{"id":4511,"date":"2022-07-26T07:32:54","date_gmt":"2022-07-26T12:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-montanas-y-toperas\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:54","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:54","slug":"de-montanas-y-toperas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-montanas-y-toperas\/","title":{"rendered":"De monta\u00f1as y toperas"},"content":{"rendered":"
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La noche antes de morir, mientras Jes\u00fas miraba a sus doce hombres y, m\u00e1s all\u00e1 de ellos, a los miles de millones que alg\u00fan d\u00eda lo seguir\u00edan, or\u00f3 por una unidad que har\u00eda que el mundo tomara nota: \u201c[Pido] que todos sean uno, as\u00ed como t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti\u201d (Juan 17:21). Padre, toma a jud\u00edos y gentiles, hombres y mujeres, viejos y j\u00f3venes, y hazlos uno.<\/em> La unidad<\/em> enviada por el cielo fue su gran oraci\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

Y, sin embargo, apenas unos momentos antes, expres\u00f3 otra petici\u00f3n que le da a la unidad cristiana una tensi\u00f3n y un sabor fuerte: \u201cSantif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad\u201d (Juan 17:17). Padre, toma a estos disc\u00edpulos y \u00e1talos con tu palabra.<\/em> La verdad<\/em> dada por el Esp\u00edritu tambi\u00e9n fue su gran oraci\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

Jes\u00fas quiere que su iglesia ser uno, y ser sabio. \u00c9l quiere que amemos a todo su pueblo, y que atesoremos toda su palabra. \u00c9l quiere que ofrezcamos una ilustraci\u00f3n terrenal de la unidad trinitaria y un testimonio terrenal de la verdad trinitaria.<\/p>\n

Pocos cristianos e iglesias mantienen naturalmente una comprensi\u00f3n equilibrada de ambas oraciones; por nuestra cuenta, tendemos a derivar hacia una \u201cunidad\u201d que erosiona la verdad, o una \u201cverdad\u201d que destruye la unidad. Y as\u00ed, a menudo necesitamos recalibrar: nuestro ecumenista interior necesita m\u00e1s columna vertebral; nuestro perro guardi\u00e1n interno necesita menos mordidas.<\/p>\n

Con ese fin, una herramienta antigua, rearticulada y aclarada en las \u00faltimas d\u00e9cadas, puede ayudar: el triage teol\u00f3gico.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el triaje teol\u00f3gico?<\/h2>\n

El triaje teol\u00f3gico, un t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Albert Mohler en 2005, busca organizar la verdad cristiana en diferentes niveles, que van desde doctrinas esenciales hasta doctrinas m\u00e1s perif\u00e9ricas. ense\u00f1anzas En un \u00fatil libro reciente, por ejemplo, Gavin Ortlund ofrece el siguiente modelo cu\u00e1druple:<\/p>\n

    \n
  • Las doctrinas de primer rango son esenciales<\/em> para el evangelio mismo.<\/li>\n
  • Las doctrinas de segundo orden son urgentes<\/em> para la salud y la pr\u00e1ctica de la iglesia, de modo que con frecuencia causan que los cristianos se separen a nivel de iglesia local, denominaci\u00f3n y\/o ministerio.<\/li>\n
  • Las doctrinas de tercer rango son importantes<\/em> para la teolog\u00eda cristiana pero no lo suficiente para justificar la separaci\u00f3n o divisi\u00f3n entre los cristianos.<\/li>\n
  • Las doctrinas de cuarto rango son no importantes<\/em> para nuestro testimonio evang\u00e9lico y colaboraci\u00f3n ministerial. (Encontrar las colinas adecuadas para morir<\/em>, 19)<\/li>\n<\/ul>\n

    Bien manejado, el triaje teol\u00f3gico no justifica la indiferencia a las doctrinas por debajo del primer nivel. Toda la Escritura lleva el aliento de Dios (2 Timoteo 3:16), por lo que, cuando Jes\u00fas or\u00f3 para que fu\u00e9semos santificados \u00aben la verdad\u00bb, quiso decir toda<\/em>, cada \u00e1pice (Mateo 5:18). ).<\/p>\n

