{"id":4495,"date":"2022-07-26T07:32:24","date_gmt":"2022-07-26T12:32:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/donde-encontramos-la-unidad-ahora\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:24","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:24","slug":"donde-encontramos-la-unidad-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/donde-encontramos-la-unidad-ahora\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00f3nde encontramos la unidad ahora?"},"content":{"rendered":"
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\u201c\u00bfSe te ha ocurrido alguna vez que cien pianos afinados en el mismo diapas\u00f3n se afinan autom\u00e1ticamente entre s\u00ed?\u201d <\/p>\n

No recuerdo el momento ni el lugar espec\u00edficos en que le\u00ed por primera vez estas memorables palabras en el cl\u00e1sico En busca de Dios<\/em> de AW Tozer. Pero s\u00ed s\u00e9 que, como estudiante de segundo y tercer a\u00f1o de la universidad, le\u00ed todo el cap\u00edtulo 7, \u00abLa mirada del alma\u00bb, una y otra vez. Mi andrajoso libro de bolsillo de la d\u00e9cada de 1990 tiene muchas pruebas. Tozer contin\u00faa:<\/p>\n

[Los pianos] est\u00e1n en sinton\u00eda al estar afinados, no entre s\u00ed, sino seg\u00fan otro est\u00e1ndar al que uno debe inclinarse individualmente. As\u00ed que cien adoradores reunidos, cada uno mirando a Cristo, est\u00e1n en el coraz\u00f3n m\u00e1s cerca el uno del otro de lo que posiblemente podr\u00edan estar si se volvieran conscientes de la \u00abunidad\u00bb y apartaran sus ojos de Dios para luchar por una comuni\u00f3n m\u00e1s cercana. (90)<\/p>\n

Incluso cuando lo le\u00ed por primera vez, la afinaci\u00f3n del piano reson\u00f3. Ahora, dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, el tumulto de la vida adulta entre los veinte y los treinta lo ha confirmado profundamente. Y en los \u00faltimos dos o m\u00e1s a\u00f1os, que algunos de nosotros consideramos los m\u00e1s divisivos que hemos vivido, la palabra de Tozer sobre encontrar una \u00abcompa\u00f1erismo m\u00e1s cercano\u00bb a trav\u00e9s de una mirada compartida hacia Dios (en lugar de la conciencia o el enfoque de \u00abunidad\u00bb) brilla con frescura. ligero.<\/p>\n

Sin embargo, no necesitamos creer simplemente en la palabra de Tozer. Tenemos granito b\u00edblico para esto: el \u00abpeque\u00f1o salmo v\u00edvido\u00bb, como lo llama Derek Kidner, que es el Salmo 133. \u00abMirad\u00bb, comienza el salmista, \u00ab\u00a1cu\u00e1n bueno y agradable es cuando los hermanos habitan en unidad!\u00bb<\/p>\n

\u00bfAnhelo por la unidad perdida?<\/h2>\n

El salmo es uno de los quince \u201cCantos de Ascensi\u00f3n\u201d (Salmos 120\u2013 134) que los peregrinos israelitas ensayaban mientras ascend\u00edan por el paisaje a Jerusal\u00e9n para tres fiestas anuales (Deuteronomio 16:16). El Salmo 133 no incluye ning\u00fan super\u00edndice que lo ubique en alg\u00fan evento espec\u00edfico en la vida de David. Algunos especulan que su origen fue esa temporada notable (y breve) de una naci\u00f3n completamente unificada bajo el rey reci\u00e9n establecido, con el arca en Jerusal\u00e9n, de 2 Samuel 6\u201312. O tal vez, y esto ser\u00eda m\u00e1s llamativo, la ocasi\u00f3n fue m\u00e1s adelante en la vida de David, en d\u00edas plagados de divisi\u00f3n, intriga e incertidumbre, cuando el anciano rey anhela la unidad que experiment\u00f3 en su juventud y recuerda esos primeros d\u00edas. de paz con ojos nuevos y m\u00e1s agradecidos.<\/p>\n

Cualquiera que sea el tel\u00f3n de fondo, David intenta captar nuestra atenci\u00f3n embelesada con su primera palabra: \u00abHe aqu\u00ed\u00bb. Escucha. No se pierda lo que voy a decir.<\/em><\/p>\n

Los hermanos no siempre Morar juntos<\/h2>\n

\u201cCu\u00e1n bueno y agradable es\u201d, luego canta. La unidad es objetivamente buena<\/em> y subjetivamente agradable<\/em>, y m\u00e1s a\u00fan despu\u00e9s de atravesar los dolores y las angustias de la desuni\u00f3n y la divisi\u00f3n. Muchos de nosotros sabemos esto mucho mejor ahora y lo sentimos mucho m\u00e1s profundamente que no hace mucho tiempo.<\/p>\n

