{"id":4546,"date":"2022-07-26T07:33:58","date_gmt":"2022-07-26T12:33:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/porque-no-son-mas\/"},"modified":"2022-07-26T07:33:58","modified_gmt":"2022-07-26T12:33:58","slug":"porque-no-son-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/porque-no-son-mas\/","title":{"rendered":"Porque No Son M\u00e1s"},"content":{"rendered":"
\n

Su momento hab\u00eda llegado inesperadamente. La ma\u00f1ana a trav\u00e9s de la celos\u00eda brillaba con una melancol\u00eda brillante y suave. En sus brazos, su segundo hijo. El fruto del largo y angustioso trabajo de la noche. Caen suaves l\u00e1grimas; la ni\u00f1a tiene sus ojos.<\/p>\n

Una vida anterior se apoder\u00f3 de ella. Lea, su hermana, Lea. La enemistad entre ellos por Jacob, por su amor y por su descendencia, no hab\u00eda servido de nada. Gran parte de su vida de casada, ahora se dio cuenta, brillaba con envidia: quer\u00eda m\u00e1s que el coraz\u00f3n y los ojos de Jacob. Ella quer\u00eda sus herederos (G\u00e9nesis 30:1). Record\u00f3 su grito desesperado a su esposo, hace ya una vida: \u201c\u00a1Dame hijos, o morir\u00e9!\u201d. <\/p>\n

Incluso al nacer su primer hijo, Raquel ya comenz\u00f3 a buscar otro: \u201cY llam\u00f3 su nombre Jos\u00e9 [literalmente, \u201cQue a\u00f1ada\u201d], diciendo: \u201cQue el Se\u00f1or me a\u00f1ada otro \u00a1hijo!’\u201d Y ahora, ella lo abraz\u00f3, por primera y \u00faltima vez. La partera trat\u00f3 de consolarla con el cumplimiento: \u201cNo temas, porque tienes otro hijo\u201d, consuelo para una madre moribunda. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas ma\u00f1anas doradas semejantes llegar\u00eda a conocer este hijo sin ella<\/em>? \u00bfCu\u00e1ntos nietos nunca sostendr\u00e1n sus brazos marchitos? Mientras su alma se preparaba para su \u00e9xodo involuntario, las l\u00e1grimas llovieron sobre la planta que acababa de brotar. Ella suspira un nombre, \u00abBen-oni, hijo de mi dolor\u00bb. <\/p>\n

Jacob se sent\u00f3 al lado de su gran amor, el dolor lo atenazaba por la garganta, pero logr\u00f3 decir: \u00ab\u00c9l ser\u00e1 llamado, ‘Benjam\u00edn, hijo de mi mano derecha'\u00bb. Hijo de mi mano derecha. mano<\/em>, como si dijera: \u201cMientras te vas, mi Raquel, mi paloma, este hijo, esta vida que sacaste de la muerte, ser\u00e1 favorecida a mi lado. \u00c9l estar\u00e1 m\u00e1s cerca de m\u00ed que una sombra; tan cerca como tu memoria. Esta, la \u00faltima se\u00f1al entre nosotros en la tierra, la atesorar\u00e9\u201d. <\/p>\n

Y con eso, Raquel parti\u00f3 del mundo y fue sepultada en el camino a Bel\u00e9n. <\/p>\n

Un fantasma, llorando<\/h2>\n

Conmueve el alma imaginar a una madre saludando y despidi\u00e9ndose de su hijo en el mismo momento Podemos verla con nuestra imaginaci\u00f3n, mirando con a\u00f1oranza a sus seres queridos, sus ojos posados en su hijo con una mirada que saca agua del coraz\u00f3n m\u00e1s duro. Ben-oni, Ben-oni.<\/em><\/p>\n

Y nos conmueve escuchar las otras dos menciones de las l\u00e1grimas de esta madre en las Escrituras. Mientras la sangre de Abel sigue hablando, Raquel tambi\u00e9n sigue llorando. <\/p>\n

En el primer incidente, Israel ha ca\u00eddo sangrientamente ante Babilonia. En medio de la impresionante nota de esperanza dada en Jerem\u00edas 31, la escuchamos:<\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or:
\u201cSe oye una voz en Ram\u00e1,
    &nbsp ;lamentaci\u00f3n y llanto amargo.
Raquel llora por sus hijos;
     reh\u00fasa ser consolada por sus hijos,
      ;porque ya no est\u00e1n.\u201d (Jerem\u00edas 31:15) <\/p>\n

Cerca del lugar de la tumba de Raquel, su voz clama por la devastaci\u00f3n de Benjam\u00edn y las dem\u00e1s tribus de Israel. El Se\u00f1or habla po\u00e9ticamente, resucitando a Raquel, por as\u00ed decirlo, para representarla como una madre israelita que llora sin remedio por sus hijos asesinados y exiliados. <\/p>\n

