{"id":3622,"date":"2022-07-25T23:52:37","date_gmt":"2022-07-26T04:52:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cultivando-la-diversidad-racial-en-la-iglesia-local\/"},"modified":"2022-07-25T23:52:37","modified_gmt":"2022-07-26T04:52:37","slug":"cultivando-la-diversidad-racial-en-la-iglesia-local","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cultivando-la-diversidad-racial-en-la-iglesia-local\/","title":{"rendered":"Cultivando la diversidad racial en la iglesia local"},"content":{"rendered":"
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Foto de Samuel Martins – Unsplash<\/div>\n

Una respuesta a la historia b\u00edblica<\/strong><\/h3>\n

Por Brandon D. Smith<\/em><\/p>\n

En octubre de 2017, un grupo de supremacistas blancos marcharon por las calles de mi ciudad, Murfreesboro, Tennessee, portando banderas confederadas y nazis, gritando insultos raciales y saludando a Hitler.<\/p>\n

Uno de los grupos se reuni\u00f3 en el estacionamiento de la iglesia donde sirvo en el personal y comenz\u00f3 a marchar frente a nuestro edificio.<\/p>\n

La mayor parte de la ciudad se alegr\u00f3 de saber que la manifestaci\u00f3n oficial hab\u00eda sido cancelada. Pero la demostraci\u00f3n maligna de odio afirm\u00f3 la necesidad de cultivar la diversidad racial en nuestras iglesias locales.<\/p>\n

La poblaci\u00f3n de Murfreesboro es solo un 16 por ciento afroamericana, pero nuestra iglesia est\u00e1 ubicada en la concentraci\u00f3n m\u00e1s alta de ese porcentaje. La mayor\u00eda de los miembros de nuestra iglesia conducen desde \u00e1reas predominantemente blancas de suburbios dentro de un suburbio de la ciudad.<\/p>\n

Si bien nuestra iglesia ha estado trabajando hacia la reconciliaci\u00f3n racial durante muchos a\u00f1os y est\u00e1 creciendo en diversidad racial, hemos las noticias nacionales y los eventos en nuestra propia ciudad nos han recordado que hay m\u00e1s trabajo por hacer.<\/p>\n

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No buscamos ser una iglesia comprometida con los eventos noticiosos. Sin embargo, nuestra convicci\u00f3n es que la reconciliaci\u00f3n racial no es una palabra de moda en la pol\u00edtica moderna ni un tema de actualidad, sino uno de los temas centrales abordados por las Escrituras mismas. Para nosotros, buscar la diversidad racial es una respuesta a la historia b\u00edblica.<\/p>\n

La diversidad racial y la historia de la Biblia<\/strong><\/h3>\n

Cuando los supremacistas blancos marcharon por las calles de nuestra ciudad, vimos la ant\u00edtesis del cielo. En las Escrituras leemos:<\/p>\n

Digno eres de tomar el rollo
y de abrir sus sellos,
porque fuiste degollado,
y compraste personas<\/strong>
por tu sangre para Dios<\/strong>
de toda tribu y lengua<\/strong>
y pueblo y naci\u00f3n.<\/strong>
T\u00fa los hizo reino
y sacerdotes para nuestro Dios,
y reinar\u00e1n sobre la tierra. (Apocalipsis 5:9-10)<\/p>\n

Y,<\/p>\n

El \u00e1rbol de la vida estaba a cada lado del r\u00edo, dando doce clases de fruto, produciendo su fruto cada mes.  Las hojas del \u00e1rbol son para la sanidad de las naciones<\/strong>, y no habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n. (Apocalipsis 22:2-3)<\/p>\n

Esta reuni\u00f3n de naciones, de la ra\u00edz griega \u1f14\u03b8\u03bd\u03bf\u03c2 (ethnos), de donde obtenemos la palabra \u00abetnicidad\u00bb, es c\u00f3mo se ve el cielo ahora, y da un vistazo a la poblaci\u00f3n eterna de la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

