{"id":4528,"date":"2022-07-26T07:33:24","date_gmt":"2022-07-26T12:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-discipulado-mas-desafiante-hoy\/"},"modified":"2022-07-26T07:33:24","modified_gmt":"2022-07-26T12:33:24","slug":"es-el-discipulado-mas-desafiante-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-discipulado-mas-desafiante-hoy\/","title":{"rendered":"\u00bfEs el discipulado m\u00e1s desafiante hoy?"},"content":{"rendered":"
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Un amigo querido y desanimado me dijo recientemente: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ministramos en este clima?\u00bb No estaba hablando del patr\u00f3n de clima subtropical h\u00famedo de las Carolinas (que generalmente es bastante agradable). Se refer\u00eda al entorno ministerial de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven a principios de la d\u00e9cada de 2020.<\/p>\n

Surgieron algunas respuestas conflictivas dentro de m\u00ed. <\/p>\n

Sintiendo el dolor<\/h2>\n

Mi primera respuesta fue, esencialmente, Siento tu dolor<\/em>.<\/p>\n

El ministerio con el que trabajo, Campus Outreach, se centra en el evangelismo y el discipulado de vida en vida. En mis m\u00e1s de dos d\u00e9cadas en el ministerio universitario, no me he encontrado con un momento tan desafiante como este. Creo que una combinaci\u00f3n de factores culturales (COVID, tecnolog\u00eda y filosof\u00edas modernas, por nombrar algunos) nos ha tra\u00eddo a este lugar. Si bien cada individuo y subcultura es distinto, tengo la corazonada de que la mayor\u00eda de los ministros en el mundo occidental est\u00e1n experimentando muchos (si no todos) de los siguientes desaf\u00edos en alg\u00fan nivel.<\/p>\n

1. Miedo a lo desconocido social<\/h3>\n

Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os, no he sido testigo de mucho miedo directo al COVID por parte de los j\u00f3venes. He sido testigo, sin embargo, de su puro terror ante las nuevas situaciones sociales. La tendencia fue alarmante en los a\u00f1os inmediatamente anteriores a la COVID (aunque creo que puede haber sido m\u00e1s parecida a FOMO en la d\u00e9cada de 2010), pero ahora est\u00e1 fuera de las listas.<\/p>\n

El miedo a ser visto y conocido, de conectarse y construir relaciones cercanas con otros, aunque no es ni remotamente un nuevo temor, se le ha dado una nueva licencia en el aislamiento sancionado de los \u00faltimos dos a\u00f1os. Por lo tanto, una invitaci\u00f3n a cualquier plataforma comunal y org\u00e1nica para relacionarse (un retiro, una conferencia, incluso un juego de frisbee) se encuentra con m\u00e1s renuencia de la que jam\u00e1s haya encontrado.<\/p>\n

2. Aislamiento en p\u00fablico<\/h3>\n

Para citar a Tony Reinke, \u00abEl tel\u00e9fono inteligente est\u00e1 provocando un cambio social: el deseo de estar solo en p\u00fablico y nunca solo en privado\u00bb (12 formas en las que tu tel\u00e9fono te est\u00e1 cambiando<\/em>, 124). Ha habido lugares donde esta inversi\u00f3n ya se estaba materializando, incluso desde hace veinte a\u00f1os: el gimnasio y el avi\u00f3n, por ejemplo. Pero la aceptabilidad social de una pantalla en la mano (y ojos en ella) significa que obtener acceso a los ojos de una persona implica una interrupci\u00f3n. La pantalla (\u00a1y los auriculares!) es un brazo r\u00edgido social, un medio para decir: \u00ab\u00a1No me hables!\u00bb sin necesidad de ser grosero.<\/p>\n

El ancho mundo, por lo tanto, se convierte en una extensi\u00f3n de la sala de estar, donde los riesgos se han minimizado y los canales de comunicaci\u00f3n est\u00e1n estrictamente controlados. Pocos realmente experimentan lo que Bilbo le habl\u00f3 a Frodo en La Comunidad del Anillo<\/em>: \u201cEs un asunto peligroso, Frodo, salir por tu puerta. Entras en la carretera, y si no mantienes los pies, no sabes ad\u00f3nde te pueden llevar\u201d. Es una cita maravillosa, pero puede haberse vuelto discutible. Si podemos encontrar una manera de llevar nuestros sillones reclinables con nosotros, la transformaci\u00f3n ser\u00e1 completa. Y la sala de estar siempre se ha sentido demasiado personal para invadirla.<\/p>\n

3. P\u00e9rdida de la superioridad moral<\/h3>\n

Hist\u00f3ricamente, mis interacciones evangel\u00edsticas, ya sea con extra\u00f1os o amigos, han provocado un factor de \u00abdeber\u00eda\u00bb de los destinatarios del evangelio. Su resistencia a Jes\u00fas a menudo se encontr\u00f3 con un sentido de contrapeso de que el cristianismo era, sin embargo, el camino correcto<\/em>. El camino moral<\/em>. Pero el esp\u00edritu de la \u00e9poca actual asocia el cristianismo con la ignorancia, el fanatismo y la opresi\u00f3n. As\u00ed que ahora, no estamos simplemente tratando de convencer a la gente de que la vida entregada a Jes\u00fas es mejor que cualquier cosa que ofrezca el mundo del sexo, el dinero y el poder; estamos tratando de convencerlos de que los cristianos no son inherentemente racistas, sexistas ni abusivos.<\/p>\n

