{"id":4509,"date":"2022-07-26T07:32:51","date_gmt":"2022-07-26T12:32:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/clasificacion-en-las-trincheras\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:51","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:51","slug":"clasificacion-en-las-trincheras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/clasificacion-en-las-trincheras\/","title":{"rendered":"Clasificaci\u00f3n en las trincheras"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>A medida que los cristianos se enfrentan a la fragmentaci\u00f3n de algunas iglesias, denominaciones y movimientos, muchos han recurrido al concepto de \u00abclasificaci\u00f3n teol\u00f3gica\u00bb para ayudar a navegar las aguas turbulentas de la doctrina desacuerdo.<\/p>\n<p>En un art\u00edculo reciente, Scott Hubbard destila h\u00e1bilmente la clasificaci\u00f3n teol\u00f3gica, extrayendo la categor\u00eda b\u00e1sica de Al Mohler y luego usando el libro de Gavin Ortlund para distinguir cuatro rangos o niveles de diferencia doctrinal:<\/p>\n<ul>\n<li>Las doctrinas de primer rango son <em>esenciales<\/em> para el evangelio mismo.<\/li>\n<li>Las doctrinas de segundo rango son <em>urgentes<\/em> para la salud y la pr\u00e1ctica de la iglesia tales que frecuentemente causan que los cristianos se separen a nivel de iglesia local, denominaci\u00f3n y\/o ministerio.<\/li>\n<li>Las doctrinas de tercer rango son <em>importantes<\/em> para la teolog\u00eda cristiana pero no lo suficiente para justificar separaci\u00f3n o divisi\u00f3n entre los cristianos.<\/li>\n<li>Las doctrinas de cuarto rango <em>no son importantes<\/em> para nuestro testimonio y ministerio del evangelio colaboraci\u00f3n. (<em>Encontrar las colinas adecuadas para morir<\/em>, 19)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Finalmente, Hubbard recurre a Rhyne Putnam para tres pruebas para ayudar en nuestro proceso de discernimiento:<\/p>\n<ul>\n<li>La prueba <em>hermen\u00e9utica<\/em>: cuanto m\u00e1s clara la Biblia ense\u00f1a una doctrina, m\u00e1s probable es que pertenezca a un nivel superior.<\/li>\n<li>El <em>evangelio<\/em> prueba: cuanto m\u00e1s central es una doctrina para el evangelio, m\u00e1s probable es que pertenezca a un nivel m\u00e1s alto.<\/li>\n<li>La prueba de <em>praxis<\/em>: cuanto m\u00e1s una doctrina afecta la pr\u00e1ctica de un iglesia, es m\u00e1s probable que pertenezca a un nivel superior.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este marco b\u00e1sico es \u00fatil. A\u00fan as\u00ed, con frecuencia nos deja con un enigma sobre los problemas de segundo nivel. En la mayor\u00eda de los usos contempor\u00e1neos del triaje teol\u00f3gico, las diferencias sobre el bautismo y las diferencias sobre la masculinidad y la feminidad se consideran cuestiones de segundo nivel. En la pr\u00e1ctica real, sin embargo, parece haber una diferencia sustancial <em>entre<\/em> estos dos temas. Organizaciones y conferencias como The Gospel Coalition y Together For the Gospel tratan estos dos temas de manera diferente. En ambos casos, las diferencias bautismales no se consideran barreras para la participaci\u00f3n, mientras que las diferencias sobre la masculinidad y la feminidad s\u00ed lo son. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda explicar esta diferencia (y otras similares)?<\/p>\n<h2 id=\"theoretical-triage-thinking-about-the-body\" data-linkify=\"true\">Theoretical Triage: Thinking About the Body<\/h2>\n<p>Creo que un mayor refinamiento de la clasificaci\u00f3n teol\u00f3gica puede aclarar por qu\u00e9 tratar\u00edamos ciertos desacuerdos de segundo nivel de manera diferente a otros. (Nota: este refinamiento se enfoca en el lado <em>te\u00f3rico<\/em> del triaje. En <em>aplicaci\u00f3n<\/em> a cualquier situaci\u00f3n en particular, habr\u00e1 consideraciones cr\u00edticas concretas y pr\u00e1cticas en juego tambi\u00e9n).