{"id":4513,"date":"2022-07-26T07:32:58","date_gmt":"2022-07-26T12:32:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-respuesta-a-los-argumentos-sobre-la-tierra-antigua\/"},"modified":"2022-07-26T07:32:58","modified_gmt":"2022-07-26T12:32:58","slug":"una-respuesta-a-los-argumentos-sobre-la-tierra-antigua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-respuesta-a-los-argumentos-sobre-la-tierra-antigua\/","title":{"rendered":"Una respuesta a los argumentos sobre la Tierra antigua"},"content":{"rendered":"
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Les pedimos a los profesores Wayne Grudem y Jason DeRouchie que ofrecieran argumentos para sus respectivos puntos de vista sobre la Tierra antigua y la Tierra joven, y luego se respondieran entre s\u00ed. Acceda al conjunto completo de art\u00edculos y respuestas sobre \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tiene la Tierra?\u00bb p\u00e1gina de la serie.<\/p>\n

Dr. Grudem generalmente usa las Escrituras para fundamentar su doctrina y \u00e9tica cristiana. Sin embargo, apoya su creencia en una tierra antigua con casi ninguna evidencia b\u00edblica, descarta las propuestas de los cient\u00edficos guiados por la palabra de Dios y sigue una interpretaci\u00f3n de los datos observables presentados por cient\u00edficos que est\u00e1n calculando la edad del universo bas\u00e1ndose en suposiciones uniformistas naturalistas. <\/p>\n

(Debido a las limitaciones de este art\u00edculo, presento las siguientes respuestas en forma de resumen. Para obtener m\u00e1s explicaciones y recursos, consulte las notas adicionales en mi sitio web personal).<\/p>\n

D\u00eda<\/em> \u00bfSignifica edades?<\/h2>\n

El contexto determina el significado de d\u00eda<\/em> (p. ej., luz del d\u00eda frente a un tiempo no especificado en G\u00e9nesis 1:5 y 2:4). La estructura de una semana de G\u00e9nesis 1:1\u20132:3 y la f\u00f3rmula final repetida \u201ctarde y . . . ma\u00f1ana\u201d en los d\u00edas 1\u20136 (G\u00e9nesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31) indican que los d\u00edas no son edades sino per\u00edodos de 24 horas. Si bien la estructura de la semana podr\u00eda ser figurativa (como sostienen algunos terratenientes), Mois\u00e9s no describe los \u00abd\u00edas\u00bb como edades. Debido a que Dios construy\u00f3 la semana laboral de Israel (6+1) a partir de la semana de su creaci\u00f3n (\u00c9xodo 20:11), los seis d\u00edas laborales en G\u00e9nesis 1 son naturalmente per\u00edodos de 24 horas.<\/p>\n

La tierra solo necesita rotar en relaci\u00f3n con una fuente de luz fija para producir la tarde y la ma\u00f1ana. En G\u00e9nesis 1, la luz es la \u00fanica materia que simplemente \u201cera\u201d (G\u00e9nesis 1:3); Dios \u201chace\u201d o \u201ccrea\u201d todo lo dem\u00e1s (G\u00e9nesis 1:7, 16, 25, 26; 1:21, 27) o gu\u00eda su producci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:11\u201312). Adem\u00e1s, \u201cDios es luz\u201d (1 Juan 1:5), y Jes\u00fas es \u201cla luz del mundo\u201d (Juan 8:12), por quien Dios hizo todas las cosas y en quien estaba la vida que se hizo luz de los hombres (Juan 1:3\u20134). En la nueva creaci\u00f3n consumada, no habr\u00e1 \u201cnecesidad de sol ni de luna. . . , porque la gloria de Dios la alumbra, y el Cordero es su lumbrera\u201d (Apocalipsis 21:23). De manera similar, la Escritura sugiere que, al principio, Dios sostuvo la tierra y provey\u00f3 la tarde y la ma\u00f1ana a trav\u00e9s de la luz fija de su propia gloria, centrada en su Hijo. De hecho, el que habl\u00f3 luz en las tinieblas, ahora brilla en la nueva creaci\u00f3n (2 Corintios 4:6). El hecho de que Dios haya dado luz aparte de las luminarias en los d\u00edas 1 a 3 se suma a la pol\u00e9mica impl\u00edcita contra las cosmovisiones paganas de que \u201clas dos grandes lumbreras . . . y las estrellas\u201d no son \u201cdioses\u201d sino meramente agentes secundarios e innecesarios a trav\u00e9s de los cuales el verdadero Creador da vida y orden a su universo.<\/p>\n

