{"id":4594,"date":"2022-07-26T07:35:27","date_gmt":"2022-07-26T12:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todo-lo-suficiente-todo-lo-satisfactorio\/"},"modified":"2022-07-26T07:35:27","modified_gmt":"2022-07-26T12:35:27","slug":"todo-lo-suficiente-todo-lo-satisfactorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todo-lo-suficiente-todo-lo-satisfactorio\/","title":{"rendered":"Todo lo suficiente, todo lo satisfactorio"},"content":{"rendered":"
\n

Cuando hablo de la naturaleza de la fe salvadora, comparto el celo protestante y reformado de magnificar la majestad y la gloria y toda la suficiencia de Dios en Cristo .<\/p>\n

Mi coraz\u00f3n salta de alegr\u00eda cuando leo c\u00f3mo Calvino exalt\u00f3 la gloria de Dios como el tema principal de la Reforma. Escribi\u00f3 a su adversario cat\u00f3lico romano, el cardenal Sadolet: \u201c[Tu] celo por la vida celestial [es] un celo que mantiene a un hombre enteramente dedicado a s\u00ed mismo, y no lo impulsa, ni siquiera con una sola expresi\u00f3n, a santificar el nombre de Dios<\/em>\u201d (A Reformation Debate,<\/em> 52).<\/p>\n

Esta fue la principal disputa de Calvino con la teolog\u00eda de Roma: no honra la majestad de la gloria de Dios en salvaci\u00f3n como debe ser. Contin\u00faa dici\u00e9ndole a Sadolet que lo que se necesita en toda nuestra doctrina y vida es \u201cponer ante [el hombre], como primer motivo de su existencia, el celo por ilustrar la gloria de Dios<\/em>\u201d ( Ib\u00edd.).<\/p>\n

\u201cLa fe salvadora glorifica a Cristo al apartar la mirada del yo hacia Cristo solamente\u201d. <\/p>\n

El asunto final en la fe salvadora es la gloria de Cristo. \u00bfC\u00f3mo, entonces, la fe salvadora glorifica a Cristo? Una respuesta es que la fe es divinamente adecuada, como una gracia que recibe<\/em> (Juan 1:11\u201313; Colosenses 2:6), para llamar toda la atenci\u00f3n a Cristo. La fe salvadora glorifica a Cristo al apartar la mirada del yo hacia Cristo solamente, hacia su total suficiencia, incluyendo su sangre y justicia, sin las cuales no podr\u00edamos tener una posici\u00f3n correcta ante Dios. A lo que digo, de todo coraz\u00f3n, \u00a1Am\u00e9n! Estemos dispuestos a morir por esto. Como muchos lo han hecho.<\/p>\n

Pero se pone a\u00fan mejor. Hay m\u00e1s gloria para dar a Cristo cuando lo recibimos para justificaci\u00f3n.<\/p>\n

Vista de la Realidad Espiritual<\/h2>\n

Hay buenas razones para pensar que Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento entendieron la fe salvadora como una especie de visi\u00f3n espiritual de la realidad espiritual, especialmente la gloria de Cristo que se autentica a s\u00ed misma. Por ejemplo, Pablo contrasta a creyentes e incr\u00e9dulos por lo que ven y no ven en el evangelio de la gloria de Cristo:<\/p>\n

Si nuestro evangelio est\u00e1 velado, entre los que se pierden est\u00e1 velado. En ellos el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos<\/em>, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. . . . Porque Dios, que dijo: \u201cQue de las tinieblas resplandezca la luz\u201d, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (2 Corintios 4:3\u20136)<\/p>\n

Los incr\u00e9dulos est\u00e1n ciegos a \u201cla luz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d. Pero para los creyentes, \u201cDios . . . ha brillado en nuestros corazones\u201d para dar esa misma luz. Ambos grupos escuchan la historia del evangelio. Ambos captan los hechos hist\u00f3ricos del evangelio. Pero los incr\u00e9dulos no pueden ver lo que los creyentes ven en el evangelio. Los incr\u00e9dulos todav\u00eda caminan por vista (natural), no por fe (2 Corintios 5:7). Y la vista natural mira el evangelio sin conciencia espiritual de la gloria de Cristo en \u00e9l. La mente natural (1 Corintios 2:14), con sus ojos naturales, no ve lo que la fe ve en el evangelio.<\/p>\n

Pero el caso es muy diferente con los creyentes, que se describen en el vers\u00edculo 6. Ellos experimentar el milagro de la nueva creaci\u00f3n de Dios que da luz. Ellos ven lo que los incr\u00e9dulos no ven. Dios dijo, como en el primer d\u00eda de la creaci\u00f3n: \u201c\u00a1H\u00e1gase la luz!\u201d Y por esa palabra creadora de fe, Dios da \u201cla luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d (2 Corintios 4:6). Cuando esto sucede, los incr\u00e9dulos se convierten en creyentes. Esta es la gran y fundamental diferencia entre creyentes e incr\u00e9dulos. Al escuchar el evangelio, los creyentes ven la gloria de Dios<\/em> en el rostro de Cristo.<\/p>\n