La eternidad no ser\u00e1n rostros blancos marchando con ojos llenos de odio bajo la bandera nazi de la muerte. En cambio, estar\u00e1 lleno de rostros de muchos matices que ser\u00e1n sanados por el \u00c1rbol de la Vida bajo el estandarte manchado de sangre del Cordero. La sangre de Jes\u00fas ha redimido a personas de todas las etnias.<\/p>\n

A lo largo de las Escrituras, vemos un hilo del inter\u00e9s de Dios en extender su gloria hasta los confines de la tierra a trav\u00e9s de los portadores de su imagen:<\/p>\n

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  • \u00c9l les dice a Ad\u00e1n y Eva que sean \u00abfruct\u00edferos y multipl\u00edquense\u00bb, insistiendo en que el Jard\u00edn del Ed\u00e9n se extienda para cubrir el mundo.<\/li>\n
  • Despu\u00e9s de la ca\u00edda en G\u00e9nesis 3, Dios env\u00eda un diluvio y comienza de nuevo, d\u00e1ndole a No\u00e9 la orden de \u201ccrecer y multiplicarse\u201d nuevamente (G\u00e9nesis 9:1). Los prop\u00f3sitos de Dios no se ven frustrados por el pecado. De hecho, lo vemos tomando lo que parecen ser pasos radicales para preservar su objetivo multinacional para la humanidad.<\/li>\n
  • Dios escoge a Israel como su naci\u00f3n elegida, pero no les permite quedarse. ellos mismos. En Lev\u00edtico 19 y en Deuteronomio 10, se le ordena a Israel dar la bienvenida y proveer a los visitantes o errantes de otras naciones.<\/li>\n
  • En Ezequiel 36, Dios promete a Su pueblo que un d\u00eda \u00c9l arreglar\u00e1 las cosas nuevamente y que parte de esa nueva creaci\u00f3n incluir\u00e1 personas de todas las naciones (que, por supuesto, se representa en Apocalipsis 21).<\/li>\n
  • En la infame escena de girar la mesa en Marcos 11, Jes\u00fas no est\u00e1 simplemente molesto porque hay juegos de azar y extorsi\u00f3n en el templo. Tambi\u00e9n est\u00e1 indignado porque el atrio exterior se ha convertido en \u00abuna cueva de ladrones\u00bb en lugar de \u00abuna casa de oraci\u00f3n para todas las naciones\u00bb (Marcos 11:17).<\/li>\n<\/ul>\n

    La Biblia lo deja claro Dios quiere diversos portadores de im\u00e1genes de cada naci\u00f3n, tribu y lengua cantando sus alabanzas. Pero esto plantea la pregunta m\u00e1s cr\u00edtica para nosotros: \u00bfQu\u00e9 debemos hacer al respecto?<\/p>\n

    Reconozcamos que lo m\u00e1s importante ya se ha hecho. Efesios 2, quiz\u00e1s el llamado m\u00e1s claro en las Escrituras a la unidad racial, dice que Dios est\u00e1 destruyendo la divisi\u00f3n racial y \u00e9tnica a trav\u00e9s de la cruz.<\/p>\n

    Esto tiene implicaciones importantes para los cristianos. Mateo 28:18-20 dice que estamos llamados a hacer disc\u00edpulos de todas las naciones. Sol\u00eda pensar en esto como un mero llamado a la \u00abevangelizaci\u00f3n\u00bb: hablarles a los perdidos acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Sin embargo , el evangelismo debe combinarse con 2 Corintios 5:11-21: Los cristianos son ministros de reconciliaci\u00f3n. Esto significa que hacemos disc\u00edpulos de todas <\/em>naciones mientras miramos hacia la eternidad, cuando todas las tribus y lenguas adorar\u00e1n juntos, derribar\u00e1n los muros de las divisiones raciales y culturales, y buscar\u00e1n la justicia y la igualdad para las personas de todas las naciones, tribus y lenguas.<\/p>\n

    Aqu\u00ed hay algunas formas en que mi iglesia en Murfreesboro emprende este viaje hacia la y diversidad sacrificial.<\/p>\n

    1. Oramos<\/strong><\/h3>\n

    Es m\u00e1s c\u00f3modo tener una iglesia que se parezca a los primeros constructores de la Torre de Babel: todos con las mismas ideas y objetivos, hablando el mismo idioma y compartiendo los mismos antecedentes. .<\/p>\n

