{"id":4518,"date":"2022-07-26T07:33:07","date_gmt":"2022-07-26T12:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/american-prodigal\/"},"modified":"2022-07-26T07:33:07","modified_gmt":"2022-07-26T12:33:07","slug":"american-prodigal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/american-prodigal\/","title":{"rendered":"American Prodigal"},"content":{"rendered":"
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Se har\u00e1 justicia a la memoria de mi Hamilton<\/em>. <\/p>\n

Seg\u00fan su hija, este fue el anhelo agravante de Eliza Hamilton en los cincuenta a\u00f1os que sobrevivi\u00f3 a su esposo, despu\u00e9s de su tr\u00e1gica y deshonrosa muerte en un \u201casunto de honor\u201d. En el verano de 1804, se bati\u00f3 a duelo con Aaron Burr Jr., el vicepresidente en funciones y nieto de Jonathan Edwards. Alexander Hamilton, citando la convicci\u00f3n de Christian, \u201cdesperdici\u00f3 su tiro\u201d al no disparar a su oponente. Burr, sin embargo, apunt\u00f3 y golpe\u00f3 a su rival pol\u00edtico. Hamilton muri\u00f3 31 horas despu\u00e9s, el 12 de julio de 1804.<\/p>\n

Las controvertidas circunstancias de su muerte no solo empa\u00f1aron la reputaci\u00f3n de Hamilton, sino que tambi\u00e9n se hizo p\u00fablica otra \u00abaventura\u00bb en 1797. Y despu\u00e9s de la muerte de Hamilton en 1804, los rivales John Adams y Thomas Jefferson vivieron otros 22 a\u00f1os para fortalecer sus propios legados fundacionales y enterrar el de Hamilton.<\/p>\n

\u00bfSe hizo justicia a Hamilton?<\/h2>\n

Sorprendentemente, la biograf\u00eda de 800 p\u00e1ginas de Ron Chernow en 2004, unos 150 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Eliza en 1854, comenz\u00f3 el trabajo de hacer justicia a la memoria de Hamilton en el siglo XXI. M\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, el musical de Lin-Manuel Miranda, inspirado en la biograf\u00eda y con Chernow como asesor hist\u00f3rico, envi\u00f3 a Hamilton de vuelta a la conciencia estadounidense, justo a tiempo para salvar su rostro en el billete de diez d\u00f3lares.<\/p>\n

De inter\u00e9s cristiano, Hamilton parece haber experimentado una notable conversi\u00f3n, bajo la ense\u00f1anza reformada, cuando era un adolescente cuando el Gran Despertar lleg\u00f3 a sus Indias Occidentales natales a principios de la d\u00e9cada de 1770. El ministro presbiteriano Hugh Knox, que hab\u00eda estudiado en el Colegio de Nueva Jersey (donde Edwards hab\u00eda sido presidente brevemente en 1758) fue el mentor de Hamilton, de 17 a\u00f1os. Cuando un hurac\u00e1n pas\u00f3 por el Caribe en agosto de 1772, Hamilton escribi\u00f3 reflexiones marcadamente cristianas sobre el evento. Knox los ley\u00f3 y, impresionado con la habilidad del adolescente, los gui\u00f3 a la prensa local. Bastantes lectores se dieron cuenta de las palabras de \u00abun joven de esta isla\u00bb que se convirti\u00f3 en una ocasi\u00f3n para que Knox recaudara dinero para enviar a Hamilton a Nueva Jersey a estudiar.<\/p>\n

Viaje a un pa\u00eds lejano<\/h2>\n

Hamilton pronto abandon\u00f3 las Indias Occidentales, para no volver jam\u00e1s, y lleg\u00f3 a Nueva Jersey mientras se fomentaba el esp\u00edritu revolucionario. Con su cerebro y su pluma inusualmente capaces, fue arrastrado a la Revoluci\u00f3n y se encontr\u00f3 en el coraz\u00f3n de la pol\u00edtica estadounidense entre 1775 y 1800, quiz\u00e1s solo superado por George Washington en ese cuarto de siglo. Sus intereses cristianos, sin embargo, parecieron enfriarse cuando fueron eclipsados por la ambici\u00f3n pol\u00edtica y el celo por su trabajo como ayudante de campo de Washington, luego por establecer una pr\u00e1ctica legal en Nueva York y culminantemente como el primer Secretario del Tesoro de la naci\u00f3n desde 1789-1795. Junto a James Madison, Hamilton demostr\u00f3 ser uno de los grandes intelectos de la generaci\u00f3n fundadora. Y aunque estaba a la altura de Madison en pensamiento pol\u00edtico (si no lo superaba), Hamilton super\u00f3 con creces a Madison y a los otros fundadores principales en econom\u00eda.<\/p>\n