4. P\u00e9rdida de la categor\u00eda ‘Villano’<\/h3>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, es posible que haya notado la preponderancia de pel\u00edculas, especialmente en el canon de Disney, que cuentan la historia de fondo de un villano cl\u00e1sico (Mal\u00e9fica<\/em> , Cruella<\/em>, Joker<\/em>, por nombrar algunos). En cada una de las historias, el villano es retratado como incomprendido y profundamente herido. Para ser justos, el pecado generacional en un mundo quebrantado es complejo. Pero el contraste entre la representaci\u00f3n de Mal\u00e9fica en La bella durmiente<\/em> y en la pel\u00edcula m\u00e1s reciente donde ella es el personaje principal es sorprendente.<\/p>\n

Lenguaje terap\u00e9utico, con todas sus ventajas e inconvenientes , se ha ganado a nuestra sociedad de una manera integral (recomiendo de todo coraz\u00f3n The Rise and Triumph of the Modern Self<\/em> de Carl Trueman para un tratamiento completo de esta tendencia). Hace veinte a\u00f1os, algunos pastores y te\u00f3logos se opon\u00edan vigorosamente al evangelio de la autoestima. Hoy en d\u00eda, muchos est\u00e1n reconociendo y resistiendo correctamente los abusos que antes se pasaban por alto, pero me temo que, en el proceso, la vieja autoestima ha entrado por la puerta de atr\u00e1s.<\/p>\n

Un pastor al que admiro una vez present\u00f3 la aliteraci\u00f3n \u201c Villano, V\u00edctima, Vencedor\u201d para capturar las categor\u00edas en las que todos los seguidores de Cristo se encuentran simult\u00e1neamente. Somos perpetradores del pecado contra Dios y los dem\u00e1s (villanos), recipientes de los pecados de los dem\u00e1s (v\u00edctimas) y vencedores del pecado a trav\u00e9s de la obra consumada de Cristo en la cruz y la obra diaria del Esp\u00edritu Santo en nosotros (vencedores).<\/p>\n

\u201cLa \u00fanica puerta de entrada al reino de Cristo es a trav\u00e9s del reconocimiento de la villan\u00eda personal\u201d. <\/p>\n

Seg\u00fan mi experiencia, la categor\u00eda personal de villano<\/em> se ha borrado en gran medida. Se asume la categor\u00eda de v\u00edctima<\/em>, y la afirmaci\u00f3n de la victoria<\/em>, incluso en el contexto del fracaso, es un hecho (\u00ab\u00a1Todos somos ganadores!\u00bb). Pero la \u00fanica puerta de entrada al reino de Cristo es a trav\u00e9s del reconocimiento de la villan\u00eda personal. Cuando existen defensas filos\u00f3ficas ampliamente aceptadas para evitar que oscurezcamos esa puerta, el ministerio es significativamente m\u00e1s desafiante.<\/p>\n

5. Buffet interminable de distracciones<\/h3>\n

El discipulado de vida en vida requiere horas, d\u00edas, meses e incluso a\u00f1os de compromiso. Requiere un enfoque b\u00edblico sostenido. Requiere determinaci\u00f3n y relaciones intencionales, cualidades que se obtienen m\u00e1s f\u00e1cilmente sin un aluvi\u00f3n constante de est\u00edmulos, ya sea para entretenimiento (Netflix, YouTube, TikTok), conexi\u00f3n humana (Instagram, Snapchat, Facebook) o informaci\u00f3n (podcasts, charlas TED, art\u00edculos). \u2014 s\u00ed, veo la iron\u00eda). Esas distracciones han disminuido dr\u00e1sticamente la necesidad sentida de una verdadera comunidad, de la disciplina del silencio y la soledad, y de un verdadero Pablo para el propio Timoteo.<\/p>\n

Mimado a expectativas infladas<\/h2>\n

Entonces, mi primera respuesta fue, Siento tu dolor<\/em>. Pero luego mi segunda respuesta fue esta: nos han echado a perder.<\/p>\n

El ministerio evang\u00e9lico estadounidense en el \u00faltimo medio siglo, especialmente en el campus universitario, ha sido casi incomparable en su fecundidad. Me sent\u00e9 en una sala con m\u00e1s de setecientos miembros del personal de Campus Outreach en 2013, y el anfitri\u00f3n de la reuni\u00f3n pidi\u00f3 a todos los que hab\u00edan llegado a la fe en la universidad a trav\u00e9s del ministerio que se pusieran de pie. Unas tres cuartas partes de la sala abandonaron sus asientos.<\/p>\n

