{"id":3825,"date":"2022-07-25T23:58:38","date_gmt":"2022-07-26T04:58:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-la-historia-olvidada-de-la-escuela-dominical-puede-senalar-el-camino-a-seguir\/"},"modified":"2022-07-25T23:58:38","modified_gmt":"2022-07-26T04:58:38","slug":"como-la-historia-olvidada-de-la-escuela-dominical-puede-senalar-el-camino-a-seguir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-la-historia-olvidada-de-la-escuela-dominical-puede-senalar-el-camino-a-seguir\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la historia olvidada de la escuela dominical puede se\u00f1alar el camino a seguir"},"content":{"rendered":"
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Grabado de Robert Raikes con un estudiante<\/div>\n

Por Aaron Earls<\/em><\/p>\n

Robert Raikes era como muchos evang\u00e9licos milenarios orientados a una causa. Como escritor, se apeg\u00f3 a los informes imparciales en lugar de las sensacionalistas \u201cnoticias falsas\u201d. Luch\u00f3 contra las condiciones carcelarias inhumanas y fund\u00f3 un programa para educar a los ni\u00f1os desfavorecidos.<\/p>\n

Pero Raikes no era un millennial. Naci\u00f3 en 1736, no en 1986.<\/p>\n

\u00c9l era, sin embargo, parte de una generaci\u00f3n de cristianos que buscaban vivir su fe en la plaza p\u00fablica para el bien de los dem\u00e1s. Y parte de esos esfuerzos incluyeron la fundaci\u00f3n de la escuela dominical.<\/p>\n

Comienzos de la escuela dominical<\/h3>\n

Al visitar a un amigo en las afueras de su ciudad natal de Gloucester, Inglaterra, Raikes observ\u00f3 a los ni\u00f1os locales maldiciendo, apostando y peleando. , seg\u00fan la biograf\u00eda de Thomas Walters de 1930, Robert Raikes, fundador de la escuela dominical.<\/p>\n

Horrorizado, le pregunt\u00f3 a una mujer local que estaba de pie frente a su puerta al respecto. Ella respondi\u00f3: \u201cEsto no es nada [comparado] con lo que sucede los domingos. Te sorprender\u00eda mucho si estuvieras aqu\u00ed entonces.\u201d<\/p>\n

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La mujer le dijo a Raikes que la gente ni siquiera pod\u00eda leer la Biblia en paz en la iglesia debido al caos causado por los ni\u00f1os. Ellos, junto con sus padres, trabajaban en una f\u00e1brica todos los d\u00edas de la semana excepto los domingos. As\u00ed que ese d\u00eda \u201cse comportaron de la manera m\u00e1s desenfrenada\u201d.<\/p>\n

Raikes regres\u00f3 a casa decidido a ayudar a ni\u00f1os como los que vio. Era el editor de un peri\u00f3dico local, por lo que su mente probablemente se centr\u00f3 r\u00e1pidamente en la alfabetizaci\u00f3n y la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Durante ese tiempo, la educaci\u00f3n era principalmente el \u00e1mbito de la clase media o superior, seg\u00fan John Mark Yeats, socio profesor de historia de la iglesia en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Medio Oeste.<\/p>\n

\u201cMuchos hijos de los pobres trabajaban horas horribles en las f\u00e1bricas durante la semana, a menudo m\u00e1s de 12 horas al d\u00eda\u201d, dice Yeats. \u00abAquellos en el extremo inferior del espectro econ\u00f3mico a menudo no ten\u00edan acceso a oportunidades educativas debido a sus horarios de trabajo sobrecargados, lo que los mantuvo atrapados en un ciclo de pobreza\u00bb.<\/p>\n

Walters escribe que cuando Raikes abri\u00f3 su escuela dominical en julio de 1780, pas\u00f3 la semana siguiente invitando a ni\u00f1os de familias pobres a participar. Muchos objetaron que sus hijos no ten\u00edan ropa adecuada para la escuela. Raikes respondi\u00f3 que si la ropa de los ni\u00f1os era apta para la calle, era apta para que vinieran a su escuela.<\/p>\n

Esos primeros d\u00edas de clases comenzaban a las 10 am con la ense\u00f1anza. Los estudiantes sal\u00edan a almorzar y regresaban alrededor de la 1 pm Despu\u00e9s de una lecci\u00f3n de lectura, iban a un servicio religioso. A eso le sigui\u00f3 otra ronda de instrucci\u00f3n en el sal\u00f3n de clases hasta alrededor de las 5:30 p. ninguna menci\u00f3n de su propia participaci\u00f3n. Otros hab\u00edan iniciado programas similares en d\u00e9cadas anteriores, pero los peri\u00f3dicos de Londres recogieron la historia de Raikes y la idea comenz\u00f3 a difundirse.<\/p>\n

Para entonces, el n\u00famero de ni\u00f1os en el programa de Raikes hab\u00eda aumentado a varios cientos y aument\u00f3 semanalmente.<\/p>\n