Sin embargo, a los cuarenta y tantos a\u00f1os, antes de morir en el infame duelo a la edad de 49 a\u00f1os, Hamilton experiment\u00f3 una sucesi\u00f3n de grandes humillaciones, que parecen haberlo impulsado, sin duda con el aliento de su fiel esposa evang\u00e9lica, a soplar de nuevo sobre las brasas del cristianismo de su juventud. Chernow, por su parte, reconoce que la preocupaci\u00f3n tard\u00eda de Hamilton \u201ccon asuntos espirituales. . . elimina toda duda sobre la sinceridad de sus intereses religiosos de florecimiento tard\u00edo\u201d (707).<\/p>\n

Mientras Estados Unidos celebra 246 a\u00f1os de independencia, y los estadounidenses recuerdan nuevamente al padre fundador de diez d\u00f3lares, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edan aprender los cristianos del ascenso y la ca\u00edda, y la redenci\u00f3n, del \u00aberrante y reticente\u00bb Alexander Hamilton?<\/p>\n

El tr\u00e1gico \u00e9xito de Hamilton<\/h2>\n

Pol\u00edticamente hablando, podr\u00edamos identificar muchas ideas importantes de la recuperaci\u00f3n del legado de Hamilton, pero mucho m\u00e1s importante, como cristianos, sean estadounidenses o no, es aprender de su viaje espiritual al pa\u00eds lejano. Y este no es el tipo de lecciones que podr\u00edamos obtener incluso de un hombre que profes\u00f3, digamos, el de\u00edsmo o el ate\u00edsmo a lo largo de su vida. M\u00e1s bien, Hamilton, seg\u00fan todos los informes, evidenci\u00f3 una fe cristiana vibrante en su adolescencia y dio claras afirmaciones de fe en Cristo en su lecho de muerte. Sin embargo, lamentablemente, fue una especie de pr\u00f3digo, capturado por la pol\u00edtica y estableci\u00e9ndose en el mundo, durante gran parte de sus veinte y treinta a\u00f1os. Su ascenso mete\u00f3rico al poder pol\u00edtico parece haber eclipsado los fuegos de su incipiente fe adolescente. Sin embargo, al parecer, volvi\u00f3 en s\u00ed mismo, una vez humillado, y eventualmente regres\u00f3 a casa buscando los brazos de un Padre.<\/p>\n

Sus primeros Fe<\/h2>\n

Su carta publicada en 1772 que result\u00f3 ser su salida de las Indias Occidentales \u201cconsideraba el hurac\u00e1n como una reprimenda divina a la vanidad y la pomposidad humanas\u201d (Chernow, 37). La tormenta tronaba, seg\u00fan Hamilton, de 17 a\u00f1os, \u201cDespr\u00e9ciate a ti mismo y adora a tu Dios\u201d. Sin embargo, Hamilton, en su fe, encontr\u00f3 seguridad.<\/p>\n

Mira tu miserable estado de indefensi\u00f3n y aprende a conocerte a ti mismo. Aprende a conocer tu mejor apoyo. Despreciarte a ti mismo, y adorar a tu Dios. . . . [\u00bfQu\u00e9] tengo que temer? Mi bast\u00f3n nunca puede romperse: en la Omnipotencia confi\u00e9. . . . Al que dio el soplo de los vientos y la ira de los rel\u00e1mpagos, a \u00e9l he amado y servido siempre. Sus preceptos he observado. He obedecido sus mandamientos, y he adorado sus perfecciones.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, escribi\u00f3 un himno cristiano, uno que Eliza apreciar\u00eda y se aferrar\u00eda durante el medio siglo que le sobrevivi\u00f3. All\u00ed confes\u00f3: \u201c\u00a1Oh Cordero de Dios! tres veces misericordioso Se\u00f1or \/ Ahora, ahora siento cu\u00e1n cierta es tu palabra.\u201d<\/p>\n

