{"id":4498,"date":"2022-07-26T07:32:29","date_gmt":"2022-07-26T12:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/necesitamos-mas-santos-tontos\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:29","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:29","slug":"necesitamos-mas-santos-tontos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/necesitamos-mas-santos-tontos\/","title":{"rendered":"Necesitamos m\u00e1s santos tontos"},"content":{"rendered":"
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Un hombre est\u00e1 atrapado en un autom\u00f3vil, corriendo cuesta abajo hacia un acantilado. Las puertas est\u00e1n cerradas. Los frenos est\u00e1n fuera. La direcci\u00f3n apenas funciona. A lo lejos, puede ver otros autos que se precipitan hacia el abismo. Hasta d\u00f3nde caen, \u00e9l no lo sabe. Lo que encuentran en el fondo, no lo puede imaginar.<\/p>\n

Pero no busca saber; no trata de imaginar. En cambio, pinta el parabrisas, se sube al asiento trasero y se coloca los auriculares.<\/p>\n

Esta imagen, adaptada de Peter Kreeft, captura mi vida en enero de 2008, mientras caminaba por la acera de una universidad en Colorado. . El coche era mi cuerpo; el cerro, el tiempo; el acantilado, la muerte. Estaba, como todos, corriendo hacia el momento en que mi pulso se detendr\u00eda. Y aunque no estaba seguro de lo que vendr\u00eda despu\u00e9s, encontr\u00e9 mil maneras de apartar la mirada.<\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or mira desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hay alguno que entienda, que busque Dios\u201d (Salmo 14:2). Como tantos otros hijos de los hombres, ni entend\u00ed ni busqu\u00e9, ni ped\u00ed ni llam\u00e9, sino que me dej\u00e9 caer por el tiempo sin pensar en la eternidad. Yo era un \u00abnecio\u00bb, para decirlo sin rodeos (Salmo 14:1). Y necesitaba desesperadamente que otro tipo de tonto me despertara.<\/p>\n

Perforando el ensue\u00f1o<\/h2>\n

Pocas personas, tal vez , mirar\u00eda una vida occidental normal como la m\u00eda, ocupada, exitosa, espiritualmente indiferente, y dir\u00eda: \u00ablocura\u00bb. Pero, \u00bfpodr\u00eda ser porque la locura es socialmente aceptable? \u00bfPodr\u00edamos los hombres y mujeres occidentales modernos haber hecho un pacto silencioso para ignorar la eternidad?<\/p>\n

\u201c\u00bfPodr\u00edamos los hombres y mujeres occidentales modernos haber hecho un pacto silencioso para ignorar la eternidad?\u201d <\/p>\n

Blaise Pascal, erudito cristiano del siglo XVII, as\u00ed lo cre\u00eda. Cuando Pascal mir\u00f3 a su alrededor, a su pa\u00eds moderno, a sus vecinos y a s\u00ed mismo, vio una patolog\u00eda colectiva, una locura compartida: \u201cLa sensibilidad del hombre a las cosas peque\u00f1as y la insensibilidad a las cosas m\u00e1s grandes son se\u00f1ales de un extra\u00f1o desorden\u201d, dijo ( Cristianismo para paganos modernos<\/em>, 203).<\/p>\n

Cultivamos pasatiempos, seguimos a celebridades y leemos las noticias sin saber por qu\u00e9 existimos. Tropezamos a trav\u00e9s de un cosmos incre\u00edblemente vasto, rodeado de maravillas incre\u00edblemente intrincadas, demasiado distra\u00eddos para preguntar: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hizo esto?\u00bb Desarrollamos opiniones firmes sobre la pol\u00edtica y no nos importa si las almas viven para siempre y d\u00f3nde. A menudo nos miramos en nuestros espejos y rara vez en nuestros corazones profundos y ca\u00eddos. Un extra\u00f1o desorden en verdad.<\/p>\n

Y as\u00ed, Pascal caminaba con agujas en la mano, buscando perforar la enso\u00f1aci\u00f3n de la apat\u00eda nominal secular o religiosa hacia la eternidad. Su libro inacabado Pens\u00e9es<\/em> (resumido y explicado en el magistral Christianity for Modern Pagans<\/em> de Kreeft) puede haber sido su aguja m\u00e1s afilada.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es una vida ‘bien vivida’?<\/h2>\n

Nuestras vidas aqu\u00ed est\u00e1n rodeadas de misterio e incertidumbre. Vivimos sobre una peque\u00f1a roca en un universo inmenso. Sabemos poco sobre de d\u00f3nde venimos o hacia d\u00f3nde vamos. Luchamos incluso para entendernos a nosotros mismos. Pero algunos asuntos permanecen claros e inconfundibles, incluido el gran hecho de que, un d\u00eda, moriremos. Nuestro coche se precipita colina abajo, m\u00e1s bajo hoy que ayer. El abismo aguarda.<\/p>\n