    Sin embargo, el sacrificio es parte de la vida cristiana. Sabemos que como nuestra inclinaci\u00f3n es hacia la comodidad, necesitamos la ayuda de Dios. Oramos a menudo para que Dios nos convenza de nuestro ego\u00edsmo y orgullo. Necesitamos que el Esp\u00edritu Santo nos recuerde el evangelio (Juan 14:26) y que pidamos cosas que ni siquiera podemos articular (Romanos 8:26-27).<\/p>\n

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    V\u00e9ase tambi\u00e9n  3 pasos pr\u00e1cticos para alcanzar el campo misionero en su vecindario<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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    2. Escuchamos<\/strong><\/h3>\n

    Como cristianos, estamos llamados a ser ministros de reconciliaci\u00f3n humildes, ense\u00f1ables, pacificadores y acogedores. Reconocimos que nuestro primer instinto deber\u00eda ser escuchar, no cerrar los o\u00eddos y lanzar insultos y t\u00f3picos desde\u00f1osos.<\/p>\n

    Si no podemos reconocer los problemas sist\u00e9micos en nuestra tierra, una tierra cuyo mayor n\u00famero racialmente- los momentos unificadores (la Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n, la eliminaci\u00f3n de la segregaci\u00f3n y los derechos de voto) fueron meras concesiones legales y no est\u00e1n integrados intr\u00ednsecamente en nuestra base social; entonces es probable que no estemos listos para escuchar a aquellos que se sienten m\u00e1s heridos por ello.<\/p>\n

    Comenzamos y continuamos este proceso pidiendo a algunas de las minor\u00edas de nuestra congregaci\u00f3n que nos dieran ideas y hablaran sobre algunos de nuestros sermones y clases sobre este tema. Tambi\u00e9n proporcionamos una puerta abierta para la cr\u00edtica o el rechazo si se dice algo desde el escenario o en otro lugar que pueda ser ofensivo o desagradable.<\/p>\n

    No tenemos que estar de acuerdo en todos los matices o pol\u00edticas, pero nuestro El reconocimiento de referencia de la aparente separaci\u00f3n hist\u00f3rica y actual en nuestro pa\u00eds significa que necesitamos m\u00faltiples voces que nos ayuden a navegar las aguas. En lugar de comenzar con opiniones y defensas de nuestro car\u00e1cter o comportamiento, deber\u00edamos comenzar preguntando: \u00ab\u00bfC\u00f3mo te sientes acerca de todo esto?\u00bb<\/p>\n

    3. Perseguimos la unidad dentro de la diversidad<\/strong><\/h3>\n

    Luego, ponemos esto en acci\u00f3n luchando contra la tentaci\u00f3n de ser monol\u00edticos. La cruz de Cristo exige que sigamos hasta el punto de derramar sangre para amar a nuestros hermanos y hermanas de todas las razas y etnias.<\/p>\n

    Nuestras iglesias deben ser tan diversas o incluso m\u00e1s diversas que nuestros vecindarios. \u00a1Imagine que el domingo por la ma\u00f1ana en su iglesia es la reuni\u00f3n m\u00e1s diversa de su vecindario cada semana! Nuestras mesas para cenar tambi\u00e9n deben tener asientos regulares llenos de personas que no se parecen a nosotros.<\/p>\n

    No hacemos otros se vuelven m\u00e1s como nosotros; en cambio, encontramos formas de disfrutar la diversidad en la predicaci\u00f3n, el canto, la oraci\u00f3n y el liderazgo.<\/p>\n

    Como Russell Moore lo expresa tan acertadamente, en la lucha por la reconciliaci\u00f3n racial, \u00abNo llegaremos a ninguna parte si nos reunimos en iglesia con gente con la que nos reunir\u00edamos si Jes\u00fas todav\u00eda estuviera muerto\u201d. La muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas significa que el pecado y la muerte est\u00e1n muertos, llev\u00e1ndose consigo el odio y la divisi\u00f3n.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n alentamos a nuestra gente a que no se limite a publicar en las redes sociales su frustraci\u00f3n por las relaciones raciales en nuestro pa\u00eds. . Les decimos que no dejen que sus acciones queden relegadas a hashtags y retweets.<\/p>\n