    Sin embargo, la Escritura misma trata algunas doctrinas como m\u00e1s fundamentales que otras, y el triaje teol\u00f3gico busca seguir su ejemplo. As\u00ed como Jes\u00fas habl\u00f3 de \u00ablos asuntos m\u00e1s importantes de la ley\u00bb (Mateo 23:23), y como Pablo habl\u00f3 del evangelio como \u00abde primera importancia\u00bb (1 Corintios 15:3), la selecci\u00f3n teol\u00f3gica busca diferenciar los asuntos m\u00e1s importantes y de mayor peso. doctrinas de aquellas con menor urgencia. (De ah\u00ed la imagen de triaje<\/em> de Mohler: los m\u00e9dicos de urgencias tratan las heridas de bala de manera diferente a los tobillos torcidos).<\/p>\n

    El principal beneficio, como veremos, es el equilibrio y la sabidur\u00eda en nuestra b\u00fasqueda de la unidad. . No minimizamos las monta\u00f1as y no magnificamos los mont\u00edculos de arena.<\/p>\n

    Ciencia y arte<\/h2>\n

    Como en un contexto m\u00e9dico, el proceso de triaje suele ser complejo. No siempre discerniremos de inmediato si una doctrina encaja en el primer nivel (que divide a los cristianos de los no cristianos), el segundo nivel (que divide a las iglesias locales, las denominaciones o los ministerios) o el tercer nivel (que divide nada). El triaje es tanto ciencia como arte; requiere tanto percepci\u00f3n intelectual como sabidur\u00eda espiritual; funciona tanto con un juicio cuidadoso como con un instinto piadoso.<\/p>\n

    \u201cLa clasificaci\u00f3n es tanto ciencia como arte; se basa tanto en un juicio cuidadoso como en un instinto piadoso\u201d. <\/p>\n

    La misma doctrina, por ejemplo, puede encajar en una categor\u00eda diferente seg\u00fan la situaci\u00f3n. Como observa Ortlund, el tema de los dones espirituales a veces encaja en el segundo nivel, pero no siempre. Actualmente, un cesacionista convencido adora con gusto en la iglesia continuacionista donde sirvo.<\/p>\n

    Los contextos culturales o misionol\u00f3gicos tambi\u00e9n influyen en la pr\u00e1ctica del triaje. Las nuevas iglesias en las fronteras no alcanzadas, junto con algunos equipos misioneros, pueden bajar algunas doctrinas t\u00edpicas de segundo nivel al tercer nivel. En Estados Unidos, los ancianos de una iglesia pueden limitar la membres\u00eda a aquellos que han sido bautizados como creyentes; en Afganist\u00e1n, es posible que los ancianos no, o que a\u00fan no lo hagan (y con prudencia).<\/p>\n

    A veces, incluso evaluar los desacuerdos de primer nivel requiere sabidur\u00eda. Una persona puede rechazar la justificaci\u00f3n por la fe porque no la entiende; otro puede rechazar la doctrina porque la entiende y la odia. La primera situaci\u00f3n exige una ense\u00f1anza cuidadosa y una mayor evaluaci\u00f3n, mientras que la segunda no.<\/p>\n

    Se podr\u00edan mencionar m\u00e1s complejidades (ver el art\u00edculo de Joe Rigney \u201cC\u00f3mo sopesar las doctrinas para la unidad de los cristianos\u201d), pero estas son suficientes para mostrar la necesidad de humildad, paciencia y sabidur\u00eda colectiva en lugar del reflejo individual. Leemos de una pluralidad<\/em> de ancianos de la iglesia local en el Nuevo Testamento, y por una buena raz\u00f3n. La clasificaci\u00f3n teol\u00f3gica ocurre mejor en un grupo de pastores con discernimiento espiritual, hombres que tienen sus ojos en el reba\u00f1o y son sabios para las necesidades, los peligros y las oportunidades de su contexto local.<\/p>\n

    As\u00ed como los m\u00e9dicos de urgencias necesitan m\u00e1s que conocimiento m\u00e9dico para practicar bien el triaje, los ancianos de una iglesia necesitan m\u00e1s que el conocimiento de las Escrituras para hacer lo mismo. Necesitan conocer no solo el canon<\/em> de las Escrituras, sino tambi\u00e9n el caso<\/em> ante ellos y el contexto<\/em> que los rodea. Necesitan preguntarse: \u00abConsiderando todas las cosas, \u00bfvale la pena dividir esta<\/em> doctrina ahora<\/em>?\u00bb<\/p>\n

    Tres pruebas de clasificaci\u00f3n<\/h2>\n

    En su libro Cuando la doctrina divide al pueblo de Dios<\/em>, Rhyne Putman ofrece tres pruebas para ayudar en el proceso de discernimiento (220\u201339): <\/p>\n