Los empleadores comenzaron a notar un cambio en el comportamiento de los ni\u00f1os. \u201cSe han transformado de la forma de lobos y tigres a la de los hombres\u201d, dijo un fabricante.<\/p>\n

Otros reformadores evang\u00e9licos, incluidos varios m\u00e1s conocidos ahora por los esfuerzos de abolici\u00f3n, comenzaron a unirse al movimiento de la escuela dominical. Hannah More inici\u00f3 escuelas dominicales alrededor de su casa con el apoyo financiero de William Wilberforce y el apoyo de John Newton, el ex traficante de esclavos convertido en ministro y autor del himno \u00abAmazing Grace\u00bb.<\/p>\n

\u201cAlgunos historiadores han postulado que el movimiento de la escuela dominical hizo m\u00e1s para empoderar a la clase baja que cualquier otra cosa a principios del siglo XIX\u201d, dice Yeats.<\/p>\n

Lo que comenz\u00f3 como un peque\u00f1o grupo con Raikes en 1780 creci\u00f3 a m\u00e1s de 200,000 estudiantes en todo el mundo. Inglaterra en s\u00f3lo 20 a\u00f1os. Para 1850, el n\u00famero hab\u00eda subido a 2 millones. Esto ni siquiera incluye la cantidad de padres y hermanos a quienes los ni\u00f1os les ense\u00f1aron cuando tra\u00edan sus lecciones a casa de la escuela dominical.<\/p>\n

A medida que la educaci\u00f3n se volvi\u00f3 m\u00e1s com\u00fan, las escuelas dominicales comenzaron a convertirse en un programa de capacitaci\u00f3n religiosa para todas las edades. . \u201cVemos que esto sucede bastante r\u00e1pido en los EE. UU.\u201d, dice Yeats. Para la d\u00e9cada de 1840, lo que una vez se conoci\u00f3 como la Sociedad Bautista General de Tratados ampli\u00f3 su trabajo para incluir material de educaci\u00f3n b\u00edblica para todas las edades y se convirti\u00f3 en la Publicaci\u00f3n Bautista Estadounidense y la Sociedad de la Escuela Dominical.<\/p>\n

Esta transici\u00f3n continu\u00f3 hasta hoy, cuando Sunday la escuela se ve casi exclusivamente como un medio para ense\u00f1ar a los cristianos m\u00e1s acerca de la fe que ya han llegado a abrazar. Para muchos, sus or\u00edgenes evangel\u00edsticos y de causa social siguen siendo desconocidos. Pero otros contin\u00faan la tradici\u00f3n de Raikes usando la escuela dominical para llegar m\u00e1s all\u00e1 de los muros de la iglesia a los necesitados que los rodean.<\/p>\n

Movimiento moderno<\/h3>\n

Lo que comenz\u00f3 como un proyecto de servicio para Sherrie La clase de escuela dominical de Poirrier en First Baptist Church en Woodstock, Georgia, se ha convertido en su propia organizaci\u00f3n sin fines de lucro para servir a un parque de casas m\u00f3viles.<\/p>\n

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Ver tambi\u00e9n  El poder de los momentos ordinarios<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Como parte de la iniciativa LoveLoud de FBC Woodstock, Poirrier dice que su domingo El grupo escolar fue un d\u00eda al parque a repartir ropa, art\u00edculos para el hogar, muebles y biblias gratis. El grupo tambi\u00e9n ofreci\u00f3 cortes de cabello gratuitos y asesoramiento legal.<\/p>\n

Despu\u00e9s de ese d\u00eda, Poirrier dice que su coraz\u00f3n estaba roto por la gente all\u00ed. Ella se sumergi\u00f3 en un ministerio de pan que ya estaba sirviendo al parque de casas m\u00f3viles. Con el tiempo, se convirti\u00f3 en la l\u00edder del Ministerio Pan Vivo y quiso hacer m\u00e1s al ver las necesidades abrumadoras.<\/p>\n

\u201cEs justo en nuestra ciudad y la mayor\u00eda ni siquiera se da cuenta\u201d, dice Poirrier. \u201cLa gente es estrangulada por la esclavitud de las drogas, el abuso dom\u00e9stico y el alcohol. Muchos de los ni\u00f1os tienen padres con antecedentes penales que no pueden encontrar empleo\u201d.<\/p>\n

Al igual que Raikes siglos antes, Poirrier vio las necesidades y quiso llevar el evangelio a su comunidad, y comenz\u00f3 ayudando a educar a los ni\u00f1os que viv\u00edan en el parque de casas m\u00f3viles. \u201cTenemos una casa rodante en uno de los lotes donde brindamos tutor\u00eda gratuita a los ni\u00f1os\u201d, explica.<\/p>\n

El ministerio ofrece estudios b\u00edblicos para hombres y mujeres los s\u00e1bados y actividades espec\u00edficas durante todo el a\u00f1o para los ni\u00f1os. familias Financiado \u00fanicamente por donaciones de cristianos, Living Bread Ministries ayuda a las personas en el \u00e1rea con comestibles, facturas m\u00e9dicas, ropa, reparaciones de autom\u00f3viles y \u00fatiles escolares.<\/p>\n

