{"id":4505,"date":"2022-07-26T07:32:44","date_gmt":"2022-07-26T12:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/the-prudence-bucket\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:44","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:44","slug":"the-prudence-bucket","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/the-prudence-bucket\/","title":{"rendered":"The Prudence Bucket"},"content":{"rendered":"
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Uno de los aspectos m\u00e1s destacados de mi trabajo como presidente de colegio y seminario es interactuar regularmente con aspirantes a pastores en nuestra Table Talk semanal a la hora del almuerzo. <\/p>\n

La discusi\u00f3n invariablemente gira hacia asuntos de ministerio pr\u00e1ctico en la iglesia local. Preguntas sobre la liturgia y la administraci\u00f3n del bautismo y la Mesa del Se\u00f1or, sobre los resultados pr\u00e1cticos de nuestras convicciones complementarias, sobre los requisitos para ser miembro de la iglesia. A menudo surge la pregunta: \u201c\u00bfPero es b\u00edblico? \u00bfEs pecaminoso hacer las cosas de esta manera o de otra manera?\u201d<\/p>\n

A menudo, mi respuesta es: \u201cEsta pregunta pertenece al Prudence Bucket\u201d.<\/p>\n

Prudence Bucket<\/h2>\n

Prudence Bucket es mi forma de referirme a la realidad de que muchos aspectos del ministerio y la vida de la iglesia local son asuntos de prudencia b\u00edblicamente informada. En las palabras tanto de la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster como de la Confesi\u00f3n Bautista de Londres, \u201cHay algunas circunstancias concernientes a la adoraci\u00f3n de Dios y al gobierno de la iglesia, comunes a las acciones y sociedades humanas, que deben ser ordenadas por la luz de la naturaleza. y la prudencia cristiana, seg\u00fan las reglas generales de la Palabra, que han de observarse siempre\u201d (1.6).<\/p>\n

La categor\u00eda de prudencia o sabidur\u00eda se construye sobre la distinci\u00f3n entre principios y aplicaci\u00f3n. Por un lado, tenemos principios generales, derivados de la revelaci\u00f3n general o especial. Por otro lado, tenemos la aplicaci\u00f3n de esos principios en escenarios particulares y concretos.<\/p>\n

Sabidur\u00eda Salom\u00f3nica<\/h2>\n

Un cl\u00e1sico ejemplo b\u00edblico de sabidur\u00eda es Salom\u00f3n. No hab\u00eda ning\u00fan vers\u00edculo en Lev\u00edtico que le dijera qu\u00e9 hacer cuando aparecieran dos prostitutas, ambas afirmando ser la madre de un ni\u00f1o. Sin embargo, por la gracia de Dios, Salom\u00f3n pudo aplicar sabiamente los principios generales de la realidad (por ejemplo, el conocimiento del afecto y el dolor de la madre) en una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil para revelar la identidad de la madre. La sabidur\u00eda consist\u00eda en aplicar correctamente el principio general en esa circunstancia particular.<\/p>\n

El libro de Proverbios est\u00e1 lleno de tales principios generales. Adem\u00e1s, el libro mismo reconoce la necesidad de aplicar los principios en diferentes escenarios. El ejemplo m\u00e1s obvio es Proverbios 26:4\u20135:<\/p>\n

No respondas al necio seg\u00fan su necedad,
     para que no seas t\u00fa mismo como \u00e9l.
Responde al necio seg\u00fan su necedad,
     para que no sea sabio en su propia opini\u00f3n.<\/p>\n

Esta yuxtaposici\u00f3n supone que hay momentos en los que debemos seguir el primero, y momentos en los que debemos seguir al segundo. Estos son principios generales que deben aplicarse sabiamente en circunstancias particulares. Durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, he llegado a apreciar la necesidad de claridad sobre qu\u00e9 problemas son simples asuntos de obediencia y desobediencia, y qu\u00e9 problemas pertenecen al cubo de la prudencia.<\/p>\n

\u00bfTodo vale?<\/h2>\n

El cubo de la prudencia nos permite distinguir las decisiones y pr\u00e1cticas que son directamente infieles o desobedientes de las decisiones y pr\u00e1cticas que son simplemente desacertadas e imprudentes. Esto es importante. Algunas personas asumen err\u00f3neamente que poner una decisi\u00f3n en el cubo de la prudencia significa \u00abTodo vale\u00bb. Pero la sabidur\u00eda implica un espectro o rango de opciones. La aplicaci\u00f3n del principio puede tomar muchas formas.<\/p>\n

Algunas decisiones est\u00e1n fuera del espectro; es decir, violan el principio general mismo. En ese caso, la decisi\u00f3n es directamente desobediente. Pero dentro del espectro, los cristianos fieles pueden llegar a diferentes conclusiones. En tales casos, con frecuencia compartimos los mismos principios, pero evaluamos las circunstancias de manera diferente. Esto nos lleva a hacer diferentes aplicaciones concretas.<\/p>\n

Pero incluso aqu\u00ed, todav\u00eda hay espacio para la cr\u00edtica. Todav\u00eda podemos evaluar las decisiones dentro del espectro de la prudencia como m\u00e1s o menos sabias, aunque reconozcamos que los cristianos fieles pueden estar en desacuerdo en tales asuntos. Pero con esta distinci\u00f3n en su lugar, nuestra cr\u00edtica se puede calibrar correctamente para el problema en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

De simple a tonto<\/h2>\n

A\u00fan m\u00e1s, pensar en la categor\u00eda de prudencia nos permite ver c\u00f3mo alguien pasa de ser imprudente a ser infiel. En el libro de los Proverbios, la sabidur\u00eda es lo contrario no s\u00f3lo de la necedad, sino tambi\u00e9n de la sencillez. Es decir, el hombre sabio se contrasta tanto con el necio como<\/em> con el simple. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia?<\/p>\n

