{"id":4579,"date":"2022-07-26T07:34:58","date_gmt":"2022-07-26T12:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-de-dios-vale-la-pena-el-trabajo\/"},"modified":"2022-07-26T07:34:58","modified_gmt":"2022-07-26T12:34:58","slug":"la-palabra-de-dios-vale-la-pena-el-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-de-dios-vale-la-pena-el-trabajo\/","title":{"rendered":"La Palabra de Dios vale la pena el trabajo"},"content":{"rendered":"
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La Cordillera de las Monta\u00f1as Rocosas de Colorado alberga 58 picos que alcanzan los 14,000 pies sobre el nivel del mar. \u201cCatorcea\u00f1eros\u201d, se les llama. Cincuenta y siete de esos 58 picos son accesibles solo mediante una caminata larga y, a veces, agotadora: Long’s Peak, por ejemplo, recorre 14.5 millas de ida y vuelta y se eleva 5,100 pies desde el comienzo del sendero hasta la cima. Sin embargo, una de estas monta\u00f1as, llamada Pikes Peak, tiene un estacionamiento en la cima.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber superado tanto Long’s como Pike’s, la \u00fanica a trav\u00e9s de un desesperado, \u00bfpor qu\u00e9-acept\u00e9-esto? caminata, y el otro a trav\u00e9s de un c\u00f3modo viaje en autom\u00f3vil (con donas en la parte superior, si la memoria no me falla): confirmar\u00e9 lo que probablemente puedas adivinar: hay una diferencia entre caminar hasta 14,000 pies y conducir hasta all\u00ed.<\/p>\n

La vista puede ser la misma, con las Monta\u00f1as Rocosas corriendo como un r\u00edo de monta\u00f1as por el oeste. Pero la experiencia<\/em> de la vista no lo es. Resulta que las 14.5 millas y los 5,100 pies no son impedimentos para la belleza, sino parte de la belleza. No se puede separar la cumbre del camino, ni los pasos finales de los 30.000 que los preceden. La dificultad del camino aumenta la maravilla.<\/p>\n

Un principio similar se aplica a la vida espiritual, incluida la lectura de la Biblia.<\/p>\n

‘Experiencialistas inquietos’<\/h2>\n

Muchos lectores de la Biblia pueden verse en la descripci\u00f3n de JI Packer de \u00abexperiencialistas inquietos\u00bb:<\/p>\n

[Valoran] los sentimientos fuertes por encima de los pensamientos profundos. Tienen poco gusto por el estudio s\u00f3lido, el autoexamen humilde, la meditaci\u00f3n disciplinada y el trabajo arduo no espectacular en sus llamamientos y oraciones. Conciben la vida cristiana como una de experiencias extraordinarias y emocionantes en lugar de una justicia racional resuelta. (A Quest for Godliness<\/em>, 30)<\/p>\n

En la lectura de la Biblia, as\u00ed como en el monta\u00f1ismo, a muchos les gustar\u00eda la experiencia de la belleza alucinante sin hacer gelatina sus cu\u00e1driceps. A menudo preferir\u00edamos, digamos, llegar a la cima de Romanos 8 sin atravesar los rocosos campos del razonamiento, escalar las laderas alpinas de la argumentaci\u00f3n y recorrer pacientemente los tortuosos caminos de la l\u00f3gica en Romanos 1\u20137. Queremos la emoci\u00f3n del sentimiento<\/em> espiritual sin el trabajo del pensamiento<\/em> espiritual.<\/p>\n

\u201cDios ha labrado un solo camino hacia el coraz\u00f3n humano, y atraviesa la mente .\u201d <\/p>\n

Ciertamente, un cristiano no es nada sin afectos espirituales sinceros. Pero Dios ha labrado un solo camino hacia el coraz\u00f3n humano, y pasa por la mente<\/em>.<\/p>\n

Mentes brillantes, corazones ardientes<\/h2>\n

Pasaje tras pasaje de la Biblia muestra esta relaci\u00f3n entre el pensamiento y los afectos. De hecho, la misma existencia de la Biblia lo sugiere, porque aqu\u00ed tenemos un libro que aborda sin verg\u00fcenza el cerebro en el camino hacia el coraz\u00f3n. Pero considere solo un pasaje por ahora.<\/p>\n

En el camino a Ema\u00fas, cuando Jes\u00fas finalmente se revela a Cleof\u00e1s y al otro disc\u00edpulo, los dos hombres dicen: \u00ab\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n dentro de nosotros?\u00bb (Lucas 24:32). Todo cristiano ha sentido algo del coraz\u00f3n ardiente: el resplandor de la gloria, la llama del gozo. Y todo cristiano, en alg\u00fan nivel, quiere m\u00e1s.<\/p>\n