En respuesta, Yahv\u00e9 la consuela: \u00abHay esperanza para tu futuro, y tus hijos volver\u00e1n a su propia tierra\u00bb. Se arrepentir\u00e1 de su juicio y se presentar\u00e1 como un Padre para Israel, diciendo: \u201c\u00bfEs Efra\u00edn mi hijo amado? \u00bfEs mi hijo querido? . . . ciertamente tendr\u00e9 misericordia de \u00e9l\u201d (Jerem\u00edas 31:16\u201320). En otras palabras, se llamar\u00e1 \u201cBenjam\u00edn\u201d, un hijo a mi diestra.<\/p>\n

Ella se niega a ser Consolada<\/h2>\n

Cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, su consuelo vuelve a ser perturbado. <\/p>\n

Herodes ha hecho lo impensable. Furioso con los reyes magos por no divulgar la ubicaci\u00f3n del ni\u00f1o Jes\u00fas, \u201cenvi\u00f3 y mat\u00f3 a todos los ni\u00f1os varones de Bel\u00e9n y de toda aquella regi\u00f3n, de dos a\u00f1os para abajo\u201d (Mateo 2:16). El drag\u00f3n devor\u00f3 a muchos para devastar a uno.<\/p>\n

Mateo escribe sobre el infanticidio, <\/p>\n

Entonces se cumpli\u00f3 lo dicho por el profeta Jerem\u00edas: \u201cSe oy\u00f3 una voz en Ram\u00e1,
     llanto y gran llanto,
Raquel llorando por sus hijos;
     rehus\u00f3 ser consolada,
   ;   porque ya no est\u00e1n.\u201d (Mateo 2:17\u201318) <\/p>\n

\u201cLlora y no quiere ser consolada, porque ya no existen\u201d. <\/p>\n

Mientras los brutos iban de puerta en puerta, Rachel volvi\u00f3 a lanzar su grito de angustia. Estas l\u00e1grimas no indicaban exilio, sino exterminio. Ella no muere con su hijo saludable en sus brazos, legando a su hijo con una esperanza y un futuro, ella observa c\u00f3mo un beb\u00e9 tras otro es arrancado de los brazos de su madre y eliminado. Ella llora y se niega a que la consuelen, porque ya no existen.<\/p>\n

\u00bfLloramos con ella?<\/h2>\n

Porque ya no existen.<\/em><\/p>\n

Hay una calma inquietante en estas palabras: La obra est\u00e1 hecha; la violencia gastada. El agua vuelve a estar en calma sobre el barco hundido. La espantosa quietud; un silencio imp\u00edo. Peque\u00f1as risitas, se fueron. Los pisos que crujen dejan de reproducir la m\u00fasica de los pasos. Ya no existen.<\/em><\/p>\n

\u201cPorque ya no existen\u201d.<\/p>\n

\u201cSi una cultura despiadada no llora por los desaparecidos, lo har\u00e1. Si vivimos demasiado ocupados para preocuparnos por la brutalidad, ella no lo es\u201d. <\/p>\n

Qu\u00e9 palabra resuena en los pasillos vac\u00edos del mundo actual, y solo en los Estados Unidos, un ni\u00f1o se extrav\u00eda cada minuto. Aunque no es el antiguo Israel, escucho a Raquel, desde un rinc\u00f3n olvidado del mundo, llorando. Si una sociedad despiadada no llora por los desaparecidos, ella lo har\u00e1. Si vivimos demasiado ocupados para preocuparnos por la brutalidad, ella no lo es. <\/p>\n

D\u00eda tras d\u00eda, llora como una madre privada de m\u00e1s hijos. Mientras uno tras otro son robados detr\u00e1s de los muros de la fortaleza, engendra l\u00e1grimas sin n\u00famero. Caen las puntuaciones finales; Las biograf\u00edas terminan. Nada m\u00e1s que leer, nada m\u00e1s que decir. Pueblos y ciudades e incluso naciones llenas de gente, desaparecidos, \u00abBen-oni\u00bb.<\/p>\n

Ella mira desde la celos\u00eda, la luz del d\u00eda descansa sobre ella con una brillante y terrible melancol\u00eda. \u00bfCu\u00e1ntos nunca han vivido para ver este amanecer? \u00bfNo lloraremos con ella, porque ya no est\u00e1n<\/em>?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Su momento hab\u00eda llegado inesperadamente. La ma\u00f1ana a trav\u00e9s de la celos\u00eda brillaba con una melancol\u00eda brillante y suave. En sus brazos, su segundo hijo. El fruto del largo y angustioso trabajo de la noche. Caen suaves l\u00e1grimas; la ni\u00f1a tiene sus ojos. Una vida anterior se apoder\u00f3 de ella. Lea, su hermana, Lea. La … Continuar leyendo \u00abPorque No Son M\u00e1s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}