\u00bfVac\u00edos en las genealog\u00edas?<\/h2>\n

\u201cSet vivi\u00f3 105 a\u00f1os y engendr\u00f3 a En\u00f3s\u201d (G\u00e9nesis 5:6). Para Grudem, la presencia de genealog\u00edas selectivas en otros lugares (p. ej., Mateo 1:8\u20139) implica que las genealog\u00edas en \u201cG\u00e9nesis 5 y 11 contienen lagunas\u201d. Si bien no es com\u00fan, el verbo hebreo traducido como \u00abengendrado\u00bb (Hiphil yld<\/em>) permite brechas geneal\u00f3gicas<\/em> (descendientes sin nombre), lo que significa que el sujeto puede ser el antepasado del objeto directo marcado y no su padre inmediato (ver Deuteronomio 4:25; 2 Reyes 20:18). Por lo tanto, En\u00f3s podr\u00eda ser el hijo, el nieto o un pariente m\u00e1s lejano de Seth.<\/p>\n

\u201cIncluso si se permiten lagunas geneal\u00f3gicas, G\u00e9nesis 5 y 11 proporcionan una l\u00ednea de tiempo cronol\u00f3gica que implica una humanidad joven\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, Grudem infiere que G\u00e9nesis 5:6 permite brechas cronol\u00f3gicas<\/em> (es decir, a\u00f1os faltantes). Sin embargo, el texto requiere que Set ten\u00eda 105 a\u00f1os cuando naci\u00f3 En\u00f3s, sin importar si En\u00f3s era el hijo inmediato de Set o un pariente m\u00e1s lejano. La edad de Seth marca el momento en que ocurri\u00f3 la acci\u00f3n y el resultado, sin espacios cronol\u00f3gicos. Incluso si se permiten lagunas geneal\u00f3gicas, G\u00e9nesis 5 y 11 proporcionan una l\u00ednea de tiempo cronol\u00f3gica que implica una humanidad joven.<\/p>\n

\u00bfMuerte y sufrimiento antes de la ca\u00edda?<\/h2>\n

Aunque no se declara, la posici\u00f3n de Grudem requiere millones de a\u00f1os de muerte y sufrimiento animal antes de la ca\u00edda<\/em>. Sin embargo, las Escrituras asocian la mortalidad y la miseria de las criaturas solo con la maldici\u00f3n (ver mis argumentos originales para una tierra joven).<\/p>\n

\u00bf’Evidencia’ cient\u00edfica de una Tierra antigua?<\/h2>\n

Grudem no tiene razones b\u00edblicas convincentes para creer en una Tierra antigua. Adem\u00e1s, si alguno de mis argumentos b\u00edblicos a favor de una tierra joven es s\u00f3lido, entonces las Escrituras indican que las interpretaciones cient\u00edficas de Grudem tienen fallas graves y deben alinearse con el testimonio infalible de las Escrituras.<\/p>\n

Los \u00abhechos\u00bb de Grudem son en realidad solo interpretaciones. de los datos observables que surgen de su creencia de que los procesos medibles presentes son la clave para comprender el pasado remoto. Desprecia a los terratenientes j\u00f3venes por resaltar esto, pero el punto es firme: las suposiciones uniformitarias impulsan sus seis afirmaciones cient\u00edficas, aunque las Escrituras y la ciencia sugieren que los medios cient\u00edficos por s\u00ed solos no establecer\u00e1n la edad de la tierra<\/em>.<\/p>\n