La mayor\u00eda de este personal hab\u00eda asistido a la universidad a fines de la d\u00e9cada de 1990 y principios de la de 2000, cuando el n\u00famero de ministerios estaba en auge. Como estudiante, era parte de un ministerio que comprend\u00eda casi el 10 por ciento de la matr\u00edcula total de una universidad \u201csecular\u201d. La cosecha de los millennials estaba madura en los campus de Estados Unidos. Mientras tanto, en todo el mundo, los fieles misioneros estaban luchando para traducir las Escrituras, aprender culturas y, con suerte, ver a un convertido o unos pocos durante a\u00f1os de ministerio. Todav\u00eda lo son.<\/p>\n

\u201cNecesitamos recuperar la maravilla de un solo coraz\u00f3n hecho nuevo\u201d. <\/p>\n

Con un trasfondo de fecundidad tan manifiesta, he encontrado, al menos para m\u00ed, que necesito retomar una sana teolog\u00eda de la cruz, por la cual somos derramados, a veces con agon\u00eda, para la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos (G\u00e1latas 4: 19). Necesitamos recuperar la maravilla de un solo coraz\u00f3n hecho nuevo (Ezequiel 36:26). Necesitamos recordar el contentamiento contrario a la intuici\u00f3n que proviene de un ministerio aparentemente infructuoso (1 Corintios 15:58), e incluso el extra\u00f1o gozo de sufrir verg\u00fcenza por el nombre de Cristo (Hechos 5:41). Lo que lleva a mi tercera y \u00faltima respuesta.<\/p>\n

\u00bfNo ha sido siempre dif\u00edcil?<\/h2>\n

Desde sentir el dolor hasta la necesidad de recalibrar las suposiciones, tambi\u00e9n pregunt\u00e9: \u00bfNo ha sido siempre as\u00ed de una forma u otra?<\/p>\n

En otras palabras, \u00bfes posible que al entrar en p\u00e1nico bot\u00f3n durante un momento cultural dado es un poco reaccionario? Nuestro compromiso con el cristianismo b\u00edblico requiere que creamos que las Escrituras son suficientes para equiparnos para enfrentar los desaf\u00edos de la vida y el ministerio modernos (2 Timoteo 3:16\u201317). Solo puede deducirse que son atemporales, lo que implica que tanto la condici\u00f3n humana en el siglo XXI como los desaf\u00edos culturales de nuestros d\u00edas no se han desviado demasiado de los de los tiempos b\u00edblicos. Encuentro incre\u00edblemente \u00fatil recordar realidades espirituales atemporales cuando los momentos del ministerio parecen sombr\u00edos.<\/p>\n

Todos todav\u00eda tienen la inclinaci\u00f3n programada de cambiar la verdad de Dios por una mentira para adorar y servir a la criatura (o al yo). ) en lugar del Creador (Romanos 1:24\u201325). Cristo crucificado sigue siendo hedor de muerte para los que no tienen el Esp\u00edritu Santo (2 Corintios 2:15\u201316). Y los mismos ministros todav\u00eda flaquean a veces, luchando por continuar hablando el evangelio arom\u00e1tico de Cristo, siempre necesitando una fe, una esperanza y un amor renovados.<\/p>\n

La gente en ese entonces ten\u00eda un vac\u00edo formado por Dios en sus corazones. Fueron hechos para la intimidad con Dios y con su pr\u00f3jimo, as\u00ed como suprimieron la verdad con injusticia. Anhelaban saber y ser conocidos y al mismo tiempo estaban aterrorizados por esa intimidad.<\/p>\n

Entonces, para citar a Ellis en No Country for Old Men<\/em>, \u00abLo que tienes no es nada nuevo\u00bb. .\u201d En un sentido fundamental, en las formas que m\u00e1s importan, la resistencia fue exactamente la misma en el a\u00f1o 50 d. C. que en 2022. Realmente desalentador.<\/p>\n

Pero si la resistencia es fundamentalmente la misma, tambi\u00e9n lo es la Esp\u00edritu que nos habita con poder divino. La palabra de la cruz nunca ha dejado de ser locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan, nunca ha dejado de ser poder de Dios (1 Corintios 1:18). Nunca ha dejado de usar cosas necias para avergonzar a los sabios, vasijas de barro para llevar tesoros (1 Corintios 1:27; 2 Corintios 4:7). Y si eso es cierto, entonces habr\u00e1<\/em> una multitud que nadie puede contar de cada tribu, lengua, pueblo y naci\u00f3n que rodea el trono del Cordero (Apocalipsis 7:9).<\/p>\n

Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Entonces, sin importar el clima espiritual, lo ofrecemos al mundo con esperanza.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un amigo querido y desanimado me dijo recientemente: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ministramos en este clima?\u00bb No estaba hablando del patr\u00f3n de clima subtropical h\u00famedo de las Carolinas (que generalmente es bastante agradable). Se refer\u00eda al entorno ministerial de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven a principios de la d\u00e9cada de 2020. Surgieron algunas respuestas conflictivas dentro de m\u00ed. Sintiendo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs el discipulado m\u00e1s desafiante hoy?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}