{"id":3232,"date":"2022-07-25T23:41:02","date_gmt":"2022-07-26T04:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-trabajo-como-adoracion\/"},"modified":"2022-07-25T23:41:02","modified_gmt":"2022-07-26T04:41:02","slug":"el-trabajo-como-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-trabajo-como-adoracion\/","title":{"rendered":"El trabajo como adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Cinco razones por las que la mayordom\u00eda vocacional es fundamental para la misi\u00f3n de Dios<\/strong><\/h2>\n

Simon Abrams photo – Unsplash <\/p>\n

Por John Terrill<\/em><\/p>\n

Dirijo un centro de estudios cristianos ubicado en el coraz\u00f3n de la Universidad de Wisconsin. En mi funci\u00f3n, y durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os trabajando en la costura de la academia, el mercado y la iglesia, una de las brechas m\u00e1s visibles que veo en las iglesias locales y los ministerios cristianos es la mayordom\u00eda vocacional.<\/p>\n

Amy Sherman en Kingdom Calling<\/em> describe la mayordom\u00eda vocacional como \u201cel despliegue intencional y estrat\u00e9gico de nuestro poder vocacional\u2014conocimiento, plataforma, redes, posici\u00f3n, influencia, habilidades y reputaci\u00f3n\u2014para promover los anticipos del reino de Dios\u201d.<\/p>\n

Por todo el tiempo que los cristianos pasan trabajando, la Iglesia dedica poco tiempo a ayudar a las personas a ver su trabajo como cargado de un potencial sagrado. Como reflexion\u00f3 recientemente un amigo y pastor: \u201cSi los miembros de nuestra iglesia pasaran de 40 a 60 horas a la semana pescando con mosca, aprender\u00edamos a atar una mosca\u201d.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, descuidamos ofrecer atenci\u00f3n a nuestro trabajo?<\/p>\n

Los seres humanos anhelamos vivir vidas integradas. San Ireneo declar\u00f3: \u201cLa gloria de Dios es un ser humano plenamente vivo\u201d. Sin embargo, muchos de nosotros carecemos de sentido y prop\u00f3sito en el trabajo, como si estuvi\u00e9ramos resignados a estar medio vivos.<\/p>\n

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Como ejemplo, Gallup realiza un seguimiento del compromiso de los empleados, que definen como personas \u00abinvolucradas, entusiastas y comprometidas con su trabajo y lugar de trabajo\u00bb. Solo el 15 % de los empleados en todo el mundo y el 33 % de los empleados en EE. UU. est\u00e1n comprometidos.<\/p>\n

En lugar de un esp\u00edritu de desconexi\u00f3n, imagine un mundo en el que mujeres y hombres, en todas las etapas de sus carreras y en una amplia variedad de trabajos\u2014comprometer su trabajo como una expresi\u00f3n de sus compromisos con el reino. \u00bfCu\u00e1ntas vidas m\u00e1s ser\u00edan vitalizadas y organizaciones transformadas?<\/p>\n

Si escuchamos las palabras de las Escrituras y de los pensadores cristianos a trav\u00e9s de las generaciones, un mundo de trabajadores comprometidos tambi\u00e9n tiene enemigos de otro mundo, sobre todo Satan\u00e1s mismo, quien aborrece la justicia, roba el gozo y nos ciega a los prop\u00f3sitos m\u00e1s amplios de Dios para nuestro trabajo.<\/p>\n

Por lo tanto, una de las tareas principales de los l\u00edderes cristianos es promover la sanaci\u00f3n y la plenitud al encender la imaginaci\u00f3n del pueblo de Dios para el buen trabajo. en todos los campos.<\/p>\n

Como observa el autor y profesor de Regent College, Steven Garber, los l\u00edderes de la iglesia y del ministerio deben plantear la vocaci\u00f3n como algo central, no complementario, a la Missio Dei<\/em>. Esta reorientaci\u00f3n es contracultural y encontrar\u00e1 resistencia porque va en contra de las formas en que a menudo medimos el \u00e9xito y recompensamos el liderazgo pastoral.<\/p>\n

En lugar de cuantificar el \u00e9xito por los asientos ocupados y la actividad dentro de las cuatro paredes de la iglesia , la mayordom\u00eda vocacional traza el \u00e9xito por impacto en el mundo.<\/p>\n

A lo largo de la historia eclesi\u00e1stica, ha habido una relaci\u00f3n inc\u00f3moda entre la vida de la iglesia y la vida laboral.<\/p>\n