<\/p>\n<p>El lenguaje del triaje proviene del campo de la medicina de urgencias. De acuerdo con esta imagen, podemos considerar c\u00f3mo evaluamos la vida, la salud y la pr\u00e1ctica del cuerpo f\u00edsico, como una analog\u00eda para evaluar la vida, la salud y la pr\u00e1ctica del cuerpo de Cristo. (En principio, esta misma analog\u00eda tambi\u00e9n podr\u00eda usarse para evaluar la salud doctrinal de un individuo; para simplificar, nos enfocaremos en la iglesia como cuerpo).<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos doctrinales, ciertas doctrinas (primer nivel) son esenciales para la vida de la iglesia. Si niegas tal doctrina, te falta la vida; est\u00e1s fuera de la fe cristiana. Otras doctrinas (segundo nivel) son esenciales para la salud de la iglesia. Si niegas tal doctrina, no significa que est\u00e9s espiritualmente muerto, sino que est\u00e1s espiritualmente enfermo. Finalmente, algunas doctrinas (tercer nivel) son esenciales para la pr\u00e1ctica de la iglesia. Estos son asuntos que no se relacionan directamente con la vida o la salud, pero se relacionan estrechamente con la forma en que ordenamos y estructuramos nuestras iglesias y, por lo tanto, existe la necesidad de una alineaci\u00f3n significativa en estos asuntos entre los miembros de una iglesia determinada. <\/p>\n<h2 id=\"first-tier-are-you-alive\" data-linkify=\"true\">Primer nivel: \u00bfEst\u00e1s vivo?<\/h2>\n<p>Pensar en t\u00e9rminos de vida corporal, salud, y la pr\u00e1ctica nos permite identificar por qu\u00e9 ciertas doctrinas son \u201cde primera importancia\u201d (1 Corintios 15:3). Pablo usa esa frase para referirse al evangelio por el cual somos salvos, si nos aferramos a \u00e9l. Se refiere espec\u00edficamente a la muerte de Cristo por el pecado, as\u00ed como a la historicidad de su sepultura, resurrecci\u00f3n y apariciones posteriores. Vacilar en tales verdades del evangelio es \u201ccreer en vano\u201d.<\/p>\n<p>Por lo tanto, los asuntos de primer nivel son asuntos de importancia evang\u00e9lica. Manifestar errores o negaciones de tales doctrinas fundamentales lo coloca a uno fuera de la fe cristiana. A menudo resumimos el evangelio b\u00e1sico en t\u00e9rminos de Dios-Pecado-Cristo-Fe o Creaci\u00f3n-Ca\u00edda-Redenci\u00f3n-Nueva Creaci\u00f3n. Ambos revelan las doctrinas fundamentales que deben abrazarse y confesarse para ser cristianos. La doctrina de la Trinidad, la deidad y la humanidad de Cristo, su obra en la cruz y en la resurrecci\u00f3n, y la salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe son generalmente consideradas cuestiones de primer nivel. Negar tales doctrinas es estar completamente por debajo de la fe cristiana. <\/p>\n<p>Sin embargo, a menudo se pasan por alto errores fundamentales sobre la naturaleza de la creaci\u00f3n, la humanidad y el pecado en nuestras discusiones sobre los temas del evangelio. Estos temas de antropolog\u00eda (a lo que CS Lewis se refiri\u00f3 como el <em>Tao<\/em>, o el orden moral del universo reconocido por todas las personas) tambi\u00e9n podr\u00edan caer en la categor\u00eda de primer nivel. Pablo dice esto expl\u00edcitamente cuando menciona que \u201cCristo muri\u00f3 <em>por nuestros pecados<\/em>\u201d como un asunto de primera importancia. De manera similar, la Biblia apunta en esta direcci\u00f3n cada vez que aclara y manifiesta las violaciones de la ley moral como motivo de excomuni\u00f3n de la iglesia y exclusi\u00f3n del reino (1 Corintios 5\u20136; G\u00e1latas 5:22\u201323). Estos asuntos morales no son simplemente un asunto de revelaci\u00f3n especial, sino que son universalmente conocidos y vinculantes