{"id":4569,"date":"2022-07-26T07:34:38","date_gmt":"2022-07-26T12:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bestia-en-la-que-me-convierto\/"},"modified":"2022-07-26T07:34:38","modified_gmt":"2022-07-26T12:34:38","slug":"la-bestia-en-la-que-me-convierto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bestia-en-la-que-me-convierto\/","title":{"rendered":"La bestia en la que me convierto"},"content":{"rendered":"
\n

A veces, mientras observas c\u00f3mo la mano de la providencia de Dios dibuja una imagen en tu vida, el l\u00e1piz gira repentinamente y lo que pensabas que ser\u00eda una flor se convierte en una espina. La oraci\u00f3n sin respuesta parec\u00eda finalmente escuchada, la esperanza diferida parec\u00eda finalmente cumplida, pero no. Alcanzas la margarita y, en cambio, te pincha un cardo.<\/p>\n

El matrimonio de CS Lewis con Joy Davidman me llama la atenci\u00f3n en este sentido. La pareja se cas\u00f3 m\u00e1s tarde en la vida, cuando Joy parec\u00eda estar muriendo de c\u00e1ncer. Sin embargo, despu\u00e9s de una oraci\u00f3n pidiendo sanidad, Joy se recuper\u00f3 inesperadamente y tal vez milagrosamente. El amor que pensaban que estaban perdiendo volvi\u00f3 a ellos, un regalo precioso, al parecer, de la mano de un Dios sanador. <\/p>\n

Pero pronto, el c\u00e1ncer volvi\u00f3 con furia, poniendo fin a su breve matrimonio. En la crudeza de su dolor, Lewis escribi\u00f3: \u00abUn hambre noble, insatisfecha durante mucho tiempo, encontr\u00f3 por fin su alimento adecuado, y casi al instante le arrebataron el alimento\u00bb (A Grief Observed<\/em>, 17\u201318). . Experiencias como estas pueden estremecer el alma. No pocos han perdido la fe en ellos. Para muchos otros, esos momentos se convierten en una puerta a un mundo m\u00e1s oscuro, donde Dios parece menos bueno de lo que alguna vez pensamos. Tal vez, en nuestros momentos m\u00e1s desesperados, incluso podamos pensar que es cruel.<\/p>\n

Muchos de los que ingresan a ese mundo nunca encuentran el camino de regreso. Caminan bajo las sombras cada vez m\u00e1s profundas de la desilusi\u00f3n, lejos de los amplios campos y el sol brillante de su anterior fe infantil. Algunos, sin embargo, encuentran el camino de regreso. Nos encontramos con tal alma en el Salmo 73.<\/p>\n

Das Darkened<\/h2>\n

Gran parte del Salmo 73 tiene lugar en el mundo oscuro. Asaf, el salmista, se encuentra desilusionado con la vida espiritual. Ve a los que odian a Dios brincando sobre la tierra: ricos, c\u00f3modos, gordos. No importa que se pavoneen por Jerusal\u00e9n como dioses y desaf\u00eden los mismos cielos (Salmo 73:3\u201311). \u201cSiempre tranquilos, aumentan sus riquezas\u201d (Salmo 73:12).<\/p>\n

Mientras tanto, el piadoso Asaf sufre sin ser visto ni recompensado. Por su obediencia, recibe aflicci\u00f3n; por su devoci\u00f3n, reprensi\u00f3n (Salmo 73:14). Eventualmente, mira a su alrededor a sus oraciones, sus canciones, sus a\u00f1os de fidelidad, y con una mano amplia dice: \u201cTodo en vano\u201d (Salmo 73:13). Muertas sus esperanzas, entra en el mundo de las sombras.<\/p>\n

Cuando nuestras propias esperanzas son aplazadas (otra vez), podemos justificar f\u00e1cilmente nuestra amargura y apat\u00eda espiritual. Sin mucho esfuerzo, podemos arrojarnos como v\u00edctimas inocentes bajo la mano dura de la providencia de Dios, siendo comprensible nuestra frustraci\u00f3n hacia el cielo. Sin embargo, Asaf, mir\u00e1ndose a s\u00ed mismo desde el otro lado de la puerta, ve algo diferente: \u201cYo era como una bestia para ti\u201d (Salmo 73:22).<\/p>\n

Para los que han regresado del mundo oscuro, las palabras de Asaf no parecer\u00e1n demasiado contundentes. Yo, por mi parte, todav\u00eda puedo recordar los latidos del alma y los gru\u00f1idos del coraz\u00f3n de mi alma una vez hastiada. Nuestro dolor en providencias dolorosas puede volverse irregular r\u00e1pidamente, y nuestros lamentos se convierten en gru\u00f1idos, ya sea en silencio o en voz alta. La amargura puede hacer que el alma se vuelva bestial, y seguir\u00e1 siendo bestial hasta que (para usar algunas im\u00e1genes de La traves\u00eda del viajero del alba<\/em> de Lewis) Dios nos deshaga del drag\u00f3n.<\/p>\n