Observe, sin embargo, c\u00f3mo los disc\u00edpulos terminan la oraci\u00f3n: \u201c\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n dentro de nosotros cuando nos abri\u00f3 las Escrituras<\/em>?\u201d Y por abierto<\/em>, quieren decir esto: \u201c[Jes\u00fas] interpret\u00f3<\/em> en todas las Escrituras lo que se refer\u00eda a \u00e9l\u201d (Lucas 24:27). Jes\u00fas llev\u00f3 a los hombres a un recorrido por el Antiguo Testamento, interpretando su significado centrado en Cristo. En otras palabras, dirigi\u00f3 un estudio b\u00edblico profundo con ellos. Entonces, y s\u00f3lo entonces, se encendi\u00f3 el fuego en su interior. Antes de que sus corazones ardieran de amor, sus mentes se iluminaran con la verdad.<\/p>\n

Packer llega a la conclusi\u00f3n:<\/p>\n

El hombre fue hecho para conocer a Dios con su mente<\/em>, para desearla, una vez que la ha conocido, con sus afectos<\/em>, y adherirse a ella, una vez que ha sentido su atracci\u00f3n, con su voluntad<\/em>. . . . En consecuencia, Dios nos mueve, no por acci\u00f3n directa sobre los afectos o la voluntad, sino dirigiendo nuestra mente con su palabra, y as\u00ed ejerciendo sobre nosotros la fuerza de la verdad. (A Quest for Godliness<\/em>, 195, \u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n

\u201cNuestros afectos prenden fuego verdadero s\u00f3lo cuando nuestras almas est\u00e1n llenas del fuego de la verdad. Y el Esp\u00edritu enciende la llama.\u201d <\/p>\n

El sentimiento cristiano profundo es sobrenatural, sin duda, pero no es el producto de una combusti\u00f3n espiritual espont\u00e1nea. M\u00e1s bien, nuestros afectos prenden fuego verdadero s\u00f3lo cuando nuestras almas est\u00e1n llenas del fuego de la verdad. Y el Esp\u00edritu enciende la llama.<\/p>\n

C\u00f3mo alcanzar la cumbre de las Escrituras<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, leeremos la Biblia? ? Para volver a nuestra imagen de la monta\u00f1a, leemos bien la Biblia caminando en lugar de conducir, pensando<\/em> en oraci\u00f3n nuestro camino hacia los afectos en lugar de pasar por alto el cerebro. O, para ser m\u00e1s espec\u00edficos, no pasamos por alto los lugares dif\u00edciles, disminuimos la velocidad lo suficiente como para ver y nos resistimos a las comodidades de la lectura sentimental.<\/p>\n

No pases por los lugares dif\u00edciles.<\/h3>\n

En el camino a Ema\u00fas, \u00bfqu\u00e9 Escrituras abri\u00f3 Jes\u00fas a Cleof\u00e1s y su amigo? Lucas escribe: \u201cComenzando por Mois\u00e9s y por todos los profetas, les explic\u00f3 en todas las Escrituras<\/em> lo que se refer\u00eda a \u00e9l\u201d (Lucas 24:27). Los llev\u00f3 a G\u00e9nesis e Isa\u00edas, Lev\u00edtico y Reyes, Deuteronomio y Salmos, mostrando c\u00f3mo toda su historia revela toda su gloria.<\/p>\n

Podemos imaginar que un libro como Lev\u00edtico puede hacer poco por nuestros corazones; la arena alrededor del Sina\u00ed parece ofrecer poco refrigerio espiritual. Y si acudimos a la Biblia buscando principalmente un est\u00edmulo emocional r\u00e1pido, es probable que pasemos por Lev\u00edtico en busca de mejores puntos de vista. Pero, \u00bfy si una buena lectura de la Biblia se parece menos a encontrar un consuelo familiar y m\u00e1s a caminar, a veces a trav\u00e9s de un terreno accidentado, hacia una cumbre cuya belleza nos emocionar\u00e1 m\u00e1s por el lugar por el que hemos caminado?<\/p>\n

El gozo cristiano se vuelve m\u00e1s entera cuanto m\u00e1s leemos la Biblia entera: cap\u00edtulos enteros, libros enteros, testamentos enteros. Con el tiempo, incluso un libro como Lev\u00edtico, lleno de tipos de Cristo y susurros del evangelio, pondr\u00e1 tantos le\u00f1os en el hogar, listos para ser encendidos por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Disminuya la velocidad lo suficiente como para ver.<\/h3>\n