Afortunadamente, en a\u00f1os m\u00e1s recientes, un el compromiso con la administraci\u00f3n vocacional ha cobrado impulso en el mercado y en las comunidades eclesi\u00e1sticas por igual. Hemos visto esto en una mayor especializaci\u00f3n en el trabajo de fe denominacional, una variedad cada vez mayor de publicaciones teol\u00f3gicas que exploran el tema, ministerios de mercado en expansi\u00f3n y redes de pastores\/seminarios formadas para equipar a los cristianos que trabajan.<\/p>\n

Dicho esto, aqu\u00ed hay cinco razones por las que la corresponsabilidad vocacional es fundamental para la misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. La mayordom\u00eda vocacional tiene implicaciones ascendentes, externas e internas.<\/strong><\/h3>\n

En el verano de 1958, el Dr. Martin Luther King, Jr. se dirigi\u00f3 a la primera conferencia nacional de la Iglesia Unida de Cristo sobre educaci\u00f3n cristiana. Sus conferencias, publicadas como La medida de un hombre<\/em>, enfatizaban tres dimensiones: alto<\/em>, ancho<\/em> y largo<\/em>\u2014 de una vida floreciente.<\/p>\n

Seg\u00fan King, \u00abla altura de la vida es el alcance hacia arriba de Dios\u00bb, y \u00abla amplitud de la vida es la preocupaci\u00f3n externa por el bienestar de los dem\u00e1s\u00bb. Por el contrario, \u00abla duraci\u00f3n de la vida\u00bb es el amor centrado en el interior, donde la b\u00fasqueda de la vocaci\u00f3n fortalece la identidad personal y fomenta un significado y un prop\u00f3sito m\u00e1s profundos.<\/p>\n

Las dimensiones del rey reflejan la respuesta de Jes\u00fas a los escribas en Marcos 12:30-31 ; no hay mayor mandamiento que \u00abamar al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas… [y] amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb.<\/p>\n

El evangelio invita al amor hacia arriba<\/em>, hacia afuera<\/em> y hacia adentro<\/em> aprovechando nuestras cogniciones, acciones y pasiones para el bienestar del mundo. El te\u00f3logo R. Paul Stevens describe la mayordom\u00eda vocacional como una \u201ct\u00fanica sin costuras\u201d, un entretejido de ortodoxia (pensamiento correcto sobre el trabajo como un acto de devoci\u00f3n), ortopraxia (pr\u00e1cticas correctas en el trabajo que se alinean con los prop\u00f3sitos divinos para el mundo) y ortopat\u00eda ( afectos correctos por el trabajo que est\u00e1n arraigados en Dios).<\/p>\n

En un nivel m\u00e1s aplicado, Tim Keller observa en Every Good Endeavor<\/em> que la mayordom\u00eda vocacional se esfuerza por servir a los dem\u00e1s, ayudar a la sociedad, contribuir a los gremios profesionales, practicar la competencia y la virtud, y dar testimonio de Cristo. As\u00ed, la integraci\u00f3n fe-trabajo est\u00e1 enraizada en los patrones rutinarios del trabajo diario.<\/p>\n

2. La corresponsabilidad vocacional tiene sus ra\u00edces en la Imago Dei.<\/em><\/strong><\/h3>\n

La corresponsabilidad vocacional encuentra su sentido \u00faltimo en Dios, que crea a los seres humanos a su imagen y sigue obrando en <\/em> nosotros y a trav\u00e9s<\/em> de nosotros.<\/p>\n

El primer mandato de Dios a la humanidad es co-administrar la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:26-28, 2:15). Como se\u00f1ala Andy Crouch en Culture Making<\/em>, el llamado de Dios a la co-administraci\u00f3n es una invitaci\u00f3n a unirse a \u00e9l en actos de producci\u00f3n cultural, culminando un d\u00eda en un Nuevo Cielo y Tierra, una ciudad jard\u00edn llena de creatividad cultural. (Isa\u00edas 65:17-25; Apocalipsis 21:1-2).<\/p>\n

Pero la rebeli\u00f3n trae una relaci\u00f3n rota entre Dios y la humanidad, los seres humanos entre s\u00ed y consigo mismos, los seres humanos con el mundo natural, y los seres humanos en relaci\u00f3n con el trabajo mismo.<\/p>\n

Como resultado, la humanidad ahora debe luchar contra las fuerzas compensatorias del dolor, la fatiga y el sudor uni\u00e9ndose a Cristo como emisarios de reconciliaci\u00f3n (2 Corintios 5:18-20). ).<\/p>\n

El buen trabajo revela a Dios al reflejar su capacidad dadora de vida para bendecir y servir a los dem\u00e1s (Salmos 8:5-8). Como agentes creativos, administradores culturales y embajadores de shalom, el trabajo fiel tiene posibilidades ilimitadas.<\/p>\n

