{"id":4458,"date":"2022-07-26T00:17:08","date_gmt":"2022-07-26T05:17:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-respuesta-al-alcance-de-la-iglesia-varia-segun-el-grupo-etnico\/"},"modified":"2022-07-26T00:17:08","modified_gmt":"2022-07-26T05:17:08","slug":"la-respuesta-al-alcance-de-la-iglesia-varia-segun-el-grupo-etnico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-respuesta-al-alcance-de-la-iglesia-varia-segun-el-grupo-etnico\/","title":{"rendered":"La respuesta al alcance de la iglesia var\u00eda seg\u00fan el grupo \u00e9tnico"},"content":{"rendered":"
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Los afroamericanos est\u00e1n mucho m\u00e1s abiertos que otros grupos \u00e9tnicos a recibir informaci\u00f3n sobre las congregaciones locales.<\/p>\n

Eso& #8217; una idea clave extra\u00edda de una encuesta realizada por Lifeway Research en nombre de la Junta de Misiones de Am\u00e9rica del Norte (NAMB) mientras NAMB se prepara para lanzar el Plan de Dios para Compartir (GPS) en toda Am\u00e9rica del Norte en 2010. La encuesta , que se realiz\u00f3 en l\u00ednea en diciembre de 2008, pregunt\u00f3 a m\u00e1s de 15\u00a0000 estadounidenses sobre su disposici\u00f3n a recibir informaci\u00f3n sobre las congregaciones locales a trav\u00e9s de varios canales.<\/p>\n

La encuesta pregunt\u00f3 acerca de 13 m\u00e9todos diferentes que las iglesias podr\u00edan usar para comunicarse con los posibles asistentes. Los encuestados se segmentaron en cinco grupos \u00e9tnicos: hispanos, blancos no hispanos, afroamericanos, asi\u00e1ticos y mixtos\/otras etnias.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n revel\u00f3 que, independientemente del canal de comunicaci\u00f3n utilizado, los afroamericanos tienen al menos 12 puntos porcentuales m\u00e1s abiertos a recibir informaci\u00f3n que cualquiera de los otros grupos. Las respuestas de otros grupos \u00e9tnicos est\u00e1n dentro de los tres puntos entre s\u00ed en la mayor\u00eda de las categor\u00edas.<\/p>\n

Por ejemplo, cada grupo \u00e9tnico expresa su mayor apertura a recibir informaci\u00f3n a trav\u00e9s de un miembro de la familia, pero el 80 por ciento de los afroamericanos dice est\u00e1n “dispuestos” o “muy dispuesto” con respecto a esa interacci\u00f3n. La siguiente respuesta m\u00e1s grande es la de los hispanos, que registran un 64 por ciento de apertura. Los blancos no hispanos, los asi\u00e1ticos y los estadounidenses mixtos\/otros est\u00e1n rezagados en la apertura hispana por solo dos o tres puntos.<\/p>\n

“La iglesia ha sido la \u00fanica instituci\u00f3n que hemos tenido los afroamericanos a lo largo de nuestra historia que pod\u00eda confiar y depender de,” dijo Tyrone Barnette, pastor de la Iglesia Bautista de la Paz en Decatur, Georgia. “La iglesia educ\u00f3 a nuestros hijos, aliment\u00f3 a nuestras familias, escuch\u00f3 nuestro dolor, se cas\u00f3 y enterr\u00f3 a nuestros seres queridos, y brind\u00f3 liderazgo y perspicacia para nuestros puntos de vista pol\u00edticos. A lo largo de los a\u00f1os, la percepci\u00f3n positiva de la iglesia se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.”<\/p>\n

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Otra parte de este estudio, publicado en el art\u00edculo,  “Americans Open to Outreach From Churches”, revel\u00f3 que los estadounidenses est\u00e1n m\u00e1s abiertos a conversaciones con amigos, vecinos y miembros de la familia que cualquier otro m\u00e9todo de comunicaci\u00f3n. Esto es cierto independientemente del origen \u00e9tnico. Entre los afroamericanos, el 73 por ciento dice que est\u00e1 “dispuesto” o “muy dispuesto” escuchar a un amigo o vecino, y las respuestas positivas de otros grupos oscilaron entre el 51 % entre los asi\u00e1ticos y el 57 % entre los hispanos.<\/p>\n

Otros m\u00e9todos<\/strong><\/h3>\n

No todos los m\u00e9todos de comunicaci\u00f3n tienen una clasificaci\u00f3n tan alta, pero incluso cuando una iglesia proporciona informaci\u00f3n utilizando m\u00e9todos menos populares, los afroamericanos est\u00e1n mucho m\u00e1s dispuestos a recibir esa informaci\u00f3n. Los cuatro m\u00e9todos con la puntuaci\u00f3n m\u00e1s baja fueron:<\/p>\n