\u201cLas Escrituras y la ciencia sugieren que los medios cient\u00edficos por s\u00ed solos no establecer\u00e1n la edad de la tierra\u201d. <\/p>\n

Primero, la Biblia describe la creaci\u00f3n como la obra sobrenatural del Dios omnipotente. Grudem sostiene esto, pero duda en afirmar el testimonio de las Escrituras de que la luz y la vegetaci\u00f3n terrestre (G\u00e9nesis 1:3, 11) precedieron a las luminarias, cuyo \u00fanico prop\u00f3sito revelado es guiar la vida en la tierra (G\u00e9nesis 1:14) y resaltar las promesas de Yahweh (G\u00e9nesis 15). :5; Jerem\u00edas 33:22) y poder (Isa\u00edas 40:25\u201326; Am\u00f3s 5:8). Mois\u00e9s no tuvo ning\u00fan problema en retratar a Dios haciendo que la luz que da vida brillara sin el sol. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos hacerlo?<\/p>\n

En segundo lugar, contra los burladores que afirman que \u201ctodas las cosas subsisten como desde el principio de la creaci\u00f3n\u201d (2 Pedro 3:4), Pedro enfatiz\u00f3 c\u00f3mo esta convicci\u00f3n pasa por alto que \u201cel mundo que entonces exist\u00eda fue anegado en agua y pereci\u00f3\u201d (2 Pedro 3:5\u20136). De la misma manera que los milagros pueden alterar los ritmos de tiempo normales sin que los espectadores los perciban (p. ej., Juan 2:9\u201310), tambi\u00e9n el calor y las presiones del diluvio global habr\u00edan alterado radicalmente la geograf\u00eda, la geolog\u00eda, el clima y m\u00e1s. Los cient\u00edficos reconocen que la energ\u00eda y la fuerza pueden comprimir dr\u00e1sticamente el tiempo de formaci\u00f3n de la materia, y debido a que Dios dio forma a la tierra a trav\u00e9s de un cataclismo (ver G\u00e9nesis 7:10\u201324), el ritmo del proceso al que afect\u00f3 la inundaci\u00f3n debe<\/em> haber sido muy diferente del los que se miden hoy.<\/p>\n

La tercera raz\u00f3n por la cual la ciencia por s\u00ed sola no puede establecer la edad de la Tierra es porque muchas suposiciones dan forma a la interpretaci\u00f3n cient\u00edfica. Mencionar\u00e9 seis.<\/p>\n

\u201cSolo Dios estaba presente en el principio, y su palabra infalible apunta fuertemente a una tierra joven\u201d. <\/p>\n

