{"id":4496,"date":"2022-07-26T07:32:25","date_gmt":"2022-07-26T12:32:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fantasia-transgenero\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:25","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:25","slug":"la-fantasia-transgenero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fantasia-transgenero\/","title":{"rendered":"La fantas\u00eda transg\u00e9nero"},"content":{"rendered":"
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A los pastores no les faltan problemas que deben abordar en sus ministerios. La presi\u00f3n de ser un experto en cada tema nuevo puede ser abrumadora cuando se piensa en todo lo dem\u00e1s en el plato del pastor. La mayor\u00eda de los pastores necesitan menos cargas, no m\u00e1s. Pero cuando surgen problemas de lo que significa ser humano, y esto est\u00e1 en el centro del debate sobre el transgenerismo, es importante que los pastores busquen traer el consejo completo de la palabra de Dios para tratar el tema en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Habiendo escrito un libro sobre transgenerismo, mi prop\u00f3sito aqu\u00ed es simplificar para los pastores lo que creo que son los puntos esenciales absolutos que deben considerar cuando se dirijan a sus congregaciones y aconsejados sobre el desaf\u00edo del transgenerismo.<\/p>\n

Necesidad de la Naturaleza<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 es un hombre? \u00bfQu\u00e9 es una mujer? Hasta hace apenas unos a\u00f1os, estas cuestiones dif\u00edcilmente habr\u00edan sido controvertidas. Pero ahora uno no puede responderlas sin temor a ofender a alguien que se identifica como transg\u00e9nero. Pero aqu\u00ed es donde realmente est\u00e1 el punto cero del debate<\/em>: si la categor\u00eda de masculinidad y feminidad significa algo concreto. En t\u00e9rminos teol\u00f3gicos, llamamos a esto ontolog\u00eda<\/em>, que es el estudio del ser.<\/p>\n

Cuando un hombre dice ser mujer, eso no es solo una afirmaci\u00f3n psicol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n una afirmaci\u00f3n filos\u00f3fica y biol\u00f3gica sobre el propio ser. Desde G\u00e9nesis 1 en adelante, las Escrituras ense\u00f1an que los hombres y las mujeres son seres biol\u00f3gicos y encarnados con naturalezas inmutables. No podemos cambiar quienes somos. Hablar de naturaleza<\/em> es decir que existe una forma y funci\u00f3n ideal de lo que algo deber\u00eda ser. La naturaleza de una familia, por ejemplo, es cuidar y criar descendencia. Decir que algo tiene una naturaleza<\/em> es insistir en la existencia de prop\u00f3sitos concretos para el ser de esa cosa, lo que proporciona nuestra comprensi\u00f3n de lo que realmente es la cosa en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Esto es donde reside el verdadero debate. El cristianismo ve la realidad a trav\u00e9s de los lentes de las Escrituras, que hablan de hombres y mujeres como seres definidos por su organizaci\u00f3n anat\u00f3mica y reproductiva (G\u00e9nesis 1:26\u201328). Las hormonas o la cirug\u00eda no pueden anular las realidades subyacentes de nuestra estructura gen\u00e9tica. Si la cultura trata de definir lo masculino y lo femenino aparte de la anatom\u00eda y la organizaci\u00f3n reproductiva, lo masculino y lo femenino se convierten en categor\u00edas fluidas y absurdas. De ah\u00ed d\u00f3nde estamos como cultura.<\/p>\n

La cosmovisi\u00f3n transg\u00e9nero es una frustraci\u00f3n activa de la propia naturaleza. Es similar a desafiar los l\u00edmites o nadar r\u00edo arriba contra una corriente: puedes intentarlo, pero eventualmente las limitaciones y la fuerza de la corriente te arrastrar\u00e1n contra tu voluntad.<\/p>\n

\u201cLa Escritura no permite un dualismo entre el el cuerpo y el ‘yo’\u201d. <\/p>\n

Esta realidad de la naturaleza conduce a una de las verdades m\u00e1s importantes: el transgenerismo real<\/em> no existe. Claro, hay personas que pueden tener una confusi\u00f3n genuina sobre su \u00abidentidad de g\u00e9nero\u00bb (un concepto en s\u00ed mismo plagado de problemas), pero la idea de que hay personas realmente \u00abatrapadas\u00bb en el cuerpo equivocado es falsa. Las Escrituras no permiten tal dualismo entre el cuerpo y el \u201cyo\u201d.<\/p>\n

Realidad de Florecimiento<\/h2>\n

Corriente abajo de la realidad de nuestra naturaleza como hombre y mujer est\u00e1 la idea de que los hombres y las mujeres deben florecer de acuerdo con su ser. Florecer<\/em> es un t\u00e9rmino que describe la plenitud del ser de una cosa. Una familia floreciente es una familia sin interrupciones ni privaciones que socaven sus operaciones. Una cosa experimenta su plenitud de ser o excelencia<\/em> cuando vive de acuerdo con lo que es y para lo que est\u00e1 dise\u00f1ada.<\/p>\n

El tema del florecimiento se conecta con el transgenerismo porque, desde un cosmovisi\u00f3n b\u00edblica, entendemos que una persona nunca puede prosperar o florecer sin vivir en armon\u00eda con el dise\u00f1o de Dios en la creaci\u00f3n. Una persona puede afirmar florecer de acuerdo con c\u00f3mo \u00e9l<\/em> o ella<\/em> define florecer, pero florecer no es un t\u00e9rmino dejado al ojo del espectador.<\/p>\n