A medida que recorre libros y testamentos completos, considere tambi\u00e9n leer despacio, al menos lo suficientemente lento como para darse cuenta de los detalles que no se pueden disfrutado en coche: narcisos a lo largo del camino, nidos de p\u00e1jaros en las ramas, perspectivas inesperadas a trav\u00e9s de los \u00e1rboles.<\/p>\n

Hace unas semanas, me top\u00e9 con una vista inesperada mientras caminaba por un territorio familiar. \u201cAmad a vuestros enemigos\u201d, dijo Jes\u00fas, \u201cpara que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Porque \u00e9l hace salir su<\/em> sol sobre malos y buenos\u201d (Mateo 5:44\u201345). De repente, esa simple palabra su<\/em> me dio la bienvenida a un mundo lleno de Dios. El sol es el sol de Dios<\/em>, y \u00e9l lo levanta, amorosamente, como un padre que enciende las luces en el dormitorio de un ni\u00f1o. Un pronombre cambi\u00f3 mi d\u00eda.<\/p>\n

Dios quiere que los pronombres nos cambien, y las conjunciones, las preposiciones y los art\u00edculos definidos. No es que necesitemos saber los nombres de estas partes del discurso: una rosa sin nombre todav\u00eda huele igual de dulce. No podemos disfrutarlos, sin embargo, sin darnos cuenta<\/em> de ellos, y notar las llamadas a un ritmo pausado.<\/p>\n

Resista las comodidades de la lectura sentimental.<\/h3>\n

Martyn Lloyd-Jones, en un serm\u00f3n sobre Hebreos 12:5\u201311, comparte algunas palabras fuertes para quienes leen las Escrituras solo en lo que llama \u201cuna manera sentimental\u201d:<\/p>\n

Hay muchas personas que leen las Escrituras de una manera puramente sentimental. Est\u00e1n en problemas y no saben qu\u00e9 hacer. Dicen: \u201cLeer\u00e9 un salmo. Es tan relajante: ‘El Se\u00f1or es mi pastor; nada me faltar\u00e1’\u201d. Lo convierten en una especie de encantamiento y toman los Salmos como otra persona toma una droga.<\/p>\n

El problema con una lectura b\u00edblica tan sentimental es que va en contra del enfoque de las Escrituras. a nuestros problemas. \u201cLa palabra de Dios no nos da simplemente un consuelo general; lo que nos da siempre es un argumento\u201d, escribe Lloyd-Jones. Y por lo tanto, \u201cDebemos seguir la l\u00f3gica de esto, y traer inteligencia a las Escrituras. . . . D\u00e9jalos razonar contigo\u201d (Spiritual Depression<\/em>, 253).<\/p>\n

A menudo, la l\u00f3gica de un pasaje \u2014 sus fors<\/em> y por lo tanto<\/em>, sus si<\/em> y peros<\/em> \u2014 es el camino que conduce a la cima de la gloria. \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay\u201d (Romanos 8:1); \u201cEl que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1\u201d (Filipenses 1:6); \u201cAcerqu\u00e9monos, pues, con confianza al trono de la gracia\u201d (Hebreos 4:16), todas estas son cumbres b\u00edblicas. Podemos disfrutar de algo<\/em> de su gloria si conducimos r\u00e1pidamente a la cima. Pero, oh, cu\u00e1nto mejor ser\u00e1 la vista si recorremos el camino con paciencia.<\/p>\n

La paciencia es, de hecho, la virtud que muchos de nosotros podemos necesitar m\u00e1s en nuestra lectura de la Biblia. Porque el gozo m\u00e1s profundo, el tipo \u201cinefable y lleno de gloria\u201d (1 Pedro 1:8), llega solo a aquellos que con oraci\u00f3n y consideraci\u00f3n recorren el camino. Leen la Biblia para saber<\/em> lo que Dios dice y c\u00f3mo lo dice, para poder sentir<\/em> que el conocimiento se convierte en adoraci\u00f3n por el poder del Esp\u00edritu que mora en nosotros.<\/p>\n

Resiste, entonces, el impulso de conducir a trav\u00e9s de tus devociones. La gloria espera a los que caminan.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Cordillera de las Monta\u00f1as Rocosas de Colorado alberga 58 picos que alcanzan los 14,000 pies sobre el nivel del mar. \u201cCatorcea\u00f1eros\u201d, se les llama. Cincuenta y siete de esos 58 picos son accesibles solo mediante una caminata larga y, a veces, agotadora: Long’s Peak, por ejemplo, recorre 14.5 millas de ida y vuelta y … Continuar leyendo \u00abLa Palabra de Dios vale la pena el trabajo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}