\u00bfY entonces qu\u00e9? Para compatriotas seculares o nominalmente religiosos como el de Pascal y el nuestro, las opciones son dos: \u201cla alternativa ineludible y espantosa de ser aniquilados o miserables por toda la eternidad\u201d (191). O el cristianismo es falso y nuestra vela parpadeante se apaga para siempre, o el cristianismo es verdadero y, al despertar demasiado tarde al significado de la vida, caemos \u201cen las manos de un Dios iracundo\u201d (193).<\/p>\n

A una sociedad como la nuestra nos llevar\u00eda a creer que ochenta a\u00f1os \u201cbien vividos\u201d (lo que sea que eso signifique) llenos de \u201csentido personal\u201d (lo que sea que eso signifique) hacen una buena vida; no necesitamos buscar m\u00e1s. Para Pascal, esas fueron las palabras de uno que hab\u00eda pintado el parabrisas de negro. La muerte, justamente considerada, funciona como la escena final de una obra tr\u00e1gica: extiende sus dedos hacia atr\u00e1s en toda la vida, desfigurando cada momento, oscuramente siendo testigo de que no todo est\u00e1 bien.<\/p>\n

\u201cEl \u00faltimo acto es sangrienta, por buena que sea el resto de la obra\u201d, escribe Pascal. \u201cArrojar\u00e1n tierra sobre vuestra cabeza y ser\u00e1 consumado para siempre\u201d (144). P\u00e1rate sobre el hoyo en la tierra, el polvo del que venimos y al que volveremos (G\u00e9nesis 3:19), y considera: \u201cEse es el fin de la vida m\u00e1s ilustre del mundo\u201d (191).<\/p>\n

\u201cNosotros mismos somos un enigma, envueltos en un mundo de misterio, dirigi\u00e9ndonos inevitablemente a la tumba\u201d. <\/p>\n

Nosotros mismos somos un enigma, envueltos en un mundo de misterio, dirigi\u00e9ndonos inevitablemente a la tumba. Una situaci\u00f3n tan terrible podr\u00eda llevarnos a buscar sabidur\u00eda, si no fuera por nuestra loca \u00absoluci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Locura de Nuestras ‘Soluciones’<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo nosotros, hombres y mujeres mortales, acerc\u00e1ndonos al borde del precipicio, respondemos t\u00edpicamente a nuestra dif\u00edcil situaci\u00f3n? \u201cCorrimos negligentemente al abismo despu\u00e9s de ponernos algo delante para que no lo veamos\u201d (145). Negamos. Nos desviamos. distraemos. Hasta que un d\u00eda morimos.<\/p>\n

Por supuesto, nadie nunca dice: \u00abMe distraer\u00e9 porque no quiero considerar mi muerte y lo que puede venir despu\u00e9s\u00bb. Suprimimos la verdad m\u00e1s inconscientemente que eso (Romanos 1:18). Instintivamente, evitamos la \u201ccasa del duelo\u201d, o bien la vestimos de eufemismos, por temor a enfrentar, terrible e inequ\u00edvocamente, que \u201ceste es el fin de toda la humanidad\u201d, que este es nuestro<\/em> fin (Eclesiast\u00e9s 7:2).<\/p>\n

Resumiendo a Pascal, Kreeft escribe:<\/p>\n

Si usted es t\u00edpicamente moderno, su vida es como una lujosa mansi\u00f3n con un agujero aterrador justo en el medio de la suelo de sal\u00f3n. As\u00ed que empapelas el agujero con un patr\u00f3n de papel tapiz muy recargado para distraerte. Encuentras un rinoceronte en medio de tu casa. El rinoceronte es miseria y muerte. \u00bfC\u00f3mo diablos puedes esconder un rinoceronte? F\u00e1cil: c\u00fabrelo con un mill\u00f3n de ratones. Multiplicar desv\u00edos. (169)<\/p>\n

Ochenta a\u00f1os puede parecer mucho tiempo para distraerse de las cuestiones m\u00e1s fundamentales de la vida y la muerte. Pero con un coraz\u00f3n como el nuestro, en un mundo como el nuestro, no es demasiado. Hacer una carrera. Formar una familia. Construye riqueza. Planifica vacaciones. Ser promovido. Ver pel\u00edculas. Colecciona cromos deportivos. Lee las noticias. Jugar al golf. Resiste las preguntas inc\u00f3modas.<\/p>\n

Colgamos una cortina sobre el borde del acantilado que nos impide ver el abismo. Pero no por precipitarnos.<\/p>\n

