{"id":4552,"date":"2022-07-26T07:34:08","date_gmt":"2022-07-26T12:34:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-reunion-de-oracion-de-los-cien-anos\/"},"modified":"2022-07-26T07:34:08","modified_gmt":"2022-07-26T12:34:08","slug":"la-reunion-de-oracion-de-los-cien-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-reunion-de-oracion-de-los-cien-anos\/","title":{"rendered":"La reuni\u00f3n de oraci\u00f3n de los cien a\u00f1os"},"content":{"rendered":"
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A lo largo de la historia de la iglesia, a menudo encontramos movimientos de oraci\u00f3n, despertar y misiones agrupados. Dios parece complacido en usar esfuerzos concertados de oraci\u00f3n para estimular y mantener despertares espirituales, y luego usar esos despertares para enviar a su pueblo a trav\u00e9s de las culturas con el evangelio. Sin embargo, pocas historias demuestran estas conexiones tan claramente como una historia de principios del siglo XVIII, cuando un grupo de cristianos llamados moravos comenzaron una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n que simplemente no se deten\u00eda.<\/p>\n

Fuera de la boca de los beb\u00e9s<\/h2>\n

En 1648, la Paz de Westfalia puso fin a la Guerra de los Treinta A\u00f1os, cuando los estados cat\u00f3lico y luterano se enfrentaron unos contra otros por el control de lo que quedaba del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico. Con el final de la guerra, la mayor\u00eda de los peque\u00f1os estados de la regi\u00f3n adoptaron por defecto la religi\u00f3n de su respectiva nobleza. Los nobles cat\u00f3licos gobernaban las tierras cat\u00f3licas, mientras que los nobles luteranos controlaban las tierras luteranas. Se dec\u00eda que la religi\u00f3n del pr\u00edncipe era la religi\u00f3n del pueblo. Esto era cierto en todas partes excepto en Silesia, que inclu\u00eda partes de las actuales Polonia, Alemania y la Rep\u00fablica Checa. En Silesia, la dinast\u00eda cat\u00f3lica de los Habsburgo gobern\u00f3 tanto a los cat\u00f3licos como a los luteranos.<\/p>\n

Durante un par de generaciones, los Habsburgo extendieron cierta libertad religiosa a los s\u00fabditos luteranos, pero eso comenz\u00f3 a cambiar alrededor de 1700. En respuesta a los Habsburgo Muchos luteranos de Silesia se resistieron a los esfuerzos para exigir la conformidad con el catolicismo. Hab\u00edan sido influenciados por el movimiento pietista, que enfatizaba la autoridad b\u00edblica, el nuevo nacimiento, el discipulado y el activismo basado en la fe. En 1708, los ni\u00f1os del sur de Silesia comenzaron a celebrar grandes reuniones al aire libre que inclu\u00edan oraciones y cantos. Llamaron a estos eventos reuniones campestres<\/em>, un t\u00e9rmino que fue adoptado por los metodistas estadounidenses aproximadamente un siglo despu\u00e9s.<\/p>\n

Pronto estall\u00f3 un avivamiento, centrado en la ciudad de Teschen. All\u00ed, una reuni\u00f3n campestre condujo a la fundaci\u00f3n de la Iglesia de Jes\u00fas, que finalmente atrajo hasta diez mil fieles cada semana y llev\u00f3 a cabo servicios en alem\u00e1n, polaco y checo. Bajo el liderazgo de un ministro pietista llamado Johann Adam Steinmetz (1689\u20131762), la Iglesia de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en un centro para difundir la espiritualidad pietista en toda Europa. Los historiadores a menudo se\u00f1alan el avivamiento de Teschen como el comienzo de los despertares transatl\u00e1nticos del siglo XVIII que pronto se extendieron desde Europa continental al mundo de habla inglesa.<\/p>\n

Los admiradores de Steinmetz inclu\u00edan a Jonathan Edwards (1703\u20131758) y Wesley hermanos, cada uno de los cuales mantuvo correspondencia con \u00e9l cuando estallaron avivamientos similares en sus respectivos contextos. Otro admirador de Steinmetz fue el conde Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700\u20131760).<\/p>\n

Joven rico<\/h2>\n

Conde Zinzendorf era un pietista que tambi\u00e9n era miembro de la nobleza luterana alemana. Fue protegido de August Hermann Francke (1663-1727), el principal te\u00f3logo pietista de Europa. Francke ense\u00f1\u00f3 en la Universidad de Halle y se desempe\u00f1\u00f3 como pastor en esa ciudad. Bas\u00e1ndose en las ideas de los primeros pietistas, especialmente de Philipp Jakob Spener (1635\u20131705), Francke cre\u00eda que la clave para la renovaci\u00f3n de la iglesia local era establecer grupos peque\u00f1os que se centraran en el estudio de la Biblia, la oraci\u00f3n y la rendici\u00f3n de cuentas. Tambi\u00e9n fue un l\u00edder empresarial que fund\u00f3 varias instituciones, incluido un orfanato, un hospital, un peri\u00f3dico y una imprenta religiosa.<\/p>\n