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  • Mensajes de correo electr\u00f3nico: el 53 % de los afroamericanos responde favorablemente, mientras que solo entre el 31 y el 38 % de los encuestados de otros grupos est\u00e1n “dispuestos” o “muy dispuesto” para recibir informaci\u00f3n de esta manera.<\/li>\n
  • Colgantes en las puertas dejados por un representante de la iglesia: el 55 por ciento de los afroamericanos responde favorablemente. Del 28 al 37 por ciento de los encuestados de otros grupos responden positivamente.<\/li>\n
  • Sitios web de redes sociales: el 50 por ciento de los afroamericanos est\u00e1n dispuestos a recibir informaci\u00f3n de esta manera, y el 32 al 38 por ciento de los encuestados de otros grupos responden favorablemente.<\/li>\n
  • Una visita a sus puertas por un miembro de la congregaci\u00f3n: el 39 por ciento de los afroamericanos responde positivamente, mientras que solo el 21-25 por ciento de los encuestados de otros grupos est\u00e1n “dispuestos” o “muy dispuesto” para recibir informaci\u00f3n de esta manera.<\/li>\n<\/ul>\n

    “Hace unas semanas, fui con nuestro equipo de evangelismo a nuestra comunidad repartiendo folletos y llamadores,” Barnette dijo. “Cuando trat\u00e9 de entregarle informaci\u00f3n a un hombre afroamericano de 25 a\u00f1os, \u00e9l dijo: ‘Tengo que quitarle este papel’ … porque no tomarlo significa que no estoy tomando algo de Cristo.’<\/p>\n

    “En la comunidad afroamericana hay un entendimiento m\u00e1s claro de que Cristo no est\u00e1 separado de Su iglesia,& #8221; dijo Barnette.<\/p>\n

    A los participantes de la encuesta tambi\u00e9n se les pregunt\u00f3 acerca de m\u00e9todos de comunicaci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edficos:<\/p>\n

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    • Video sobre los servicios y creencias de una iglesia local: 66 por ciento de los africanos- Los estadounidenses, en contraste con el 43 por ciento de los asi\u00e1ticos y los blancos no hispanos, est\u00e1n “dispuestos” o “muy dispuesto” para ver.<\/li>\n
    • Postal de una iglesia que anuncia charlas interesantes: el 69 % de los afroamericanos, el 53 % de los hispanos y un porcentaje menor de encuestados de otros grupos responden positivamente.<\/li>\n
    • Anuncio interesante sobre cuestiones de fe que figuran en un sitio web: el 64 por ciento de los afroamericanos, pero solo el 42 por ciento de los blancos no hispanos responden favorablemente.<\/li>\n<\/ul>\n
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      V\u00e9ase tambi\u00e9n  Los pastores identifican 7 necesidades espirituales para su vida, ministerio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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      Tipo de iglesia<\/strong><\/h3>\n

      Americanos’ La respuesta a c\u00f3mo la denominaci\u00f3n de la iglesia invitante afecta su apertura tambi\u00e9n var\u00eda seg\u00fan el grupo \u00e9tnico. El veintiocho por ciento de los afroamericanos dicen que son m\u00e1s abiertos si la invitaci\u00f3n proviene de una iglesia bautista del sur, pero el treinta y dos por ciento de los hispanos y el 15 por ciento de los asi\u00e1ticos dicen que las invitaciones son m\u00e1s efectivas si provienen de congregaciones cat\u00f3licas romanas.<\/p>\n

      Para los blancos no hispanos y aquellos que se identifican con etnias mixtas\/otras, las invitaciones de iglesias sin denominaci\u00f3n tienen el impacto m\u00e1s positivo. El diecinueve por ciento de los blancos no hispanos y el 23 por ciento de las etnias mixtas\/otras est\u00e1n m\u00e1s abiertos a las invitaciones de las iglesias no denominacionales.<\/p>\n

      Jason Kim, coordinador de evangelismo asi\u00e1tico y multi\u00e9tnico de NAMB, se\u00f1al\u00f3 que las respuestas de los grupos \u00e9tnicos individuales todav\u00eda combinar diversas opiniones y experiencias. “Las influencias cat\u00f3licas son muy fuertes en algunos pa\u00edses asi\u00e1ticos, pero siguen siendo d\u00e9biles en la mayor\u00eda” Kim cit\u00f3 como ejemplo.<\/p>\n

      “Los asi\u00e1ticos que residen en EE. UU. provienen de m\u00e1s de 24 pa\u00edses diferentes,” dijo Kim. “Hablan diferentes idiomas y cada uno tiene una herencia cultural distintiva. Adem\u00e1s, las brechas generacionales asi\u00e1ticas entre los inmigrantes de primera, segunda y tercera generaci\u00f3n son enormemente mayores que las de los descendientes de europeos o africanos, en gran parte debido a su historia de inmigraci\u00f3n [asi\u00e1tica’] m\u00e1s corta.”<\/p>\n

      Otras preguntas<\/strong><\/h3>\n

      Los participantes de la encuesta tambi\u00e9n proporcionaron las siguientes respuestas:<\/p>\n