligros en el matrimonio es que empezamos a centrarnos en las “motas” en los ojos de nuestro c\u00f3nyuge. De hecho, nos volvemos muy buenos describiendo las motas, a menudo nos impacientamos con ellas y comenzamos a se\u00f1alarlas cada vez que tenemos la oportunidad. \u00bfEl resultado? Un matrimonio en el que derribamos a nuestro c\u00f3nyuge m\u00e1s de lo que lo edificamos. Un matrimonio en el que nuestro amor y respeto por nuestro c\u00f3nyuge comienzan a disminuir porque constantemente nos enfocamos en sus defectos y defectos con una actitud cr\u00edtica.<\/p>\n
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Pero cuando somos le\u00f1adores en el matrimonio – enfoc\u00e1ndonos en limpiar los troncos de nuestros propios ojos y no el aserr\u00edn en los ojos de nuestro c\u00f3nyuge – el resultado es totalmente diferente. Note a Jes\u00fas’ palabras: “Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la astilla del ojo de tu hermano.” \u00bfQu\u00e9 sucede cuando nos enfocamos primero en la profundidad de nuestro propio pecado? el registro en nuestro ojo – antes de centrarnos en los pecados de nuestros c\u00f3nyuges? En primer lugar, nos humillar\u00e1, porque comenzamos a darnos cuenta de que por cada mota de pecado que encontramos en los ojos de nuestro c\u00f3nyuge, \u00a1tenemos un registro de pecado en los nuestros! Y cuando hayamos sido humillados por la profundidad de nuestro propio pecado, no solo se pondr\u00e1 en mejor perspectiva el pecado de nuestros c\u00f3nyuges, sino que nuestra actitud hacia su pecado ser\u00e1 diferente. En lugar de ser r\u00e1pidos para juzgar y r\u00e1pidos para derribar, seremos r\u00e1pidos para orar y r\u00e1pidos para animar y edificar. Despu\u00e9s de todo, conocemos el dolor y la miseria de tener una viga en nuestro propio ojo, y tendremos compasi\u00f3n de nuestros c\u00f3nyuges por el dolor y la miseria que causa la astilla en su ojo.<\/p>\n
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Una tarea humillante y antinatural<\/p>\n
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Ser un le\u00f1ador en el matrimonio es una tarea humillante y antinatural. Es una lecci\u00f3n de humildad porque nos pide que seamos honestos – brutalmente honesto – con nuestro pecado. Y no es natural porque por naturaleza queremos que nuestro pecado parezca menos real, menos profundo y menos feo de lo que realmente es. Queremos preservar nuestra dignidad tanto como sea posible. Como resultado, a menudo minimizamos o incluso ignoramos nuestro propio pecado por un lado, mientras que al mismo tiempo nos enfocamos y maximizamos el pecado de nuestro c\u00f3nyuge por el otro lado. \u00bfQu\u00e9 se debe hacer?<\/p>\n
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La respuesta es directa pero no necesariamente f\u00e1cil. Es simplemente esto: humillarnos ante el Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Significa venir ante el Se\u00f1or en oraci\u00f3n, reconociendo Su grandeza, Su santidad y nuestra pecaminosidad. Significa confesar ante \u00c9l las formas espec\u00edficas en que nos hemos quedado cortos de Su est\u00e1ndar y que continuamos estando cortos de Su est\u00e1ndar. Y significa reclamar Su perd\u00f3n y limpieza por todos nuestros pecados (1 Juan 1:9), alabar Su glorioso amor y misericordia a los pecadores, e ir al mundo – y en nuestro matrimonio – como personas perdonadas y humildes.<\/p>\n
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Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con eso? \u00bfEst\u00e1s listo para levantar un hacha?<\/p>\n
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[inserte aqu\u00ed la informaci\u00f3n de la etiqueta CFL de \u00abThe Tongue: Life or Death in Our \u00bfMatrimonio?\u00bb]<\/p>\n
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El prop\u00f3sito de un le\u00f1ador es bastante sencillo: limpiar la tierra de \u00e1rboles. Como resultado, a los le\u00f1adores no les preocupa el aserr\u00edn — se ocupan de los \u00e1rboles y de la tala de \u00e1rboles. Sin embargo, el problema en muchos matrimonios es que estamos m\u00e1s preocupados por el aserr\u00edn que por los \u00e1rboles. … Continuar leyendo \u00abSer un le\u00f1ador en el matrimonio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}