Al igual que Francke, Zinzendorf estaba profundamente comprometido con el pietismo y la construcci\u00f3n de instituciones. Tambi\u00e9n era una figura exc\u00e9ntrica que ten\u00eda algunos defectos significativos: Zinzendorf pod\u00eda ser de mano dura en su estilo de liderazgo, hay evidencia de que no era un esposo atento y abraz\u00f3 algunas tendencias m\u00edsticas que algunos otros protestantes consideraban demasiado cat\u00f3licas en sabor. Pero Zinzendorf estaba profundamente comprometido con el evangelismo personal, la formaci\u00f3n espiritual y las misiones globales. Estas tres prioridades se convirtieron en parte del ADN del movimiento que dirigi\u00f3.<\/p>\n

Zinzendorf pose\u00eda una gran propiedad en Sajonia llamada Herrnhut, que abri\u00f3 a refugiados protestantes de toda Europa a partir de 1722. Herrnhut atrajo a creyentes de Silesia , Bohemia y Moravia, muchos de los cuales hab\u00edan sido influenciados por el Teschen Revival. El grupo m\u00e1s grande de refugiados eran los pietistas moravos, que huyeron de su tierra natal despu\u00e9s de los intentos de convertirlos por la fuerza al catolicismo. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, alrededor de trescientos moravos viv\u00edan en Herrnhut, con Zinzendorf como l\u00edder de facto de la comunidad. Cada vez m\u00e1s, el t\u00e9rmino moravo<\/em> se refer\u00eda menos a la etnia de los refugiados y m\u00e1s a la denominaci\u00f3n emergente de Zinzendorf.<\/p>\n

Ore sin cesar<\/h2>\n

En la primavera de 1727, durante una temporada de agitaci\u00f3n interna dentro de la comunidad, algunos de los moravos comenzaron a orar por un nuevo avivamiento entre ellos. A fines del verano, casi cincuenta moravos se hab\u00edan comprometido a orar una hora al d\u00eda, uno tras otro, durante 24 horas consecutivas, los siete d\u00edas de la semana. El despertar espiritual pronto lleg\u00f3 a los moravos, lo que hizo que su peque\u00f1o grupo creciera y atrajera a m\u00e1s refugiados de toda Europa.<\/p>\n

\u201cTan asombroso como parece hoy, los moravos mantuvieron su ministerio de oraci\u00f3n las 24 horas durante m\u00e1s de un siglo.\u00bb <\/p>\n

Como suele ser el caso en la historia de la iglesia, el inicio del avivamiento solo profundiz\u00f3 el compromiso de los moravos con el poder de la oraci\u00f3n. Por asombroso que parezca hoy, los moravos mantuvieron su ministerio de oraci\u00f3n las 24 horas del d\u00eda durante m\u00e1s de un siglo. De hecho, se la conoce como la Reuni\u00f3n de Oraci\u00f3n de los Cien A\u00f1os. Si bien ning\u00fan otro grupo conocido de cristianos ha replicado el evento de oraci\u00f3n de un siglo de duraci\u00f3n de los moravos, innumerables iglesias y otros ministerios, a menudo inspirados por el ejemplo de los moravos, han organizado reuniones de oraci\u00f3n de 24 horas por avivamiento, misiones o alguna otra prioridad. <\/p>\n

Despertar misionero<\/h2>\n

Un fruto importante del avivamiento de oraci\u00f3n fue un despertar misionero entre los moravos. En ese momento, pr\u00e1cticamente ning\u00fan protestante participaba en misiones transculturales. Solo unos pocos leyeron Mateo 28:18\u201320 o Hechos 1:8, levantaron la mano y respondieron al llamado de Dios para hacer disc\u00edpulos en todo el mundo. Los moravos se convirtieron en la punta de lanza de las misiones evang\u00e9licas globales.<\/p>\n

\u201cLos moravos se convirtieron en la punta de lanza de las misiones evang\u00e9licas globales\u201d. <\/p>\n

A partir de 1732, decenas de misioneros moravos dieron el paso casi sin precedentes de dejar Europa para llevar el evangelio a otras tierras. Los primeros campos misioneros incluyeron las Indias Occidentales, Groenlandia, Turqu\u00eda, \u00c1frica Occidental, Am\u00e9rica del Sur y las colonias inglesas de Georgia y Pensilvania. En los \u00faltimos dos campos, los moravos evangelizaron a los nativos americanos. El propio Zinzendorf se convirti\u00f3 en misionero en Pensilvania, donde fund\u00f3 la ciudad de Bel\u00e9n en 1741.<\/p>\n