a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n general en la creaci\u00f3n y la conciencia. <\/p>\n<p>Pero tales pr\u00e1cticas inmorales no solo lo colocan a uno fuera del reino, sino que afirmar y guiar a otros a practicar tales cosas lo convierte a uno en un falso maestro. Los errores fundamentales sobre la bondad de la creaci\u00f3n y la naturaleza del matrimonio se tratan como ense\u00f1anzas demon\u00edacas y apartamientos de la fe (1 Timoteo 4:1\u20135). La Biblia condena tanto a los que acumulan tales maestros para satisfacer sus propias pasiones, como a los mismos maestros (2 Timoteo 4:3\u20134; 2 Timoteo 3:6\u20139). Tales personas son descalificadas de la fe y se desv\u00edan hacia los mitos. Y la condenaci\u00f3n de Pablo de la pecaminosidad humana en Romanos 1 no solo pronuncia juicio sobre aquellos que practican lo que no se debe hacer, sino tambi\u00e9n sobre aquellos que \u201cdan aprobaci\u00f3n a los que las practican\u201d (Romanos 1:32).<\/p>\n<p>Esto significa que, adem\u00e1s de la Trinidad, la cristolog\u00eda y la soteriolog\u00eda, los errores fundamentales sobre el buen dise\u00f1o de Dios en la creaci\u00f3n, sobre la naturaleza b\u00e1sica de la humanidad y sobre la identificaci\u00f3n del pecado y las violaciones de la ley moral de Dios deben considerarse en primer lugar. cuestiones de nivel. En pocas palabras, algunas negaciones de la revelaci\u00f3n natural colocan a uno fuera del reino.<\/p>\n<h2 id=\"segundo-nivel-est\u00e1s-saludable\" data-linkify=\"true\">Segundo nivel: \u00bfEst\u00e1s saludable?<\/h2>\n<p>Bajando un nivel, otras doctrinas son esenciales para la salud del cuerpo. De hecho, la Biblia habla con frecuencia de \u201csana doctrina\u201d, es decir, sana doctrina. Y aqu\u00ed es donde el uso de la met\u00e1fora del cuerpo refina a\u00fan m\u00e1s nuestro marco. La salud no es simplemente un interruptor de encendido y apagado; m\u00e1s bien, la salud es un espectro y permite una variedad de lesiones, enfermedades y padecimientos. En particular, nos permite distinguir los errores de segundo nivel por gravedad relativa, propagaci\u00f3n interna y transmisibilidad.<\/p>\n<p>Primero, considere la <em>gravedad<\/em> relativa de ciertos errores. Algunos errores doctrinales son el equivalente a un dedo me\u00f1ique roto; el cuerpo no est\u00e1 completamente sano, pero la lesi\u00f3n es relativamente menor. Por otro lado, una fractura de f\u00e9mur o columna es potencialmente mortal.<\/p>\n<p>En segundo lugar, considere tambi\u00e9n las enfermedades y las enfermedades que <em>se propagan<\/em> por todo el cuerpo y hacen que la salud se deteriore con el tiempo. . Algunos errores, como el dedo roto, son relativamente aislados; tiene poca relaci\u00f3n con el resto del cuerpo. Otros errores, como el c\u00e1ncer, se diseminan por todo el cuerpo y ponen en peligro la vida. <\/p>\n<p>Tercero, considere la <em>transmisibilidad<\/em> de la enfermedad. Ni los huesos rotos ni el c\u00e1ncer son contagiosos. Pero los resfriados, la gripe y otras enfermedades s\u00ed lo son. Como dice Pablo, algunas ense\u00f1anzas se esparcen como gangrena por todo el cuerpo corporativo (2 Timoteo 2:17). O, para cambiar a una de las met\u00e1foras de nuestro Se\u00f1or, algunas ense\u00f1anzas son como la levadura que se esparce por todo el pan (Mateo 16:6\u201312; cf. 1 Corintios 5:6\u20138; G\u00e1latas 5:9).<\/p>\n<p>Podemos unir estas tres caracter\u00edsticas de varias maneras. Algunos errores son como el resfriado com\u00fan; pueden ser contagiosos, pero son menores. Otros son como el \u00e9bola: altamente contagiosos y mortales. Por lo tanto, no es suficiente simplemente identificar una doctrina como de segundo orden; tambi\u00e9n debemos evaluar la gravedad del error, su crecimiento y tendencia a fomentar m\u00e1s errores, y su potencial para extenderse a otros.