      \n
    • La prueba hermen\u00e9utica<\/em>: cuanto m\u00e1s clara la Biblia ense\u00f1a una doctrina, m\u00e1s probable es que pertenezca a un nivel superior.<\/li>\n
    • La prueba del evangelio<\/em>: cuanto m\u00e1s central es una doctrina para el evangelio, m\u00e1s probable es que pertenezca a un nivel superior.<\/li>\n
    • La prueba de praxis<\/em>: cuanto m\u00e1s afecta una doctrina la pr\u00e1ctica de una iglesia, es m\u00e1s probable que pertenezca a un nivel superior.<\/li>\n<\/ul>\n

      Estas tres pruebas no responder\u00e1n todas las preguntas, pero ofrecen un comienzo. Considere d\u00f3nde caen algunas doctrinas comunes despu\u00e9s de analizarlas a trav\u00e9s de la hermen\u00e9utica, el evangelio y la praxis:<\/p>\n

        \n
      • Doctrinas como la deidad de Cristo y la Trinidad (hermen\u00e9uticamente claras y fundamentales para el evangelio) pertenecen al primer nivel .<\/li>\n
      • Las doctrinas relacionadas con el bautismo, la Cena del Se\u00f1or y los llamamientos de hombres y mujeres (menos claras hermen\u00e9uticamente, pero a\u00fan cercanas al evangelio y que dan forma a la praxis de una iglesia) generalmente pertenecen al segundo nivel.<\/li>\n
      • Doctrinas como la edad de la tierra o la naturaleza y el momento del reinado milenial de Cristo (menos claras hermen\u00e9uticamente, menos conectadas con el evangelio y menos importantes para la praxis de una iglesia) t\u00edpicamente pertenecen al tercer nivel.<\/li>\n<\/ul>\n

        Una vez m\u00e1s, sin embargo, cada categor\u00eda admite complejidad, lo que requiere que las iglesias practiquen la clasificaci\u00f3n a la luz de los casos individuales y su contexto m\u00e1s amplio.<\/p>\n

        \u00bfPor qu\u00e9 practicar el triaje teol\u00f3gico?<\/h2>\n

        Si el triaje teol\u00f3gico involucra tal comp laxitud, \u00bfpor qu\u00e9 practicarla? Porque, con toda probabilidad, solo un h\u00e1bito como este mantendr\u00e1 los latidos de nuestro coraz\u00f3n al ritmo de la oraci\u00f3n de Juan 17 de Jes\u00fas. Solo cuando distingamos doctrinas aprenderemos a evitar los peligros del maximalismo teol\u00f3gico, el minimalismo teol\u00f3gico y lo que podr\u00edamos llamar triage inconsciente.<\/p>\n

        Maximalismo teol\u00f3gico <\/h4>\n

        Los maximalistas<\/em> teol\u00f3gicos, o los sectarios<\/em> teol\u00f3gicos, pueden diferenciar la doctrina hasta cierto punto \u2014 pueden no equiparar la deidad de Cristo y la forma de gobierno de una iglesia, por ejemplo . Pero tienden a elevar las doctrinas de tercer nivel al segundo nivel y las doctrinas de segundo nivel al primer nivel. Y al hacerlo, a menudo separan cuando deben tolerar, dividen cuando deben tolerar. Temerosos de los lobos, atacan a otras ovejas.<\/p>\n

        Los maximalistas correctamente sienten que proteger la sana doctrina a veces requiere palabras fuertes; como Judas, \u201ccontienden por la fe que fue una vez dada a los santos\u201d. Pero como se\u00f1ala Ortlund, no necesariamente comparten el entusiasmo de Judas por celebrar \u201cnuestra com\u00fan salvaci\u00f3n\u201d (Judas 3). Y as\u00ed, al no distinguir el m\u00e1s pesado del menos pesado, pueden terminar cortando las extremidades del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

        Minimalismo teol\u00f3gico<\/h4>\n

        Los minimalistas<\/em> teol\u00f3gicos tambi\u00e9n se esfuerzan por hablar de \u00abasuntos de mayor peso\u00bb, sin embargo, no porque eleven tantas doctrinas a los niveles superiores, sino porque plantean muy pocas all\u00ed. Si se les presiona, pueden estar de acuerdo en que un antitrinitario no puede ser cristiano, pero solo si se les presiona. Por su cuenta, los minimalistas tienden a bajar las doctrinas de primer nivel al segundo nivel y las doctrinas de segundo nivel al tercer nivel. Y al hacerlo, a menudo dicen: \u201c\u00a1Unidad! \u00a1Unidad!\u00bb cuando no hay unidad (Jerem\u00edas 6:14; 8:11).<\/p>\n