    La verdadera reconciliaci\u00f3n ocurre alrededor de la mesa y en las interacciones personales. La verdadera empat\u00eda proviene no solo de ver otro video viral, sino de poner tus brazos alrededor de alguien cuya piel no es igual a la tuya.<\/p>\n

    La verdadera amistad no proviene de un seguimiento en Twitter o de un sentimiento de domingo por la ma\u00f1ana, sino de una amistad de por vida. compromiso de co-sufrir y colaborar. El verdadero amor no sucede con una disculpa a medias, sino con una mente abierta para ser una parte activa de la soluci\u00f3n.<\/p>\n

    Aunque las relaciones personales son la lo que es m\u00e1s importante, tambi\u00e9n recomendamos que lean algunos libros sobre la raza escritos por autores negros.<\/p>\n

    Por ejemplo, recomendamos regularmente Carta desde una c\u00e1rcel de Birmingham<\/em> de Martin Luther King, Jr. , Vida y \u00e9poca de Frederick Douglass<\/em> por Douglass, y Unidos: Capturados por la visi\u00f3n de Dios para la diversidad<\/em> por Trillia Newbell.<\/p>\n

    Aunque escrito por hombres blancos, tambi\u00e9n hemos encontrado que Dividido por la fe<\/em> de Michael Emerson y Christian Smith es una gu\u00eda \u00fatil sobre d\u00f3nde ha estado la iglesia y d\u00f3nde se encuentra actualmente. ds en t\u00e9rminos de relaciones raciales.<\/p>\n

    El cielo en la tierra<\/strong><\/h3>\n

    El racismo es el infierno en la tierra, pero nosotros como cristianos estamos llamados a orar para que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo (Mateo 6:10). Oramos de esta manera porque el cielo es perfecto y un d\u00eda descender\u00e1 a la tierra en un jard\u00edn perfecto y recreado. -ciudad (Apocalipsis 21-22).<\/p>\n

    Cuando Jes\u00fas les dice a los l\u00edderes jud\u00edos que la suma total de la Ley es amar a Dios y amar al pr\u00f3jimo, les muestra que el evangelio es tanto vertical como <\/em>horizontal (Lucas 10:25-29).<\/p>\n

    \u00bfY qu\u00e9 ejemplo us\u00f3 para ilustrar este punto? La par\u00e1bola del buen samaritano: una minor\u00eda \u00e9tnica odiada que represent\u00f3 el evangelio incluso mejor que los miembros de la iglesia.<\/p>\n

    S\u00ed, predicar el evangelio es predicar la muerte, la resurrecci\u00f3n y el regreso de Cristo. Sin embargo, Jes\u00fas se asegura de que recordemos que las implicaciones del evangelio se filtran en cada rinc\u00f3n y grieta de nuestras vidas.<\/p>\n

    Puedes sentir que una sola amistad o una conversaci\u00f3n es un desperdicio, pero no lo es. . Nada de lo que hagas en esta vida es intrascendente. Dios obra incluso a trav\u00e9s de los pasos m\u00e1s peque\u00f1os, por inc\u00f3modos y pesados que parezcan.<\/p>\n

    Nuestra iglesia ha tenido su parte de errores garrafales, pasos en falso y pecados absolutos. Por la gracia de Dios, seguimos adelante de todos modos, con la esperanza de representar a Cristo ma\u00f1ana m\u00e1s de lo que lo hicimos hoy. El Dr. King dijo: \u00abLa injusticia en cualquier parte es una amenaza para la justicia en todas partes\u00bb.<\/p>\n

    Haga que la cualquier parte<\/em> de su iglesia cuente.<\/p>\n

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    Brandon D. Smith<\/h2>\n

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    Brandon trabaja con Christian Standard Bible y es pastor en City Church en Murfreesboro. Tambi\u00e9n es coanfitri\u00f3n del podcast Word Matters y autor de varios libros, incluido Hablaron de m\u00ed: c\u00f3mo Jes\u00fas desbloquea el Antiguo Testamento<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n