Su mete\u00f3rico ascenso y ca\u00edda<\/h2>\n

Sin embargo, su habilidad con las palabras pronto fue puesta en otros prop\u00f3sitos. Una vez en Estados Unidos, su forja de palabras lo impulsar\u00eda al liderazgo revolucionario, luego al lado de Washington y, finalmente, al asiento m\u00e1s poderoso en la primera administraci\u00f3n ejecutiva desde 1789 hasta 1795.<\/p>\n

La relaci\u00f3n de larga data de Hamilton con Washington demostr\u00f3 ser una fuerza estabilizadora. En retrospectiva, su trabajo m\u00e1s productivo (y menos autodestructivo) se produjo cuando estaba m\u00e1s cerca de Washington, lo que condujo a la primera de cuatro lecciones.<\/p>\n

1. Las relaciones correctas pueden brindar restricciones maravillosamente fruct\u00edferas.<\/h2>\n

Chernow observa: \u201cDespu\u00e9s de que Alexander Hamilton dej\u00f3 el Departamento del Tesoro [en 1795], perdi\u00f3 la mano fuerte y restrictiva de George Washington y el invaluable sentido del tacto y la proporci\u00f3n. eso fue con eso\u201d. Washington fue magn\u00e1nimo. Pocos estaban dispuestos a soportar ofensas personales como las que \u00e9l soport\u00f3 sin tomar represalias. El hu\u00e9rfano e inseguro Hamilton necesitaba desesperadamente esta presencia estabilizadora. \u201cHamilton se vio obligado, como representante de Washington, a adoptar parte de su decoro. Ahora que ya no estaba subordinado a Washington, Hamilton fue a\u00fan m\u00e1s r\u00e1pido para percibir amenazas, lanzar desaf\u00edos y adoptar un tono prepotente en las controversias. Desapareci\u00f3 una capa vital de inhibici\u00f3n\u201d (Chernow, 488).<\/p>\n

Pero no fue solo Washington, cuya gu\u00eda era pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n Eliza, cuya influencia fue suave pero implacablemente espiritual. \u201cComo mujer de profunda espiritualidad, Eliza cre\u00eda firmemente en la instrucci\u00f3n [cristiana] para sus hijos\u201d, y demostrar\u00eda tener efectos en su esposo mientras los criaban juntos, y particularmente cuando sus grandes humillaciones llegaron a fines de 1799, durante 1800. , y en 1801. Ella soport\u00f3 su deambular y, al final, parece que lo gan\u00f3 con su vida y conducta (1 Pedro 3:1).<\/p>\n

2. La ambici\u00f3n de abrirse camino en el mundo puede apagar los fuegos de la fe joven.<\/h2>\n

En la par\u00e1bola del sembrador, Jes\u00fas habla de la semilla sembrada entre espinos: \u201cSon los que oyen la palabra, pero los afanes del mundo, y el enga\u00f1o de las riquezas y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra, y queda sin fruto\u201d (Marcos 4:18\u201319). <\/p>\n

\u201cLa ambici\u00f3n de abrirse camino en el mundo puede apagar el fuego de la fe joven\u201d. <\/p>\n

Hamilton, admirablemente, no se deshizo por el enga\u00f1o de las riquezas (su integridad financiera era excelente), pero \u00ablas preocupaciones del mundo\u00bb y los \u00abdeseos de otras cosas\u00bb obsesionaron su prolongada temporada de reticencia espiritual (desde su aparente indiferencia hacia cristianismo de 1777 a 1792, hasta su uso oportunista con fines partidistas hasta 1801). Sin padre desde los 10 a\u00f1os y hu\u00e9rfano a los 14, Hamilton parec\u00eda empe\u00f1ado en demostrar su val\u00eda en su nuevo pa\u00eds. La llama y el sorprendente calor de su fe adolescente se enfriaron cuando las \u201cpreocupaciones de este mundo\u201d comenzaron a energizarlo: primero la Revoluci\u00f3n, luego convertirse en un respetado abogado de Nueva York, luego rescatar a la incipiente naci\u00f3n de sus inadecuados Art\u00edculos de Confederaci\u00f3n y finalmente tratar de preservar su poder una vez que Washington dej\u00f3 el cargo.<\/p>\n