Los drogadictos pueden ver su intoxicaci\u00f3n como una forma de florecimiento, pero esto lo entendemos como una forma abaratada de florecimiento que, con el tiempo, resultar\u00e1 no en la plenitud de su ser sino, m\u00e1s bien, en su perdici\u00f3n. Definido b\u00edblicamente, florecer comprende y da la bienvenida a la idea de limitaciones y l\u00edmites (Salmo 119:45). No somos seres puramente aut\u00f3nomos que pueden crear y recrear nuestra naturaleza y nuestros paradigmas para prosperar. Florecer es un camino al que estamos llamados a vivir de acuerdo, no en contra.<\/p>\n

\u201cEl verdadero florecimiento no puede darse a expensas de rechazar nuestra naturaleza y nuestra encarnaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Amar a nuestro pr\u00f3jimo que se identifica como transg\u00e9nero es buscar su bien. No podemos ense\u00f1ar o dar a entender que cualquier forma de transici\u00f3n realmente lograr\u00e1 lo que desean: la alegr\u00eda de florecer. Cuando uno lee en profundidad sobre el flagelo de la depresi\u00f3n, la ansiedad y el suicidio, incluso entre personas que han pasado por alg\u00fan grado de transici\u00f3n, nos damos cuenta de algo esencial para esta discusi\u00f3n: el verdadero florecimiento no puede darse a expensas de rechazar nuestra naturaleza y nuestra encarnaci\u00f3n. Simplemente no puede suceder.<\/p>\n

A medida que pasa el tiempo, espero ver una explosi\u00f3n en la cantidad de personas que experimentaron con identidades transg\u00e9nero, o que incluso hicieron la transici\u00f3n hasta cierto punto, que son testimonios vivos de la falsedad de ideolog\u00eda transg\u00e9nero. De hecho, ya vemos estos testimonios en l\u00ednea. Llamados \u00abdestransicionistas\u00bb y silenciados por las fuentes principales, un creciente coro de voces est\u00e1 advirtiendo a otros de las consecuencias similares al contagio de adoptar una cosmovisi\u00f3n transg\u00e9nero.<\/p>\n

El mandato de amar es fundamental para nuestra \u00e9tica como cristianos. nuestro vecino. Esto significa buscar su florecimiento (Mateo 7:12). Sin duda, los activistas no estar\u00e1n de acuerdo con nuestros motivos de amor. De hecho, ver\u00e1n nuestra definici\u00f3n de amor<\/em> como opuesta a la suya. Para eso, simplemente debemos aceptar el costo de la convicci\u00f3n b\u00edblica y hacer todo lo que podamos para transmitir que no estamos interesados en nada menos que su relaci\u00f3n con Dios y su florecimiento como seres humanos.<\/p>\n

En una \u00faltima Tenga en cuenta que quiero advertir a los lectores que no piensen que cada persona que se identifica como transg\u00e9nero es un activista enojado. Ese no es el caso. Hay activistas cuyas identidades est\u00e1n envueltas en guerras ideol\u00f3gicas, pero tambi\u00e9n hay muchas personas, estoy convencida, que son personas vulnerables y vol\u00e1tiles, con problemas personales y psicol\u00f3gicos profundamente no resueltos, que necesitan asesoramiento y amor, no desprecio o burla. <\/p>\n

Llamado de valent\u00eda<\/h2>\n

Ser cristiano en nuestros d\u00edas requiere valent\u00eda. Ya sea en forma de negaci\u00f3n de licencia, p\u00e9rdida de trabajo, supresi\u00f3n del discurso o amenaza de coerci\u00f3n, los cristianos se encontrar\u00e1n en el lado equivocado de la cultura de \u00e9lite. Pero an\u00edmate. Jes\u00fas ha vencido al mundo, y ser perseguido por su causa es ser bendecido (Mateo 5:10\u201312; Juan 16:33).<\/p>\n

Al escribir estas l\u00edneas, sin embargo, hay destellos de optimismo. que la base secular sobre la que se construye la cosmovisi\u00f3n transg\u00e9nero est\u00e1 comenzando a resquebrajarse. Hay un n\u00famero creciente de personas, algunas de ellas bastante prominentes, que no son cristianas, que est\u00e1n expresando su preocupaci\u00f3n por la insostenibilidad de la cosmovisi\u00f3n transg\u00e9nero. Desde problemas de privacidad, problemas de seguridad y problemas de igualdad y equidad, el mundo puede estar asumiendo lentamente la verdad de que su compromiso con la ideolog\u00eda transg\u00e9nero ha superado su compromiso con la realidad, el pensamiento s\u00f3lido y el verdadero florecimiento humano.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A los pastores no les faltan problemas que deben abordar en sus ministerios. La presi\u00f3n de ser un experto en cada tema nuevo puede ser abrumadora cuando se piensa en todo lo dem\u00e1s en el plato del pastor. La mayor\u00eda de los pastores necesitan menos cargas, no m\u00e1s. Pero cuando surgen problemas de lo que … Continuar leyendo \u00abLa fantas\u00eda transg\u00e9nero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4496\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}