        \u201cLa verdadera unidad requiere un n\u00facleo inamovible de convicci\u00f3n; de lo contrario, \u00bfen torno a qu\u00e9 nos estamos uniendo?\u201d <\/p>\n

        Los minimalistas buscan encarnar la s\u00e9ptima bienaventuranza: \u00abBienaventurados los pacificadores\u00bb, pero rara vez o nunca toman posiciones lo suficientemente fuertes como para encarnar la octava: \u00abBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os vituperen, os persigan y pronuncien toda clase de maldad contra vosotros\u00bb. falsamente por causa m\u00eda\u201d (Mateo 5:10\u201311). Luchan por ver que la verdadera paz, la verdadera unidad<\/em>, requiere un n\u00facleo inamovible (ya veces ofensivo) de convicci\u00f3n; de lo contrario, \u00bfen torno a qu\u00e9 nos estamos uniendo?<\/p>\n

        Triaje inconsciente<\/h4>\n

        Quiz\u00e1s la mejor raz\u00f3n para practicar el triaje teol\u00f3gico, sin embargo, es porque ya lo hacemos funcionalmente. No podemos evitar tratar algunas doctrinas como m\u00e1s importantes que otras. Y a menos que hayamos considerado detenidamente qu\u00e9 doctrinas realmente son<\/em> m\u00e1s importantes, nuestro enfoque de clasificaci\u00f3n probablemente estar\u00e1 menos moldeado por las Escrituras y m\u00e1s por una mezcla de personalidad, antecedentes y caprichos.<\/p>\n

        Jes\u00fas reprendi\u00f3 a los fariseos por \u201ccolar un mosquito y tragarse un camello\u201d (Mateo 23:24), y muchos de nosotros, aunque menos hip\u00f3critas, necesitamos escuchar la misma advertencia. Naturalmente, estamos particularmente en sinton\u00eda con algunos mosquitos y extra\u00f1amente densos con algunos camellos: algunos luchan con vehemencia por una tierra joven o vieja, pero pasan r\u00e1pidamente por alto la justificaci\u00f3n; algunos atacan a los complementarios o igualitarios como Atanasio atac\u00f3 a Arrio, pero descartan las controversias trinitarias con una ola. No podemos tolerar el mosquito en nuestro estofado, pero podemos digerir el camello en nuestro pastel de carne.<\/p>\n

        La clasificaci\u00f3n teol\u00f3gica, entonces, nos ayuda a sopesar no solo las doctrinas, sino a a nosotros mismos<\/em>. Expone nuestras propias tendencias que nos acosan y nos invita a recalibrar nuestros modelos inconscientes de acuerdo con el ejemplo de las Escrituras.<\/p>\n

        Amar la Unidad, Atesorando la verdad<\/h2>\n

        \u00bfC\u00f3mo sabremos si estamos creciendo para sopesar las doctrinas como lo hace Dios mismo?<\/p>\n

        Aquellos que tienden hacia el maximalismo teol\u00f3gico se encontrar\u00e1n soportando desacuerdos cuando de antemano habr\u00edan roto el compa\u00f1erismo ; aquellos que tienden hacia el minimalismo teol\u00f3gico se encontrar\u00e1n agitando m\u00e1s plumas que ninguna. Los maximalistas no tratar\u00e1n las doctrinas de segundo y tercer nivel como si no fueran importantes, pero aprender\u00e1n a bajar la voz cuando hablen de ellas; mientras tanto, los minimalistas no pondr\u00e1n los ojos en blanco cuando vean a un hermano o hermana compitiendo por la preciosa verdad. Los minimalistas aprender\u00e1n a pelear m\u00e1s; los maximalistas aprender\u00e1n a luchar m\u00e1s contra s\u00ed mismos.<\/p>\n

        Y todos nosotros, donde sea que tiendamos naturalmente, nos oiremos orar m\u00e1s a menudo: \u00abPadre, haznos uno\u00bb; luego, en el siguiente aliento, \u00aby ata\u00bb. nosotros por tu verdad.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        La noche antes de morir, mientras Jes\u00fas miraba a sus doce hombres y, m\u00e1s all\u00e1 de ellos, a los miles de millones que alg\u00fan d\u00eda lo seguir\u00edan, or\u00f3 por una unidad que har\u00eda que el mundo tomara nota: \u201c[Pido] que todos sean uno, as\u00ed como t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti\u201d (Juan … Continuar leyendo \u00abDe monta\u00f1as y toperas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}