Ross Ramsey est\u00e1 realizando un ministerio similar en un complejo de apartamentos local con Primera Iglesia Bautista en Allen, Texas. Voluntarios de las clases de la escuela dominical vienen a un entrenamiento los s\u00e1bados y luego van al vecindario para ayudar a las personas y compartir el evangelio.<\/p>\n

La iglesia hab\u00eda comenzado recientemente una nueva iniciativa y el complejo de apartamentos estaba \u00abrogando\u00bb por la iglesia. para venir a ayudar. \u201cFue una uni\u00f3n entre las herramientas y un lugar para usar las herramientas\u201d, dice Ramsey.<\/p>\n

\u00c9l dice que el alcance\u2014impulsado por la escuela dominical\u2014ha resultado en una explosi\u00f3n de l\u00edderes, mayor evangelismo personal, miembros que descubren su identidad en Cristo y una congregaci\u00f3n m\u00e1s diversa.<\/p>\n

\u201cNunca hab\u00eda visto algo como esto que haya hecho que las personas pasen de ser pasivos en las bancas a ser embajadores de Cristo en la calle\u201d, dice Ramsey.<\/p>\n

La escuela dominical es el lugar perfecto para comenzar un ministerio de extensi\u00f3n, dice, porque ah\u00ed es donde se encuentra la mano de obra de una iglesia. \u201cNuestras escuelas dominicales estaban llenas de personas que no hac\u00edan nada, as\u00ed que ah\u00ed es donde comenc\u00e9\u201d.<\/p>\n

Ah\u00ed es donde tambi\u00e9n comenz\u00f3 la Iglesia del Pacto Evang\u00e9lico de Salem en Oakland, Nebraska. Las 50 personas reunidas cada semana tomar\u00edan una ofrenda de escuela dominical. Apenas fue suficiente para cubrir los costos del plan de estudios de sus hijos, dice Kate Webster. Luego visit\u00f3 la iglesia de su sobrina y se le ocurri\u00f3 una idea.<\/p>\n

Salem Covenant tom\u00f3 una vieja caja de zapatos y \u201cla deslumbr\u00f3, simplemente la cubri\u00f3 con piedras preciosas y cintas\u201d, dice. La iglesia tambi\u00e9n decidi\u00f3 usar la ofrenda de la escuela dominical para bendecir a otros. \u201cUn domingo al mes, d\u00e1bamos lo que se recaudaba a una persona o cualquier cosa que pens\u00e1ramos que podr\u00eda beneficiarse\u201d.<\/p>\n

La primera semana de usar la ofrenda de la escuela dominical para otros, la iglesia recibi\u00f3 m\u00e1s de tres veces lo que hab\u00eda obtenido anteriormente en todo un a\u00f1o. El dinero se entreg\u00f3 a una familia local que lo necesitaba.<\/p>\n

Desde entonces, la peque\u00f1a iglesia ha donado decenas de miles de d\u00f3lares. Un proyecto consiste en dar dinero a los ni\u00f1os de la iglesia para que lo gasten en regalos para los ni\u00f1os del hogar infantil local. \u00abEs fant\u00e1stico ver a los ni\u00f1os buscar con tanto empe\u00f1o una oferta para poder obtener m\u00e1s cosas para los otros ni\u00f1os\u00bb, dice Webster.<\/p>\n

La iglesia est\u00e1 encantada de haber podido regalar tanto, pero Webster tiene claro que se trata de algo m\u00e1s que el dinero. \u201cSe trata del amor, las oraciones y el apoyo que se comparte con nuestra comunidad e incluso con los que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1\u201d, dice ella. \u201cSe trata de ense\u00f1ar a nuestros ni\u00f1os, ya los adultos, lo que es importante\u201d.<\/p>\n

Esos esfuerzos recuerdan a Raikes y la fundaci\u00f3n de la propia escuela dominical. Yeats dice que es lo que las iglesias modernas deben tener en cuenta. \u201cHay formas asombrosas de transformar una comunidad, si podemos estar atentos a las necesidades de la sociedad, satisfacer esas necesidades y garantizar que el evangelio se comunique con claridad\u201d.<\/p>\n

Para capturar el coraz\u00f3n del origen de la escuela dominical y continuar as\u00ed En el siglo XXI, los programas modernos de escuela dominical deben ir m\u00e1s all\u00e1 de las paredes de sus aulas, seg\u00fan Yeats.<\/p>\n

\u201cCuando nuestras escuelas dominicales se convierten en solo programas de capacitaci\u00f3n para que los cristianos devotos adquieran m\u00e1s conocimiento\u201d, dice, \u201cellos perderse lo que hizo que la incursi\u00f3n inicial en el proyecto valiera la pena\u201d.<\/p>\n

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Aaron Earls<\/h2>\n

@WardrobeDoor<\/p>\n

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Aaron es escritor de LifewayResearch.com.<\/p>\n<\/div>\n