<\/p>\n<p>Con frecuencia, las doctrinas letales identificadas en el primer nivel tienen contrapartes m\u00e1s leves en el segundo. -nivel. Por lo tanto, ciertas modificaciones a la doctrina de la Trinidad, aunque no son fatales en s\u00ed mismas, tienen una tendencia a erosionar la doctrina con el tiempo y producir enfermedades corporales. Lo mismo ocurrir\u00eda con ciertas imprecisiones y errores en la cristolog\u00eda. Y mientras que el pelagianismo en toda regla est\u00e1 fundamentalmente en contradicci\u00f3n con la salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe, varias formas de semi-pelagianismo enferman el cuerpo. En contraste con la <em>negaci\u00f3n<\/em> doctrinal absoluta, podr\u00edamos pensar en esto como una <em>erosi\u00f3n<\/em> doctrinal. <\/p>\n<p> \u201cLa inspiraci\u00f3n, la autoridad y la infalibilidad de las Escrituras funcionan como un sistema inmunitario que ayuda al cuerpo a combatir las infecciones\u201d. <\/p>\n<p>Adem\u00e1s, debemos considerar c\u00f3mo ciertos errores comprometen el sistema inmunol\u00f3gico. Inicialmente, el error podr\u00eda no tener mucho efecto directo sobre la salud del cuerpo. Sin embargo, al debilitar el sistema inmunol\u00f3gico, tal error convierte los resfriados menores en enfermedades mortales. La negaci\u00f3n de la autoridad y confiabilidad de la Biblia es el candidato m\u00e1s obvio para comprometer el sistema inmunol\u00f3gico. Como se\u00f1ala Pablo en 1 Corintios 15, todas las verdades fundamentales del evangelio son \u201cconforme a las Escrituras\u201d. As\u00ed, la inspiraci\u00f3n, la autoridad y la infalibilidad de las Escrituras act\u00faan como barandillas para otras doctrinas; Las Escrituras funcionan como un sistema inmunol\u00f3gico que ayuda al cuerpo a combatir las infecciones. <\/p>\n<h2 id=\"tercer-nivel-cu\u00e1l-es-tu-dieta\" data-linkify=\"true\">Tercer nivel: \u00bfCu\u00e1l es tu dieta?<\/h2>\n<p>Finalmente, ciertas cuestiones doctrinales requieren acuerdo para fines pr\u00e1cticos. Las diferencias en tales preguntas pueden no ser cuestiones sencillas de vida o salud, sino simplemente cuestiones de pr\u00e1ctica: para que la comunidad funcione bien, necesitaremos una alineaci\u00f3n pr\u00e1ctica en estos temas. Podr\u00edamos pensar en estos problemas como diferencias en la dieta o el r\u00e9gimen de ejercicios. Las personas sanas pueden diferir en tales cuestiones y seguir estando sanas. Muchos temas de la estructura de la iglesia, la liturgia y la filosof\u00eda del ministerio entrar\u00edan en esta categor\u00eda. En materia de sabidur\u00eda y prudencia, los cristianos fieles diferir\u00e1n, e incluso tendr\u00e1n iglesias o denominaciones distintas y separadas, sin considerarse muertos o incluso enfermos. <\/p>\n<h2 id=\"tomando-nuestros-vitales\" data-linkify=\"true\">Tomando Nuestros Vitales<\/h2>\n<p>Con este refinamiento en la mano, ahora podemos volver al rompecabezas con el que comenzamos . Si las diferencias bautismales y las diferencias sobre la masculinidad y la feminidad son ambas de \u201csegundo nivel\u201d, \u00bfestamos autorizados a tratarlas de manera diferente? La categor\u00eda de salud corporal nos ayuda a ver por qu\u00e9 no solo podemos hacerlo, sino que debemos hacerlo. <\/p>\n<p>Las diferencias bautismales s\u00ed importan. Como cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica, una iglesia bautizar\u00e1 a los ni\u00f1os o no. Y las diferencias tienen algo que ver con la forma en que vemos a la iglesia visible. Sin embargo, tales diferencias, en principio, pueden aislarse de las doctrinas fundamentales de la fe. Muchos paidobautistas y credobautistas se encuentran con frecuencia en un acuerdo casi total sobre la esencia de las doctrinas fundamentales de la fe. Por lo tanto, no sorprende que, armados con un acuerdo tan sustancial, tales paidobautistas y credobautistas se hayan encontrado \u201cjuntos por el evangelio\u201d.