\u201cCuando los hermanos habitan juntos\u201d hace eco del lenguaje de Deuteronomio 25:5 (\u201cSi los hermanos habitan juntos\u2026 \u201d) y comunica dos realidades. La primera es que los \u201chermanos\u201d son verdadera y objetivamente hermanos<\/em> en alg\u00fan sentido que los une formalmente, ya sea por sangre o pacto. Pero hermanos de hecho<\/em> no supone hermanos en funci\u00f3n<\/em>. Lamentablemente, muchos hermanos est\u00e1n distanciados. Otros est\u00e1n constantemente en desacuerdo. Y a veces son los mismos lazos de hermandad los que pueden hacer que sea a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil para los hermanos, de todas las personas, vivir en armon\u00eda.<\/p>\n

La segunda realidad, entonces, es su viviendo juntos<\/em>. Estos hermanos no solo est\u00e1n relacionados; viven en la proximidad. Se llevan bien. El Salmo 133 celebra a los hermanos que no se alejan unos de otros, sino que permanecen juntos<\/em>, se acercan y \u00abhabitan en unidad\u00bb. Tales hermanos no solo est\u00e1n unidos en sangre o pacto, sino en la pr\u00e1ctica. No solo son hermanos sino vecinos, para su mutuo beneficio y disfrute. <\/p>\n

De esta manera, podr\u00edamos llamarlo un salmo de la ciudad, en lugar de un salmo del campo, urbano en el mejor sentido. Son hermosas palabras para poner en los labios de los peregrinos cuando se re\u00fanen<\/em> del norte, sur, este y oeste para morar y festejar juntos en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Running Down: Mountain Dew<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con las im\u00e1genes extra\u00f1as y v\u00edvidas en los siguientes dos vers\u00edculos? Volvamos primero a la imagen extra\u00f1a (al menos para los lectores modernos), luego volvamos al aceite en la cabeza.<\/p>\n

El vers\u00edculo 3 afirma que tal unidad, hermanos viviendo juntos<\/em>, \u201c es como el roc\u00edo de Herm\u00f3n, que cae sobre los montes de Sion!\u201d Herm\u00f3n era (y es) la monta\u00f1a m\u00e1s alta de la regi\u00f3n, situada en la frontera norte del reino unido en la \u00e9poca de David. Herm\u00f3n tiene cuatro veces la altura de Sion (Jerusal\u00e9n) y ten\u00eda reputaci\u00f3n en esa \u00e1rida regi\u00f3n como una monta\u00f1a de humedad y roc\u00edo pesado. En su apogeo, acumula nieve, que se derrite y se escurre. Sus manantiales alimentan el r\u00edo Jord\u00e1n, que corre hacia el sur hasta el Mar de Galilea, y luego m\u00e1s al sur hasta el Mar Muerto. Herm\u00f3n era proverbial para el roc\u00edo pesado, y era la fuente de agua que sustentaba la vida de aquellos que viv\u00edan debajo y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

En una tierra \u00e1rida como Israel, donde llueve poco o nada durante el verano (desde mayo a septiembre), incluso el roc\u00edo es visto como una bendici\u00f3n (Isa\u00edas 18:4), que cae de lo alto (Proverbios 3:20; Hageo 1:10; Zacar\u00edas 8:12), incluso de Dios mismo (Miqueas 5:7). El \u201croc\u00edo del cielo\u201d cae como misericordia que da vida y sustenta la vida (Isa\u00edas 26:19), o se retiene en la severidad divina. El roc\u00edo, entonces, sirve como se\u00f1al de la bendici\u00f3n de Dios (Deuteronomio 33:28; 2 Samuel 1:21).<\/p>\n

Sin embargo, el roc\u00edo viene de noche y se va r\u00e1pidamente (Oseas 6:4; 13:3) . A diferencia de una tormenta el\u00e9ctrica, el roc\u00edo llega silenciosamente, apareciendo, por as\u00ed decirlo, de la nada, casi m\u00e1gicamente. El d\u00eda termina seco, no suenan truenos, no cae lluvia durante la noche, pero la ma\u00f1ana amanece y el roc\u00edo de la vida se ha formado, como un regalo del cielo.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver el roc\u00edo con la unidad? La clave est\u00e1 en esta ca\u00edda<\/em> (o \u201ccorriendo hacia abajo\u201d) desde arriba, que lo vincula con la otra imagen del salmo.<\/p>\n