Tal historia no es solo suya. Incontables j\u00f3venes cristianos, llamas ardiendo intensamente, se han encontrado chocando contra las rocas duras y los golpes duros de la vida adulta. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber sido diferente? Eso lleva a una tercera lecci\u00f3n.<\/p>\n

3. La fe no prospera (y puede que no sobreviva) aparte de la iglesia.<\/h2>\n

Chernow se\u00f1ala que \u00abHamilton hab\u00eda sido devoto cuando era m\u00e1s joven, pero parec\u00eda m\u00e1s esc\u00e9ptico acerca de la religi\u00f3n organizada durante la Revoluci\u00f3n\u00bb (132). Tal vez las circunstancias de su ni\u00f1ez, y en particular la muerte de su madre, \u201cayudan a explicar una desconcertante ambivalencia que Hamilton siempre sinti\u00f3 acerca de la asistencia regular a la iglesia, a pesar de una pronunciada inclinaci\u00f3n religiosa\u201d (25). Recientemente, el historiador y pastor Obbie Tyler Todd ha escrito que Hamilton, desde su llegada a Estados Unidos, fue un hombre dividido entre dos denominaciones (presbiteriana y episcopal) \u201csin encontrar un verdadero hogar en la comuni\u00f3n de los creyentes\u201d.<\/p>\n

En el caso de Hamilton, la ominosa ausencia de la iglesia puede ser la se\u00f1al de advertencia m\u00e1s clara que podemos se\u00f1alar. A los 17, Hamilton parec\u00eda prosperar bajo la influencia pastoral de Hugh Knox. Pero sin la influencia fortalecedora y restrictiva de una iglesia local, una esposa evang\u00e9lica fiel no fue suficiente para evitar que deambulara, incluso si fuera vital para la renovaci\u00f3n de su vida tard\u00eda.<\/p>\n

4. Podemos ser m\u00e1s vulnerables cuando nos sentimos m\u00e1s fuertes.<\/h2>\n

La relaci\u00f3n ad\u00faltera de Hamilton con Maria Reynolds en 1791 mostr\u00f3 hasta d\u00f3nde hab\u00eda llegado y nos recuerda la ilusi\u00f3n del poder y el \u00e9xito. Hab\u00eda una vez un gran rey en Israel que, como preludio de la infidelidad, se qued\u00f3 en la ciudad cuando otros iban a la guerra (2 Samuel 11:1). As\u00ed tambi\u00e9n Hamilton, de 36 a\u00f1os, en el apogeo de su poder, y con tanto trabajo por hacer, se qued\u00f3 en Nueva York mientras su familia veraneaba en el norte del estado.<\/p>\n

Ese verano, un joven de 23 a\u00f1os mujer se acerc\u00f3 a \u00e9l cont\u00e1ndole de un marido abusivo y pidiendo ayuda. M\u00e1s tarde, en el notorio Reynolds Pamphlet<\/em>, su confesi\u00f3n p\u00fablica extendida en 1797, escrita para reivindicar su reputaci\u00f3n financiera, escribir\u00eda que lleg\u00f3 a su puerta con asistencia monetaria y, \u00abSe produjo una conversaci\u00f3n de la cual R\u00e1pidamente se hizo evidente que otra cosa que un consuelo pecuniario ser\u00eda aceptable\u201d. Este es el primero de varios casos de la d\u00e9cada de 1790 en los que Chernow, incluso como el bi\u00f3grafo sereno, parece at\u00f3nito por la locura de Hamilton:<\/p>\n

Tal \u00e9xito estelar podr\u00eda haber engendrado una embriagadora sensaci\u00f3n de invencibilidad. Pero su vigoroso reinado tambi\u00e9n lo hab\u00eda convertido en el ni\u00f1o terrible de la primera rep\u00fablica, y una minor\u00eda sustancial del pa\u00eds se moviliz\u00f3 en su contra. Esto deber\u00eda haberlo hecho especialmente vigilante de su reputaci\u00f3n. En cambio, en uno de los casos de mal juicio m\u00e1s desconcertantes de la historia, entr\u00f3 en una s\u00f3rdida aventura con una mujer casada llamada Maria Reynolds que, si no ennegreci\u00f3 su nombre para siempre, ciertamente lo mancill\u00f3. Desde las elevadas alturas del arte de gobernar, Hamilton volvi\u00f3 a caer en algo que recuerda el s\u00f3rdido mundo de su infancia en las Indias Occidentales. (362)<\/p>\n

