{"id":3485,"date":"2022-07-25T23:48:33","date_gmt":"2022-07-26T04:48:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-sorprendente-enemigo-de-la-iglesia-moderna-la-distraccion\/"},"modified":"2022-07-25T23:48:33","modified_gmt":"2022-07-26T04:48:33","slug":"el-sorprendente-enemigo-de-la-iglesia-moderna-la-distraccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-sorprendente-enemigo-de-la-iglesia-moderna-la-distraccion\/","title":{"rendered":"El sorprendente enemigo de la iglesia moderna: la distracci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Foto de Pri Martins – Pexels <\/p>\n

Por Tony Reinke<\/em><\/p>\n

En el largo historia de dar y recibir atenci\u00f3n, la iglesia alguna vez disfrut\u00f3 de un rinc\u00f3n en el mercado. Pero ese dominio se acab\u00f3, dice el profesor de derecho y experto en tecnolog\u00eda Tim Wu en su libro The Attention Merchants: The Epic Scramble to Get Inside Our Heads<\/em>.<\/p>\n

\u201cSin duda, es no es como si antes del siglo XX todo el mundo anduviera pensando en Dios todo el tiempo\u201d, escribe. \u201cSin embargo, la Iglesia era la \u00fanica instituci\u00f3n cuya misi\u00f3n depend\u00eda de la atenci\u00f3n galvanizada; y a trav\u00e9s de sus oficinas diarias y semanales, as\u00ed como su papel a veces central en la educaci\u00f3n, eso es exactamente lo que logr\u00f3 hacer.<\/p>\n

\u201cEntonces, en los albores de las industrias de la atenci\u00f3n, la religi\u00f3n todav\u00eda era, en un sentido muy real, la operaci\u00f3n titular, el \u00fanico esfuerzo humano a gran escala dise\u00f1ado para captar la atenci\u00f3n y utilizarla. Pero durante el siglo XX, la religi\u00f3n organizada, que hab\u00eda superado las dudas planteadas por la Ilustraci\u00f3n, se mostr\u00f3 vulnerable a otros reclamos y usos de atenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, la religi\u00f3n fue el centro neur\u00e1lgico que dio forma al colectivo de toda una cultura. imaginaci\u00f3n, pero los fabricantes de espect\u00e1culos han usurpado este papel hoy. Nuestros medios se extienden para cautivar nuestra imaginaci\u00f3n, no con un nuevo dios, sino con un nuevo champ\u00fa.<\/p>\n

Los productos de consumo se presentan en p\u00edxeles ante nuestros ojos para que los probemos. Esta nueva capacidad de monetizar la mirada humana marc\u00f3 el comienzo de la econom\u00eda de la atenci\u00f3n dirigida por los comerciantes de la atenci\u00f3n.<\/p>\n

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El punto de Wu es importante, aunque un poco exagerado, por la sencilla raz\u00f3n de que Jes\u00fas advirti\u00f3 claramente a sus seguidores en el primer siglo que se guardaran del deseo consumidor de riqueza. El amor al dinero era (y sigue siendo) una idolatr\u00eda corrosiva, que apartaba la atenci\u00f3n humana del mensaje del evangelio (Mateo 13:22; Marcos 4:19).<\/p>\n

Porque la atenci\u00f3n humana siempre ha sido desviada de el peso de las cosas eternas y enganchada al cebo brillante de las cosas que caducan, la iglesia nunca ha gozado de exclusividad en el mercado de la atenci\u00f3n humana. Pero es importante ver la observaci\u00f3n de Wu, especialmente porque traza la historia de los magnates de los comerciantes de atenci\u00f3n que monetizaron la imprenta, la televisi\u00f3n, Internet y, finalmente, el tel\u00e9fono inteligente.<\/p>\n

El aumento de la saturaci\u00f3n de los medios, apuntando a cada momento de nuestras vidas, ha dado paso a una nueva era de competencia con el evangelio por la mirada humana.<\/p>\n

Esta captaci\u00f3n de atenci\u00f3n de toda la cultura es un desaf\u00edo para la iglesia de dos maneras obvias. Primero, en nuestros intentos de alcanzar a los perdidos, competimos con los espect\u00e1culos fragmentados que drenan la vida de su sobria atenci\u00f3n y enfoque.<\/p>\n

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V\u00e9ase tambi\u00e9n  Video: Navegando el cambio en la iglesia<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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En segundo lugar, perdemos la capacidad de desconectarnos de la cultura para florecer en la comuni\u00f3n con Dios. La oraci\u00f3n requiere nuestra atenci\u00f3n centrada en lo divino. En la oraci\u00f3n, nos tomamos un momento (o m\u00e1s) para orar conscientemente al Padre, en el nombre del Hijo, a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, no solo en nuestras s\u00faplicas matutinas o acciones de gracias a la hora de la comida, sino en breves peticiones rociando la vida divina en nuestros d\u00edas. <\/p>\n

Pablo nos llama a la disciplina de la oraci\u00f3n. No s\u00f3lo debemos orar sin cesar; debemos orar sin cesar con un esp\u00edritu de alerta inquebrantable, es decir, con plena atenci\u00f3n (Efesios 6:18; 1 Tesalonicenses 5:17). Quiz\u00e1s el mejor ejemplo de lo que significa vivir una vida productiva e incesantemente devota proviene del predicador del siglo XIX Charles Spurgeon, quien le dijo a un amigo: \u201cSiempre siento que es bueno poner unas pocas palabras de oraci\u00f3n entre todo lo que hago\u201d. <\/p>\n

Orar sin cesar no es un descuido de los deberes diarios. No es multitarea, con nuestra atenci\u00f3n dividida entre Dios y el trabajo. Orar sin cesar reclama las transiciones moment\u00e1neas de nuestro d\u00eda, los raros momentos vac\u00edos de silencio, y vuelve nuestra atenci\u00f3n hacia Dios mismo, momentos ahora saqueados y arrebatados por los medios digitales.<\/p>\n

La falta de oraci\u00f3n puede ser culpa de mi medios de comunicaci\u00f3n. Ciertamente es culpa de mi coraz\u00f3n. En los peque\u00f1os espacios de tiempo de mi d\u00eda, con mi atenci\u00f3n limitada, soy m\u00e1s apto para revisar o alimentar las redes sociales que para orar. Por mi negligencia, Dios se aleja cada vez m\u00e1s de mi vida.<\/p>\n

S\u00ed, hay aplicaciones y alertas para recordarnos orar. Que los usemos. Pero en la era digital, los intervalos de atenci\u00f3n de nueve segundos se calculan en cuatrocientos m\u00f3dulos de espect\u00e1culos discretos por hora de Snapchat, un caos espiritual destinado no a servir al alma sino a los comerciantes de atenci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra atenci\u00f3n es finita , pero nuestro llamado a la oraci\u00f3n persistente es claro.<\/p>\n

TONY REINKE (@TonyReinke)<\/strong> es autor de numerosos libros, incluido <\/em>Competing Spectacles, de donde se tom\u00f3 esta publicaci\u00f3n, \u00a92019. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, www.crossway.org.<\/em><\/p>\n

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Profundice en Lifeway.com<\/div>\n
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Gafas de competici\u00f3n: Atesorando a Cristo en la era de los medios<\/h2>\n

Tony Reinke<\/p>\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3N <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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