Undragoned<\/h2>\n

Al final del salmo, Asaf ha regresado al mundo brillante, donde una vez m\u00e1s canta como un ni\u00f1o lleno de esperanza:<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n he en el cielo sino t\u00fa?
     Y nada hay en la tierra que desee fuera de ti.
Mi carne y mi coraz\u00f3n desfallecer\u00e1n,
      Pero Dios es la fortaleza de mi coraz\u00f3n y mi porci\u00f3n para siempre. (Salmo 73:25\u201326)<\/p>\n

Asaph resurge en un mundo donde Dios es bueno una vez m\u00e1s, donde el cielo y la tierra no tienen nada m\u00e1s grande para dar que \u00e9l. Que lo mate la aflicci\u00f3n, que lo golpeen las reprensiones, que toda esperanza quede aplazada: Dios ser\u00e1 la fortaleza de su coraz\u00f3n y su abundante porci\u00f3n. La bestia se ha convertido en hombre.<\/p>\n

La eliminaci\u00f3n del drag\u00f3n sucedi\u00f3, en parte, cuando Asaf \u00abentr\u00f3 en el santuario de Dios\u00bb y \u00abdiscerni\u00f3 [el] fin\u00bb de \u00ablos que est\u00e1n lejos de ti\u00bb (Salmo 73:17, 27). Pero tambi\u00e9n discerni\u00f3 algo mejor: \u201cSin embargo, yo estoy continuamente contigo\u201d (Salmo 73:23). Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta a su agitaci\u00f3n animal, una respuesta tan simple que podemos pasar por alto su poder para domar. Considere, entonces, c\u00f3mo Asaf despliega la respuesta en tres im\u00e1genes, y c\u00f3mo podr\u00edan encontrarse con nosotros en nuestra propia bestialidad.<\/p>\n

‘Me tomas de la mano derecha’.<\/h3>\n

El peligro real de un mundo que se oscurece no es el dolor que sentimos all\u00ed, ni siquiera la desconcertante disonancia que provocan esos sentimientos, sino la sensaci\u00f3n de la ausencia de Dios. La primera mitad del Salmo 73 es un mundo sin Dios, al menos sin un Dios cercano y bueno. Pero en el vers\u00edculo 15, las cavilaciones m\u00e1s o menos imp\u00edas de Asaf dan paso a \u201ct\u00fa\u201d, el Dios que \u201c[sostiene] mi diestra\u201d (Salmo 73:23). Al regresar por la puerta de la desilusi\u00f3n, ha entrado en la casa de su Padre.<\/p>\n

\u00bfPuedes recordar la sensaci\u00f3n de desolaci\u00f3n cuando, siendo ni\u00f1o, perdiste de vista a tu padre en un mar de gente? \u00bfY puede recordar el c\u00e1lido alivio, que casi vale la pena llorar, cuando su mano familiar encontr\u00f3 la suya? Algo similar sucede cuando, en la tranquilidad de su propio dormitorio, autom\u00f3vil o patio trasero, sus pensamientos arremolinados se calman, su alma amargada respira y encuentra la gracia para decirle lentamente a Dios: \u201cSin embargo, estoy continuamente contigo; me tomas de la mano derecha.\u201d<\/p>\n

Nada ha cambiado en tus circunstancias; tus problemas pueden todav\u00eda dolerte y dejarte perplejo. Pero de alguna manera, tus pies tambaleantes encuentran su equilibrio. Tus aflicciones caen en una perspectiva m\u00e1s amplia. Tu amargura se sacude como tantas escamas. Y bajo la mano de Dios, tu coraz\u00f3n se vuelve sin dragones.<\/p>\n

‘T\u00fa me gu\u00edas con tu consejo.’ <\/h3>\n

No nos quedamos solos en este mundo, por muy perplejos que nos sintamos. Tampoco nos quedamos sin rumbo. No s\u00f3lo tenemos un Dios, sino un gu\u00eda; no s\u00f3lo una Presencia, sino un camino. \u00c9l agarra nuestra mano para asegurarnos de su cercan\u00eda y tambi\u00e9n para guiarnos a casa a trav\u00e9s de este desconcertante desierto. \u201cCon tu consejo me guiar\u00e1s\u201d (Salmo 73:24).<\/p>\n

El \u201cconsejo\u201d de Dios, sus Escrituras escritas, no nos dice todo lo que nos gustar\u00eda saber, ni mucho menos. No sabemos por qu\u00e9 una recuperaci\u00f3n aparentemente milagrosa deber\u00eda disolverse en la muerte. No sabemos por qu\u00e9 una relaci\u00f3n al borde de la restauraci\u00f3n debe desmoronarse. No sabemos por qu\u00e9 el coraz\u00f3n de un ser querido, tan pr\u00f3ximo al arrepentimiento, se endurece de repente. Pero llegar a casa no depende de conocer los misterios que Dios ha escondido sino de recibir el consejo que ha revelado.<\/p>\n