Para los cristianos, lo que est\u00e1 en juego es mucho mayor que la reputaci\u00f3n pol\u00edtica. Hamilton lo sab\u00eda mejor<\/em>, no solo como hombre y estadista, sino como alguien que hab\u00eda profesado fe en Cristo. Quiz\u00e1s pens\u00f3, durante seis a\u00f1os, que se hab\u00eda salido con la suya (pol\u00edticamente hablando), con s\u00f3lo los cheques necesarios para pagar el chantaje de su marido. Pero los susurros se proclamaron desde los tejados en 1797 y amenazaron con desbaratar no solo sus perspectivas futuras, sino tambi\u00e9n su trabajo pasado.<\/p>\n

Quiet Uptown: His Redemption<\/h2>\n

La \u00faltima administraci\u00f3n de Adams llev\u00f3 a cabo una humillaci\u00f3n tras otra. Adams se separ\u00f3 de su gabinete (y de Hamilton) y busc\u00f3 la paz con Francia en octubre de 1799. Dos meses despu\u00e9s, Washington muri\u00f3 repentinamente. En febrero de 1810, qued\u00f3 claro que el partido federalista se estaba volviendo de Hamilton a Adams. Luego, a fines de abril, Burr y su coalici\u00f3n opositora obtuvieron el control de Nueva York. En cuesti\u00f3n de meses, el poder pol\u00edtico y la influencia de Hamilton se derrumbaron. <\/p>\n

Para colmo, en las elecciones de 1800, su antiguo rival en el gabinete, Jefferson, gan\u00f3 la presidencia y Burr fue vicepresidente. Como Douglass Adair y Marvin Harvey escribieron en 1955: \u201cQuiz\u00e1s nunca en toda la historia pol\u00edtica estadounidense ha habido una ca\u00edda del poder tan r\u00e1pida, tan completa y definitiva como la de Hamilton en el per\u00edodo comprendido entre octubre de 1799 y noviembre de 1800\u201d (\u201cWas Alexander Hamilton, \u00bfun estadista cristiano?\u201d 322). Devastado, comenz\u00f3 a considerar de nuevo al Dios de su juventud. Luego, fue a fines de noviembre de 1801 cuando soport\u00f3 su mayor prueba, cuando su hijo Philip, de 19 a\u00f1os, recibi\u00f3 un disparo en un duelo y muri\u00f3 14 horas despu\u00e9s. M\u00e1s tarde le escribi\u00f3 a un amigo que la muerte de Philip fue \u201cm\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n, la m\u00e1s aflictiva de mi vida\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, a fines de 1801, como parte de \u00absus intereses religiosos de florecimiento tard\u00edo\u00bb, Hamilton se consolaba con el cristianismo y la profesi\u00f3n de fe de Felipe. \u201cFue la voluntad del cielo y [Philip] ahora est\u00e1 fuera del alcance de las seducciones y calamidades de un mundo lleno de locura, lleno de vicio, lleno de peligro, de menor valor en la medida en que es m\u00e1s conocido. Tambi\u00e9n conf\u00edo firmemente en que ha alcanzado con seguridad el refugio del descanso y la felicidad eternos\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa renovaci\u00f3n espiritual de Hamilton es demasiado pronunciada como para ignorarla, ya sea en una biograf\u00eda o en Broadway\u00bb. <\/p>\n

\u201cLa renovaci\u00f3n espiritual de Hamilton\u201d es demasiado pronunciada como para ignorarla, ya sea en una biograf\u00eda o en Broadway. Su despertar parece haber precedido (y lo prepar\u00f3 para) la muerte de Philip, incluso si Miranda lo captura despu\u00e9s de su p\u00e9rdida, en la canci\u00f3n culminante \u00abQuiet Uptown\u00bb:<\/p>\n

Llevo a los ni\u00f1os a iglesia el domingo,
Una se\u00f1al de la cruz en la puerta,
Y rezo.
Eso nunca sol\u00eda suceder antes.<\/p>\n

Lo que puede ser una \u00abgracia demasiado poderosa para nombrar en Broadway es precisamente el nombre que conocemos como poderoso, y nombramos: Jes\u00fas.<\/p>\n

En julio de 1804, en la noche anterior a su propio duelo a muerte, escribir\u00eda,<\/p>\n