La gente m\u00e1s sana del mundo<\/h2>\n

Nuestra \u201csoluci\u00f3n\u201d elegida \u201d, entonces, solo agrava nuestra terrible situaci\u00f3n. Nuestras distracciones nos sedan en el camino a la muerte en lugar de enviarnos en busca de alg\u00fan escape. Lo que significa que el mundo tiene una necesidad desesperada de personas como Pascal, hombres y mujeres a quienes podr\u00edamos llamar (para usar una frase de la historia de la iglesia) santos tontos<\/em>.<\/p>\n

El t\u00e9rmino santos necios<\/em> gotea con la misma iron\u00eda que us\u00f3 Pablo cuando habl\u00f3 de \u201cla locura de Dios\u201d (1 Corintios 1:25) y dijo: \u201cSomos necios por causa de Cristo\u201d (1 Corintios 4:10). En verdad, los tontos santos son las personas m\u00e1s cuerdas del mundo. Han sentido el aguij\u00f3n del pecado y la muerte. Han encontrado liberaci\u00f3n en Jesucristo. Y ahora est\u00e1n tratando de decirle al mundo.<\/p>\n

Con Pascal, ven que \u201csolo hay dos clases de personas que pueden llamarse razonables: aquellos que sirven a Dios con todo su coraz\u00f3n porque lo conocen y los que le buscan de todo coraz\u00f3n porque no le conocen\u00bb (195). Y as\u00ed, los santos tontos llaman a la gente a la \u00ablocura\u00bb que es nuestra \u00fanica cordura.<\/p>\n

Vienen a aquellos atrapados en la distracci\u00f3n, perdidos en la diversi\u00f3n, y sirven, aman, persuaden y aguijonean. Arriesgan la reputaci\u00f3n y la comodidad, dispuestos a parecer tontos ante los ojos de un mundo descarriado. Aportan la eternidad a las conversaciones cotidianas con cajeros, vecinos y otros padres en el parque. Audaz y pacientemente, con valent\u00eda y gracia, dicen: \u201cMira tu muerte. Ve tu pecado. Y b\u00fascalo con todo tu coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para aquellos empe\u00f1ados en la diversi\u00f3n, los santos tontos pueden parecer desequilibrados, extremos, torpes, prepotentes. Pero no a todo el mundo. Algunos, al escuchar acerca del Cristo que estos necios predican, captar\u00e1n un atisbo del \u201cpoder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios\u201d (1 Corintios 1:24). Y se convertir\u00e1n en otro loco por \u00e9l.<\/p>\n

Danos mas tontos para Cristo<\/h2>\n

Pascal (y el ap\u00f3stol Pablo) me hacen sentir que todav\u00eda no soy el tonto que deber\u00eda ser. Con demasiada frecuencia, prefiero el decoro social a la santa incomodidad, la amabilidad de este mundo a la audacia del otro mundo. Pero tambi\u00e9n me hacen sentir una gran gratitud por los santos tontos que hay entre nosotros y un anhelo de ser m\u00e1s como ellos. Porque le debo mi vida a uno.<\/p>\n

En enero de 2008, mientras mi peque\u00f1o auto corr\u00eda colina abajo e hice lo que pude para taparme los ojos, alguien me detuvo en la acera. M\u00e1s tarde supe que pertenec\u00eda a un ministerio universitario ampliamente conocido por compartir a Jes\u00fas con los estudiantes, ampliamente conocido, pero no muy querido. Su mensaje fue, para la mayor\u00eda, una tonter\u00eda, y su forma de detener a otros en la acera, una piedra de tropiezo. Pero para m\u00ed ese d\u00eda, por gracia, me pareci\u00f3 la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n

Con el tiempo, me dar\u00eda cuenta de que mis diversas diversiones no podr\u00edan librarme de la muerte. Ni una vida \u201cbien vivida\u201d podr\u00eda perdonar mis pecados o desenterrar mi tumba. Solo Jes\u00fas pudo. Se necesit\u00f3 un santo tonto para hacerme cuerdo, y oh, c\u00f3mo el mundo necesita m\u00e1s.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un hombre est\u00e1 atrapado en un autom\u00f3vil, corriendo cuesta abajo hacia un acantilado. Las puertas est\u00e1n cerradas. Los frenos est\u00e1n fuera. La direcci\u00f3n apenas funciona. A lo lejos, puede ver otros autos que se precipitan hacia el abismo. Hasta d\u00f3nde caen, \u00e9l no lo sabe. Lo que encuentran en el fondo, no lo puede imaginar. … Continuar leyendo \u00abNecesitamos m\u00e1s santos tontos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}