Para 1791, alrededor de trescientos misioneros moravos hab\u00edan sido enviados desde Herrnhut. \u00a1Ese n\u00famero era equivalente en tama\u00f1o al n\u00famero total de moravos cuando el ministerio de oraci\u00f3n de 24 horas comenz\u00f3 por primera vez en 1727! El despertar de las misiones moravas, aunque poco conocido por los cristianos de hoy, antecedi\u00f3 al llamado movimiento misionero moderno por dos generaciones.<\/p>\n

Legado misionero<\/h2>\n

Los misioneros moravos no solo difunden las buenas nuevas, sino que tambi\u00e9n difunden el \u00e9nfasis pietista en el nuevo nacimiento, los peque\u00f1os grupos de rendici\u00f3n de cuentas, el evangelismo y las misiones. Los misioneros moravos en Georgia desempe\u00f1aron un papel clave en la conversi\u00f3n de John Wesley y el posterior ministerio de avivamiento. Luego de conectarse m\u00e1s tarde con los moravos en Londres, los hermanos Wesley y George Whitefield introdujeron varios \u00e9nfasis pietistas en el movimiento metodista emergente, incluido el compromiso de orar por un despertar espiritual global.<\/p>\n

Una generaci\u00f3n m\u00e1s tarde, un zapatero se convirti\u00f3 en bautista. pastor llamado William Carey (1761\u20131834) lleg\u00f3 a ser conocido como el padre del movimiento misionero moderno. En 1792, Carey public\u00f3 un tratado titulado Una investigaci\u00f3n sobre las obligaciones de los cristianos de usar medios para la conversi\u00f3n de los paganos<\/em>. Carey argument\u00f3 que la Gran Comisi\u00f3n es un mandato vinculante para todos los cristianos de todas las generaciones. Su tratado se convirti\u00f3 en un manifiesto para las misiones globales entre los evang\u00e9licos de habla inglesa.<\/p>\n

Carey era muy consciente de que en realidad se apoyaba en los hombros de misioneros anteriores. En su Encuesta<\/em>, destac\u00f3 una serie de pioneros misioneros a quienes cre\u00eda que sus compa\u00f1eros evang\u00e9licos deber\u00edan emular, incluidos los moravos. Cuando Carey ayud\u00f3 a fundar la Sociedad Misionera Bautista en 1793 y se fue m\u00e1s tarde ese a\u00f1o para servir como misionero en la India, entendi\u00f3 que estaba haciendo lo que cientos de misioneros moravos hab\u00edan hecho antes.<\/p>\n

Oraci\u00f3n, avivamiento y misiones<\/h2>\n

La historia de los moravos y su legado nos recuerda que la oraci\u00f3n, el avivamiento y las misiones a menudo est\u00e1n entrelazados. Los moravos se dedicaron a la oraci\u00f3n por el despertar espiritual, y Dios fue fiel en contestar esa oraci\u00f3n. \u00a1Tambi\u00e9n oraron por las misiones globales, y en la providencia de Dios, llam\u00f3 a cientos de moravos para que se convirtieran en las respuestas a sus propias oraciones! Los moravos difundieron el evangelio a los incr\u00e9dulos, difundieron el \u00e9nfasis evang\u00e9lico a otros creyentes e inspiraron a generaciones de cristianos a obedecer la Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n

Podr\u00eda volver a suceder. Dios todav\u00eda responde las oraciones, prometiendo que \u201cla oraci\u00f3n del justo tiene un efecto muy poderoso\u201d (Santiago 5:16 CSB). Dios todav\u00eda visita a su pueblo con despertar espiritual, reviviendo corazones fr\u00edos y despertando afectos dormidos. Todav\u00eda hay miles de millones de personas en todo el mundo que no conocen a Jesucristo como su Rey y Salvador. \u00danase a m\u00ed para orar para que Dios produzca un nuevo despertar misionero impulsado por la oraci\u00f3n entre su pueblo, para su gloria y por el bien de hacer disc\u00edpulos a nivel mundial.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A lo largo de la historia de la iglesia, a menudo encontramos movimientos de oraci\u00f3n, despertar y misiones agrupados. Dios parece complacido en usar esfuerzos concertados de oraci\u00f3n para estimular y mantener despertares espirituales, y luego usar esos despertares para enviar a su pueblo a trav\u00e9s de las culturas con el evangelio. Sin embargo, pocas … Continuar leyendo \u00abLa reuni\u00f3n de oraci\u00f3n de los cien a\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}