Las sillas, los c\u00e1lices y los chips de computadora bien construidos pueden conducir a un mayor florecimiento humano, al igual que los presupuestos cuidadosamente concebidos, los planes financieros y p\u00f3lizas de seguro. Una de las maneras m\u00e1s poderosas en que los cristianos pueden imaginarse a su Creador es producir un trabajo excelente.<\/p>\n

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Ver tambi\u00e9n  Qu\u00e9 deben hacer las iglesias para llegar a la Generaci\u00f3n Z<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Como escribi\u00f3 la autora y acad\u00e9mica brit\u00e1nica Dorothy Sayers en Por qu\u00e9 trabajar<\/em>, \u201cEl \u00fanico trabajo cristiano es el buen trabajo bien hecho\u201d. Nuestros motivos son una parte integral de nuestro control de calidad y nos unen a\u00fan m\u00e1s a nuestra capacidad de transmitir im\u00e1genes.<\/p>\n

3. La corresponsabilidad vocacional es m\u00e1s que una plataforma para el evangelismo.<\/strong><\/h3>\n

Los valores de la corresponsabilidad vocacional funcionan por su impacto directo y positivo en el mundo, no solo como una plataforma para la proclamaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

La Gran Comisi\u00f3n (Mateo 28:19-20), a menudo malinterpretada como un mandato evangel\u00edstico \u00fanicamente, ilustra este punto. Jes\u00fas no llama a Sus seguidores a meramente pronunciar<\/em> el evangelio, sino a producir<\/em> disc\u00edpulos que obedezcan sus ense\u00f1anzas en todas las dimensiones de la vida.<\/p>\n

En el Al amanecer de su ministerio p\u00fablico, Jes\u00fas estableci\u00f3 su misi\u00f3n al leer del rollo de Isa\u00edas: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para proclamar la buena nueva a los pobres\u2026para proclamar la libertad a los cautivos y dar la vista a los ciegos, poner en libertad a los oprimidos, proclamar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or\u201d (Lc 4, 18-19).<\/p>\n

La Iglesia no est\u00e1 s\u00f3lo para ir a todos los rincones del mundo, sino en todos los \u00e1mbitos de la vida institucional. Cuando las personas sirven a las instituciones con una visi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n a gran escala, cumplen su papel como representantes del Rey de reyes.<\/p>\n

4. La corresponsabilidad vocacional es una fuerza contra la exclusi\u00f3n y la marginaci\u00f3n.<\/strong><\/h3>\n

Una teolog\u00eda s\u00f3lida del trabajo tambi\u00e9n confronta todo comportamiento irrespetuoso, deshumanizante y violento, que Parker Palmer describe en A Hidden Wholeness<\/em> como de cualquier manera profanamos la integridad e identidad de otro ser humano.<\/p>\n

Las formas de violencia en las instituciones son galopantes, como observa:<\/p>\n

\u201cDesde los colegios que tratan competencia ganar-perder como la mejor manera de hacer que los estudiantes aprendan, a las facultades de medicina que convierten a los pacientes que sufren en ‘objetos’ abstractos de estudio… a las instituciones econ\u00f3micas que anteponen los derechos del capital a los derechos de las personas, a las instituciones pol\u00edticas basadas en la idea que podr\u00eda<\/em> hacer lo correcto, a las instituciones culturales que otorgan superioridad a las personas de una raza o g\u00e9nero.\u201d<\/em><\/p>\n

La administraci\u00f3n vocacional denuncia la injusticia al ofrecer una alternativa ben\u00e9vola. <\/p>\n

Si trabajamos en los negocios, nuestro prop\u00f3sito es crear excelentes productos y servicios que satisfacer necesidades reales, no solo para maximizar la rentabilidad de los accionistas.<\/p>\n

Si trabajamos en el gobierno, es para gobernar para el bienestar de todos, no para unos pocos.<\/p>\n

Si trabajamos en ley, es gobernar con justicia, sin importar raza, credo, educaci\u00f3n o condici\u00f3n socioecon\u00f3mica.<\/p>\n

Si trabajamos en educaci\u00f3n, es para ense\u00f1ar lo que es bueno, verdadero y bello, no solo lo conveniente.<\/p>\n

5. La mayordom\u00eda vocacional es tarea de la iglesia.<\/strong><\/h3>\n

Esto me lleva a mi recomendaci\u00f3n final, que llama a la Iglesia a equipar de manera m\u00e1s pr\u00e1ctica a los miembros para un servicio fiel dentro<\/em> y a trav\u00e9s<\/em> de la vida institucional.<\/p>\n

La creaci\u00f3n de cultura tiene lugar dentro de las instituciones, y es en estos escenarios que Dios invita a las personas a encarnar Shalom<\/em>. En nuestro momento cultural actual, un papel vital de la Iglesia es ayudar a las personas a inyectarse en organizaciones enfermas como agentes de sanaci\u00f3n.<\/p>\n