Esta carta, mi muy querida Eliza, no te ser\u00e1 entregada a menos que antes haya terminado mi carrera terrenal para comenzar, como espero humildemente de la gracia redentora y la misericordia divina, una feliz inmortalidad. . . . Los consuelos del [cristianismo], amados m\u00edos, son los \u00fanicos que pueden sostenerte y tienes derecho a disfrutarlos. Volad al seno de vuestro Dios y consolaos. Con mi \u00faltima idea, abrigar\u00e9 la dulce esperanza de encontrarte en un mundo mejor. Adi\u00f3s, la mejor de las esposas y la mejor de las mujeres.<\/p>\n

Tender Confianza en Cristo<\/h2>\n

El trabajo reciente de Todd se enfoca en esas \u00faltimas 31 horas despu\u00e9s del duelo, y las claras afirmaciones de Hamilton de (lo que Chernow llama) \u00absus intereses religiosos de florecimiento tard\u00edo\u00bb. Hamilton no solo confirm\u00f3 all\u00ed, en general, \u00abSoy un pecador: busco su misericordia\u00bb, sino m\u00e1s espec\u00edficamente, \u00abTengo una tierna confianza en la misericordia del Todopoderoso, a trav\u00e9s de los m\u00e9ritos del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. <\/p>\n

Sus confesiones al final de su vida fueron tan claras como c\u00e1lida su fe adolescente. Pero para aquellos de nosotros que lamentamos su largo y tr\u00e1gico viaje al pa\u00eds lejano de aparente \u00e9xito pol\u00edtico y orgullo, redoblamos nuestra determinaci\u00f3n de vivir ahora por lo que importa eternamente, y damos la bienvenida a la mano humilde de Dios si nos damos cuenta de que nos hemos enfriado y descarriado. <\/p>\n

Ra\u00edces puritanas y oraciones<\/h2>\n

Para que la fe cristiana de los \u00faltimos a\u00f1os de Hamilton no contribuya a una impresi\u00f3n distorsionada de la la fundaci\u00f3n de la naci\u00f3n, somos sabios al admitir que esto, por exiguo que sea, puede ser una de las afirmaciones m\u00e1s claras de la fe evang\u00e9lica entre el c\u00edrculo interno de los fundadores. No encontrar\u00e1 tales en Franklin, Washington, Adams, Jefferson o Madison. (Una excepci\u00f3n, entre otras, es el antiguo amigo y colaborador de Hamilton, y primer presidente del Tribunal Supremo, John Jay.) Y esto no es para enfatizar la fe reticente y tard\u00eda de Hamilton, sino para reconocer cu\u00e1n poco evang\u00e9lica fue la fundaci\u00f3n de la naci\u00f3n. .<\/p>\n

El 4 de julio, recordamos una naci\u00f3n fundada mucho m\u00e1s en sinton\u00eda con la vida que vivi\u00f3 Hamilton entre los veinte y los treinta, que con su profesi\u00f3n de adolescente y su renovaci\u00f3n tard\u00eda. Sin embargo, desde sus albores, la naci\u00f3n no ha podido sacudirse sus ra\u00edces puritanas que crecieron junto con sus profundas influencias de la Ilustraci\u00f3n. Celebramos una naci\u00f3n que, por muy secular que fuera su fundaci\u00f3n, proporcion\u00f3 el terreno en el que pudo crecer el Segundo Gran Despertar. y florecer en la primera mitad del siglo XIX y cambiar el panorama, una naci\u00f3n que a\u00fan perdura bajo la constituci\u00f3n codificada activa m\u00e1s antigua del mundo, una naci\u00f3n por la que rezamos para que vuelva a ver despertares futuros, incluso como todav\u00eda hoy, con cada nuevo amanecer, brinda espacio por innumerables conversiones personales al verdadero Dios, en Jesucristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se har\u00e1 justicia a la memoria de mi Hamilton. Seg\u00fan su hija, este fue el anhelo agravante de Eliza Hamilton en los cincuenta a\u00f1os que sobrevivi\u00f3 a su esposo, despu\u00e9s de su tr\u00e1gica y deshonrosa muerte en un \u201casunto de honor\u201d. En el verano de 1804, se bati\u00f3 a duelo con Aaron Burr Jr., el … Continuar leyendo \u00abAmerican Prodigal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}