<\/p>\n<p>Las diferencias sobre la masculinidad y la feminidad, sin embargo, son un asunto diferente. Tales diferencias est\u00e1n directamente relacionadas con la doctrina de la creaci\u00f3n, la doctrina del hombre y la doctrina del pecado. As\u00ed, los errores sobre esta doctrina tienen una mayor gravedad. <\/p>\n<p>Adem\u00e1s, tal error antropol\u00f3gico tiende a crecer con el tiempo, especialmente en medio de una cultura que est\u00e1 fundamentalmente confundida acerca de lo que significa ser humano y hostil al dise\u00f1o de Dios en la creaci\u00f3n. Como la gangrena, el igualitarismo contempor\u00e1neo crece y se propaga y conduce a errores mayores y m\u00e1s mortales. El paso frecuente del igualitarismo a la afirmaci\u00f3n y celebraci\u00f3n de la homosexualidad no es tanto una pendiente resbaladiza, sino simplemente lo que hace el c\u00e1ncer cuando no se trata. La erosi\u00f3n del <em>Tao<\/em> con frecuencia conduce a la negaci\u00f3n del <em>Tao<\/em>.<\/p>\n<p> \u00abLos errores en las ense\u00f1anzas de la Biblia sobre la masculinidad y la feminidad a menudo comprometen el sistema inmunol\u00f3gico del cuerpo\u00bb. <\/p>\n<p>Finalmente, los errores en esta doctrina se basan con frecuencia en movimientos interpretativos que silencian funcionalmente ciertos pasajes de las Escrituras y, por lo tanto, despojan a la Biblia de su autoridad. Por lo tanto, los errores en la ense\u00f1anza de la Biblia sobre la masculinidad y la feminidad a menudo comprometen el sistema inmunol\u00f3gico del cuerpo. En lugar de ser el est\u00e1ndar por el cual se miden y corrigen nuestras creencias y pr\u00e1cticas, la Biblia se convierte en una nariz de cera que se tuerce y se pone al servicio de nuestras propias pasiones y deseos. <\/p>\n<h2 id=\"m\u00e1s-por-decir\" data-linkify=\"true\">M\u00e1s por decir<\/h2>\n<p>Hay muchas m\u00e1s cuestiones a considerar al participar en la clasificaci\u00f3n teol\u00f3gica. He intentado un refinamiento del marco te\u00f3rico por el cual clasificamos. En la pr\u00e1ctica real, entran en juego muchas otras consideraciones: \u00bfQu\u00e9 tan generalizado es el error en su iglesia? \u00bfQu\u00e9 tan influyentes son quienes lo promueven? \u00bfEst\u00e1s tratando con falsos maestros u ovejas confundidas? \u00bfCu\u00e1les son las presiones particulares en su contexto local? <\/p>\n<p>Todas estas preguntas (y m\u00e1s) deben ser consideradas por un equipo de ancianos de mente sobria mientras buscan pastorear su reba\u00f1o en particular. Sin embargo, encontrar claridad sobre la raz\u00f3n de ser de los asuntos de primer nivel, mientras se reconoce el espectro de la salud dentro de los asuntos de segundo nivel, nos brindar\u00e1 una mejor herramienta con la cual realizar la tarea crucial de ense\u00f1ar, corregir, reprender y entrenar en justicia. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A medida que los cristianos se enfrentan a la fragmentaci\u00f3n de algunas iglesias, denominaciones y movimientos, muchos han recurrido al concepto de \u00abclasificaci\u00f3n teol\u00f3gica\u00bb para ayudar a navegar las aguas turbulentas de la doctrina desacuerdo. En un art\u00edculo reciente, Scott Hubbard destila h\u00e1bilmente la clasificaci\u00f3n teol\u00f3gica, extrayendo la categor\u00eda b\u00e1sica de Al Mohler y luego &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/clasificacion-en-las-trincheras\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abClasificaci\u00f3n en las trincheras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}