Para alentar el servicio fiel, las iglesias pueden crear oportunidades para que los feligreses exploren la renovaci\u00f3n organizacional, incluso reuni\u00e9ndose en grupos espec\u00edficos de la industria para explorar formas m\u00e1s espec\u00edficas de afectar el cambio institucional.<\/p>\n

Como se\u00f1ala el soci\u00f3logo James Davison Hunter, \u00abla presencia fiel requiere proximidad\u00bb. Arraigadas en el modelo de encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, las iglesias pueden ayudar a los feligreses a servir bien, ya que est\u00e1n integrados en sus contextos institucionales.<\/p>\n

El mandato de Dios a los israelitas en cautiverio en Babilonia es instructivo cuando no queremos alcanzar este nivel de vulnerabilidad. :<\/p>\n

\u201cEdificad casas y habitad; plantad huertos y comed de lo que producen\u2026 Buscad la paz y la prosperidad de la ciudad a la cual os he llevado\u2026 Orad por ella a Jehov\u00e1, porque si prospera, vosotros tambi\u00e9n prosperar\u00e9is\u201d (Jerem\u00edas 29:5,7).<\/p>\n

Incluso en el exilio, el pueblo de Dios debe ser una bendici\u00f3n arraig\u00e1ndose en la vida institucional.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado en el campus, recibimos a Will Messenger, editor ejecutivo del Proyecto de la Teolog\u00eda del Trabajo. Adem\u00e1s de crear un excelente comentario b\u00edblico en l\u00ednea que explora el trabajo, el Proyecto ha curado las mejores pr\u00e1cticas de integraci\u00f3n fe-trabajo.<\/p>\n

Una estrategia que ha tenido \u00e9xito en las congregaciones son las entrevistas vocacionales que celebran el buen trabajo que realizan las personas. <\/p>\n

En lugar de simplemente destacar el trabajo de los misioneros, algunas iglesias est\u00e1n perfilando el trabajo de promotores inmobiliarios, enfermeras, actuarios, astronautas e investigadores.<\/p>\n

John Van Sloten, autor y amigo pastor de Canad\u00e1, ha estado realizando este tipo de entrevistas durante a\u00f1os. \u00c9l muestra algunos de estos \u00ab\u00edconos de gracia\u00bb en su libro reciente, Every Job a Parable<\/em>, que modela la reformulaci\u00f3n del trabajo a trav\u00e9s de los ojos de los trabajadores.<\/p>\n

En una conferencia, escuch\u00e9 un sacerdote se presenta como \u201ctratando de construir una iglesia que ame a los abogados\u201d. Qu\u00e9 hermosa manera de describir la misi\u00f3n y superar la falsa divisi\u00f3n entre lo sagrado y lo secular.<\/p>\n

Si dirige una iglesia, cree un ambiente que celebre el buen trabajo de abogados, pol\u00edticos y contadores. En lugar de ridiculizarlos, h\u00f3nrelos.<\/p>\n

Las iglesias que toman en serio la mayordom\u00eda vocacional elevar\u00e1n los asuntos de trabajo a experiencias dominicales. Los pastores pueden incorporar temas laborales y organizacionales en la ense\u00f1anza expositiva y la aplicaci\u00f3n del serm\u00f3n, as\u00ed como oraciones e himnos orientados a la vocaci\u00f3n en los servicios de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

La mejor manera de avanzar es equipar a mujeres y hombres para servir fielmente en todos los \u00e1mbitos. de vida, viendo la vocaci\u00f3n como parte integral del proyecto de restauraci\u00f3n integral de Dios.<\/p>\n

Los l\u00edderes y trabajadores que ven y ense\u00f1an a trav\u00e9s de este lente revelan m\u00e1s plenamente a su Creador y ofrecen un anticipo m\u00e1s verdadero del mundo venidero.<\/p>\n

p> <\/p>\n

JOHN TERRILL (@johnterrill)<\/strong> se desempe\u00f1a como director ejecutivo de Stephen & Fundaci\u00f3n Laurel Brown y Upper House (upperhouse.org), un centro de estudios cristianos con sede en el coraz\u00f3n de la Universidad de Wisconsin.<\/em><\/p>\n

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Profundice en Lifeway.com<\/div>\n
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El Evangelio & Trabajo<\/h2>\n

Russell Moore & Andrew T. Walker<\/p>\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3N <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Cinco razones por las que la mayordom\u00eda vocacional es fundamental para la misi\u00f3n de Dios Simon Abrams photo – Unsplash Por John Terrill Dirijo un centro de estudios cristianos ubicado en el coraz\u00f3n de la Universidad de Wisconsin. En mi funci\u00f3n, y durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os trabajando en la costura de la academia, el … Continuar leyendo \u00abEl trabajo como adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}