    \n
  1. \n

    Con su creencia de que el universo se est\u00e1 expandiendo, Grudem asume que la velocidad de un solo sentido de la luz es igual a su velocidad de ida y vuelta (lo cual es innecesario), que el universo comenz\u00f3 sin tama\u00f1o (en contraste con un mundo maduro). universo), y que las tasas de enfriamiento y expansi\u00f3n han permanecido constantes durante miles de millones de a\u00f1os (algo que no podemos saber y que muchos f\u00edsicos cuestionan).<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Debido a que los viajes afectan el tiempo, los f\u00edsicos pueden medir s\u00f3lo la velocidad de ida y vuelta de la luz (por ejemplo, fuera de los espejos = 186 000 mi\/seg o 300 000 km\/seg). Grudem asume que la velocidad de la luz es constante en todas las direcciones (isotr\u00f3pica), pero la velocidad de la luz en un sentido podr\u00eda ser pr\u00e1cticamente instant\u00e1nea (anisotr\u00f3pica), que es lo que sugiere G\u00e9nesis 1:14\u201315.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    La edad y la formaci\u00f3n de las capas de hielo polar determinan el espesor de compresi\u00f3n de la capa anual esperada en los n\u00facleos, y esto gu\u00eda d\u00f3nde se miden los ciclos de is\u00f3topos de ox\u00edgeno para calcular la edad. Si las tormentas semanales formaran las masas de hielo r\u00e1pidamente en una sola edad de hielo despu\u00e9s de la inundaci\u00f3n, entonces el espesor anual ser\u00eda mayor (no se habr\u00eda adelgazado tanto bajo eones de presi\u00f3n), y los terra-viejos estar\u00edan tratando falsamente m\u00faltiples ciclos de tormentas en un solo a\u00f1o. como si cada uno representara un a\u00f1o.<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    La dataci\u00f3n de dep\u00f3sitos lacustres antiguos asume que su patr\u00f3n y tasa se mantuvieron sin cambios a lo largo del tiempo, pero cat\u00e1strofes como inundaciones, huracanes y erupciones volc\u00e1nicas crean lodos en movimiento, dando como resultado dep\u00f3sitos de tormentas o inundaciones (llamados ritmitas) que son indistinguibles de los dep\u00f3sitos estacionales anuales (llamados varvas). Y debido a que los recuentos de varvas, los recuentos de anillos de \u00e1rboles y las fechas de radiocarbono-14 est\u00e1n intercalibrados, no deben usarse para reforzarse entre s\u00ed.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Si bien la dataci\u00f3n radiom\u00e9trica de las rocas ayuda Para establecer una secuencia de formaci\u00f3n relativa en la historia de la Tierra, Grudem supone que conocemos las condiciones iniciales (p. ej., solo uranio [= is\u00f3topo padre] y nada de plomo [= is\u00f3topo hijo]), que ninguna contaminaci\u00f3n o lixiviaci\u00f3n ha alterado la composici\u00f3n de la roca (que no puede medirse sin un punto de referencia independiente), y que la tasa de descomposici\u00f3n se ha mantenido constante, sin la influencia de fuerzas alteradas de calor o presi\u00f3n (es decir, cat\u00e1strofes) que podr\u00edan acelerar la descomposici\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    La tect\u00f3nica de placas explica mejor por qu\u00e9 los continentes ya no est\u00e1n unidos (G\u00e9nesis 1: 9\u201310), pero Grudem asume que la tasa de separaci\u00f3n continental siempre fue gradual, como lo es hoy, mientras que el modelo de cat\u00e1strofe de separaci\u00f3n r\u00e1pida tambi\u00e9n se alinea con los datos. , responde por qu\u00e9 el movimiento de las placas habr\u00eda disminuido dr\u00e1sticamente despu\u00e9s de la inundaci\u00f3n y explica s tanto la falta de compresi\u00f3n en los sedimentos oce\u00e1nicos como la polaridad magn\u00e9tica err\u00e1tica en la corteza oce\u00e1nica (lo que sugiere un enfriamiento r\u00e1pido en formas no uniformes debido al contacto con las aguas oce\u00e1nicas ca\u00f3ticas).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

    Dios ha escrito dos \u00ablibros\u00bb: la palabra y el mundo, y la naturaleza infalible e inerrante del primero requiere que siempre gu\u00ede nuestra lectura. del \u00faltimo. Grudem intenta establecer la edad de la tierra solo a partir de la ciencia. Sin embargo, hace demasiadas suposiciones, la mayor\u00eda de ellas guiadas por un pensamiento uniformista que va en contra del testimonio de las Escrituras sobre el poderoso control de Dios y la cat\u00e1strofe del diluvio. Solo Dios estuvo presente al principio, y su palabra apunta fuertemente a una tierra joven y deber\u00eda guiar nuestras interpretaciones cient\u00edficas de los datos observables.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Les pedimos a los profesores Wayne Grudem y Jason DeRouchie que ofrecieran argumentos para sus respectivos puntos de vista sobre la Tierra antigua y la Tierra joven, y luego se respondieran entre s\u00ed. Acceda al conjunto completo de art\u00edculos y respuestas sobre \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tiene la Tierra?\u00bb p\u00e1gina de la serie. Dr. Grudem generalmente usa … Continuar leyendo \u00abUna respuesta a los argumentos sobre la Tierra antigua\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}