Y no nos gu\u00eda como quien nunca ha recorrido el camino \u00e9l mismo. Getseman\u00ed presion\u00f3 y dej\u00f3 perplejo a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas al punto de sudar sangre y orar por una salida. Nadie se enfrent\u00f3 a una providencia m\u00e1s amarga; nadie ten\u00eda m\u00e1s raz\u00f3n para amargarse y abandonar el consejo de Dios. Sin embargo, la vida de nadie mostr\u00f3 de manera m\u00e1s brillante que seguir el consejo de Dios nunca nos avergonzar\u00e1. Porque la tumba oscura ahora est\u00e1 vac\u00eda.<\/p>\n

Somos ni\u00f1os aqu\u00ed, y el por qu\u00e9<\/em> de la voluntad de nuestro Padre a menudo se nos escapa. Pero su consejo no. Entonces, mientras las bestias siguen sus propios instintos, los hijos de Dios dicen: \u00abSeguir\u00e9 tu consejo mientras dure la noche, e incluso si el amanecer nunca amanece en esta vida\u00bb.<\/p>\n

‘Despu\u00e9s me recibir\u00e9is para la gloria.’<\/h3>\n

Llegar\u00e1 el d\u00eda en que la mano que sostiene se convertir\u00e1 en un rostro que contempla, y el camino sinuoso un hogar estable. Hay un despu\u00e9s<\/em> de las preguntas sin respuesta y los bucles abiertos de esta vida. Y en eso despu\u00e9s, \u201cme recibir\u00e1s en tu gloria\u201d (Salmo 73:24).<\/p>\n

Conocer el despu\u00e9s<\/em> cambi\u00f3 todo para Asaf. Ya no envidiaba a los malvados pr\u00f3speros cuando \u00abdiscern\u00eda su fin\u00bb (Salmo 73:17), y ya no se compadec\u00eda de s\u00ed mismo cuando discern\u00eda el suyo. La aflicci\u00f3n puede demorarse por la noche, pero la gloria<\/em> llega por la ma\u00f1ana. As\u00ed tambi\u00e9n con nosotros. Si sabemos que nos dirigimos al mundo brillante, donde ya no nos roen las preguntas ni nos corren m\u00e1s l\u00e1grimas por las mejillas (Apocalipsis 21:4), entonces se embota el borde m\u00e1s agudo de nuestro sufrimiento.<\/p>\n

En el presente, a menudo tenemos la necesidad de decir con Pablo: \u201cSomos . . . perplejos\u201d (2 Corintios 4:8). Pero en el futuro, la disonancia espiritual de esta era se resolver\u00e1 en una armon\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n, como la mano que nos sostuvo y nos gui\u00f3 durante toda la vida recibe<\/em> en la puerta de su hogar, m\u00e1s all\u00e1 de todo duda y peligro.<\/p>\n

Fin de los caminos oscuros<\/h2>\n

En un momento del dolor de Lewis, \u00e9l pregunta si ha estado tratando a Dios como su meta o como su camino. \u00bfHa andado por toda buena d\u00e1diva como un camino que lleva a Dios, o ha tratado de andar por Dios como un camino que lleva a alg\u00fan otro lugar? Lewis contin\u00faa diciendo: \u201c\u00c9l no puede ser usado como un camino. Si te acercas a \u00e9l no como la meta sino como un camino, no como el fin sino como un medio, en realidad no te est\u00e1s acercando a \u00e9l en absoluto\u201d (A Grief Observed<\/em>, 68).<\/p>\n

A menudo, nuestra propia liberaci\u00f3n ocurre cuando nosotros, como Asaf, abrazamos de nuevo a Dios como meta, no como camino, o quiz\u00e1s mejor, como meta y camino a la vez. Nuestra gran necesidad no es desenredar los aparentes nudos en la providencia de Dios, como si las meras respuestas pudieran domar a la bestia interior. Lo que necesitamos, ahora y para siempre, es una mano sobre la melena, una presencia susurrada para calmarnos. Porque Dios mismo es a la vez camino y fin, camino y hogar, presencia aqu\u00ed y porci\u00f3n para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces, mientras observas c\u00f3mo la mano de la providencia de Dios dibuja una imagen en tu vida, el l\u00e1piz gira repentinamente y lo que pensabas que ser\u00eda una flor se convierte en una espina. La oraci\u00f3n sin respuesta parec\u00eda finalmente escuchada, la esperanza diferida parec\u00eda finalmente cumplida, pero no. Alcanzas la margarita y, en … Continuar leyendo \u00abLa bestia en la que me convierto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}