Disminuyendo: aceite para barba<\/h2>\n

Dos veces el vers\u00edculo 2 acent\u00faa el \u00abdesgaste\u00bb del aceite de unci\u00f3n. Hermanos que habitan en unidad, dice David, \u201ces como el aceite precioso sobre la cabeza, corriendo<\/em> sobre la barba, sobre la barba de Aar\u00f3n, corriendo<\/em> sobre el cuello de sus t\u00fanicas!\u201d Comb\u00ednelos con el descenso<\/em> del pesado roc\u00edo del Herm\u00f3n que cae sobre la \u00e1rida Jerusal\u00e9n y tenemos un importante \u00e9nfasis triple: la bendici\u00f3n de la unidad viene de lo alto<\/em>, ya menudo inesperadamente. En otras palabras, Dios es el dador de la verdadera unidad. <\/p>\n

\u201cLa unidad es un regalo que se recibe, no se logra\u201d. <\/p>\n

Por m\u00e1s que tratemos de ser conscientes y enfocados en la unidad, y trabajemos como podamos con el esfuerzo humano y la estrategia para establecer la unidad, ser\u00e1 d\u00e9bil y de corta duraci\u00f3n si no proviene de Dios. Como comenta Kidner, \u201cLa verdadera unidad, como todos los buenos dones, viene de arriba; otorgado en lugar de ideado, una bendici\u00f3n mucho m\u00e1s que un logro\u201d (134).<\/p>\n

La \u00faltima l\u00ednea del salmo, al final del vers\u00edculo 3, confirma esto: \u201cPorque all\u00ed [Sion] el Se\u00f1or ha mandado la bendici\u00f3n<\/em>, vida para siempre.\u201d La unidad es un regalo que debe recibirse, no lograrse, y Dios ha ordenado que su bendici\u00f3n caiga en sus t\u00e9rminos, en su tiempo y en un lugar particular<\/em>. Bajo los t\u00e9rminos del antiguo pacto, ese lugar era Sion.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo, entonces, nos guiar\u00eda el salmo hoy? \u00bfD\u00f3nde buscamos la unidad en esta<\/em> era, si no nos dirigimos a la unidad misma?<\/p>\n

Hermanos en el hermano mayor<\/h2>\n

Mientras los peregrinos que cantaban el Salmo 133 viajaban a Jerusal\u00e9n, miraron hacia Si\u00f3n y, al hacerlo, encontraron camarader\u00eda con otros que miraban hacia arriba y se esforzaban por llegar a la misma colina. Cuando finalmente llegaron a Jerusal\u00e9n, se encontraron con hermanos, habiendo subido al monte desde todas las direcciones, morando juntos para la fiesta. <\/p>\n

\u201cLa verdadera unidad, profunda y duradera, es el efecto divino y el don de la mirada hacia Dios\u201d. <\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n hoy, Dios quiere que nuestra mirada peregrina sea primero hacia arriba. Nuestro Dios, y su verdad, no es el servidor de los esfuerzos humanos por la unidad. M\u00e1s bien, la verdadera unidad, profunda y duradera, es el efecto divino y el don de la mirada hacia Dios. Para encontrar la verdadera unidad, miramos primero a otra parte: a Dios, a trav\u00e9s de su palabra. Y a medida que lo hacemos, y recibimos el don de Dios de s\u00ed mismo, descubrimos a otros en la misma b\u00fasqueda. Profundizando en las Escrituras, encontramos camaradas que tambi\u00e9n viven en alegre sumisi\u00f3n a la palabra de Dios y en la b\u00fasqueda de su verdad. De esta manera, la unidad cae sobre nosotros, a menudo sorprendentemente, como una bendici\u00f3n del cielo.<\/p>\n

Y en Cristo<\/em>, que es nuestra cabeza (Efesios 1:22; 4:15; 5:23) y cuyo mismo t\u00edtulo significa Ungido<\/em>, ahora experimentamos lo que aquellos antiguos peregrinos anhelaban y esperaban, y a\u00fan no pod\u00edan disfrutar plenamente, ni siquiera comprender. Lo que buscaban en Sion y en el primer pacto, ahora lo tenemos en Jes\u00fas, mientras el aceite precioso del favor divino corre de su barba a nosotros, su cuerpo. Somos hermanos y hermanas que no se re\u00fanen en un solo templo designado, sino que se unen a una sola persona ungida, viviendo juntos mientras nos acercamos a \u00e9l.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00bfSe te ha ocurrido alguna vez que cien pianos afinados en el mismo diapas\u00f3n se afinan autom\u00e1ticamente entre s\u00ed?\u201d No recuerdo el momento ni el lugar espec\u00edficos en que le\u00ed por primera vez estas memorables palabras en el cl\u00e1sico En busca de Dios de AW Tozer. Pero s\u00ed s\u00e9 que, como estudiante de segundo y … Continuar leyendo \u00ab\u00bfD\u00f3nde encontramos la unidad ahora?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}