El hombre sencillo es inmaduro, inexperto e ingenuo. Le falta sabidur\u00eda, no por una elecci\u00f3n deliberada, sino porque a\u00fan no ha aprendido sabidur\u00eda por experiencia ni ha prestado atenci\u00f3n al consejo de los sabios. El libro de Proverbios est\u00e1 escrito pensando en \u00e9l, para que pueda llegar a la madurez andando con los sabios.<\/p>\n

El necio, por otro lado, no es simplemente ingenuo; est\u00e1 moralmente comprometido. Su locura es voluntaria. No solo ha fallado en prestar atenci\u00f3n al consejo de los sabios; se niega a escuchar su propia experiencia. Persiste en su locura, incluso cuando comienza a cosechar el amargo fruto de sus decisiones.<\/p>\n

Por lo tanto, podemos ver que la sabidur\u00eda y la locura no son simplemente un espectro, sino tambi\u00e9n una trayectoria. El hombre sencillo que ignora el consejo de los sabios y se duplica en su locura se convierte en el necio destinado a la destrucci\u00f3n. Lo que comienza como ingenuidad se convierte en un fracaso moral cuando nos negamos a crecer en sabidur\u00eda.<\/p>\n

Elige tus problemas<\/h2>\n

Con frecuencia, la prudencia es cuesti\u00f3n de escoger tu problema. En un mundo finito y ca\u00eddo, siempre nos enfrentaremos a compensaciones y dificultades. Como l\u00edderes de la iglesia, llamados a liderar juntos en un lugar en particular, muchas de nuestras decisiones implican seleccionar qu\u00e9 problemas esperamos abordar y qu\u00e9 problemas esperamos manejar a largo plazo.<\/p>\n

Por ejemplo, la decisi\u00f3n de mudarse a m\u00faltiples servicios de adoraci\u00f3n puede permitir un mayor crecimiento. Dos servicios permiten que m\u00e1s personas asistan y potencialmente se unan a la iglesia. Por otro lado, tener m\u00faltiples servicios tambi\u00e9n aumenta la complejidad, ejerce presi\u00f3n sobre los recursos pastorales y plantea desaf\u00edos para la comunidad. Navegar por los posibles beneficios y costos (tanto a corto como a largo plazo) es lo que hace la prudencia.<\/p>\n

Lo mismo podr\u00eda decirse sobre la cuesti\u00f3n de las iglesias multicampus. Las iglesias multicampus pueden ser esencialmente una estrategia de plantaci\u00f3n de iglesias en c\u00e1mara lenta. Permiten la estabilidad durante un per\u00edodo prolongado de lanzamiento de una nueva iglesia. Por otro lado, podr\u00edan crear una sobrecarga burocr\u00e1tica y administrativa, as\u00ed como tambi\u00e9n limitar la posibilidad de una supervisi\u00f3n genuina de los ancianos de una congregaci\u00f3n en particular.<\/p>\n

O considerar elementos de la liturgia de una iglesia. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia debemos practicar la comuni\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ndo debe ocurrir durante el servicio? \u00bfQu\u00e9 m\u00e9todo debe emplearse (paso de los elementos versus intinci\u00f3n)? \u00bfQui\u00e9n debe distribuir los elementos? En nuestra iglesia, compartimos la Mesa del Se\u00f1or despu\u00e9s del serm\u00f3n cada semana y los pastores distribuyen los elementos a la congregaci\u00f3n por separado. Al hacerlo, estamos tratando de aplicar una serie de principios clave que sostenemos: queremos magnificar la importancia de la Cena del Se\u00f1or como un medio de gracia y, por lo tanto, la compartimos semanalmente. Lo colocamos despu\u00e9s del serm\u00f3n para que cada serm\u00f3n termine con el consuelo del evangelio ofrecido al pueblo de Dios. Distribuimos los elementos por separado porque Jes\u00fas distingui\u00f3 entre el pan y el vino. Y los pastores reparten los elementos para comunicar el papel del pastor en la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o (a trav\u00e9s de la palabra predicada y la palabra comestible).<\/p>\n

Prudencia basada en principios<\/h2>\n

En todas estas \u00e1reas, buscamos aplicar sabiamente los principios generales en circunstancias concretas. Si bien sabemos que existen otras formas de aplicar tales principios, creemos que la nuestra es una forma buena y adecuada, y nuestros mayores recomendar\u00edan tales pr\u00e1cticas a los dem\u00e1s. Incluso podr\u00edamos creer que ciertas otras aplicaciones de principios similares ser\u00edan ingenuas o temerarias. Sin embargo, como guardamos estos asuntos en el Cubo de la Prudencia, somos capaces de elogiar sin insistir en que el nuestro es el \u00fanico camino, y de criticar sin volvernos pendencieros.<\/p>\n

Adem\u00e1s, somos capaces de razonar juntos como una pluralidad de ancianos para pastorear sabiamente el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre nosotros, para el gozo de ellos y para la gloria de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los aspectos m\u00e1s destacados de mi trabajo como presidente de colegio y seminario es interactuar regularmente con aspirantes a pastores en nuestra Table Talk semanal a la hora del almuerzo. La discusi\u00f3n invariablemente gira hacia asuntos de ministerio pr\u00e1ctico en la iglesia local. Preguntas sobre la liturgia y la administraci\u00f3n del bautismo y … Continuar leyendo \u00abThe Prudence Bucket\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}