Despertar del aburrimiento<\/h2>\n

Antes de que el milagro de 2 Corintios 4:6 nos sucediera a cualquiera de nosotros, escuch\u00e1bamos la historia del evangelio de Cristo y la ve\u00edamos<\/em> como aburrida, tonta, legendaria o incomprensible. No vimos ninguna belleza o valor convincente en Cristo. Entonces Dios \u201cbrill\u00f3 en nuestros corazones\u201d, y vimos<\/em> gloria.<\/p>\n

Esto no fue una decisi\u00f3n. Esto fue un espect\u00e1culo. Pasamos de la ceguera a la vista. Cuando pasas de la ceguera a la vista, no hay momento para decidir si est\u00e1s viendo. No es una opci\u00f3n. No puedes decidir no ver en el acto de ver. Y no puedes decidir no ver como glorioso<\/em> lo que ves como glorioso. Ese es el milagro que Dios obra en el vers\u00edculo 6. Una vez est\u00e1bamos viendo los hechos del evangelio sin ver la belleza de Cristo. Entonces Dios habl\u00f3, y vimos a trav\u00e9s de los hechos del evangelio la belleza de la realidad divina.<\/p>\n

Este ver en 2 Corintios 4:6 es conversi\u00f3n. Es el llegar a ser de un creyente. El vers\u00edculo 4 describe a los \u201cincr\u00e9dulos\u201d, y el vers\u00edculo 6 describe la creaci\u00f3n de los creyentes. Un grupo est\u00e1 ciego a la convincente gloria de Cristo. El otro ve la gloria de Cristo como realmente es: convincente. O para decirlo de otra manera, a los creyentes se les concede ver y recibir a Cristo como supremamente glorioso. Este es el significado de convertirse en creyente, o tener fe salvadora.<\/p>\n

‘Tenemos este tesoro’<\/h2>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo describe Pablo esta experiencia en el siguiente vers\u00edculo (2 Corintios 4:7)? \u00c9l dice: \u201cTenemos este tesoro<\/em> en vasijas de barro, para mostrar que el poder supremo pertenece a Dios y no a nosotros\u201d. El significado m\u00e1s natural de este \u201ctesoro\u201d en una vasija de barro es lo que Dios acaba de crear en nosotros en el vers\u00edculo 6: \u201cla luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d. La palabra esto<\/em> en el vers\u00edculo 7 hace que la conexi\u00f3n sea espec\u00edfica. \u00abTenemos este<\/em> tesoro\u00bb. No est\u00e1 hablando en t\u00e9rminos amplios y generales. Se est\u00e1 refiriendo a un tesoro espec\u00edfico, \u201ceste tesoro\u201d, el que acaba de describir.<\/p>\n

No es extra\u00f1o que Pablo usara la palabra tesoro<\/em> para describir la gloria de Cristo. en el coraz\u00f3n humano. Nada ser\u00eda m\u00e1s natural para Paul. Le encanta pensar en Cristo como la riqueza del creyente, sus riquezas, su tesoro. Habla de las \u201cinescrutables riquezas de Cristo\u201d (Efesios 3:8), las \u201criquezas en gloria de Dios en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 4:19), \u201clas inconmensurables riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d (Efesios 2:7), y \u201clas riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria\u201d (Colosenses 1:27). Este fue el latido de su ministerio, el sentido de su vida. Se vio a s\u00ed mismo \u201ccomo pobre, pero enriqueciendo a muchos\u201d (2 Corintios 6:10) \u2014 \u00a1rico con Cristo!<\/p>\n

Lo que esto significa para nuestra pregunta, entonces, es que 2 Corintios 4:6 describe la manera nace un creyente, es decir, nace la fe salvadora<\/em>. Sucede cuando Dios quita la ceguera espiritual y la reemplaza con una visi\u00f3n de la gloria de Dios en Cristo: la belleza de Cristo, el valor de Cristo, la realidad divina de Cristo. Este milagro de la vista espiritual es creer. Es decir, es recibir a Cristo como verdadero y glorioso. En este milagro, el creyente se une simult\u00e1neamente a Cristo. Nosotros \u201ctenemos\u201d a Cristo. El es nuestro y nosotros somos suyos. Luego, para aclarar las cosas, Pablo llama a esto un \u00abtesoro\u00bb (2 Corintios 4:7).<\/p>\n

Todo-Suficiente , que todo lo satisface<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo, entonces, la fe salvadora glorifica a Cristo?<\/p>\n

Lo hace, sin duda, al apartarnos del yo a su sangre y justicia que todo lo suficiente , sin la cual no podr\u00edamos tener una posici\u00f3n correcta ante Dios. S\u00ed, la gloria de Cristo est\u00e1 en juego al proteger su justicia de cualquier intrusi\u00f3n de nuestra propia justicia, comprometiendo la suficiencia de la suya. Entonces, que la gloria de Cristo brille en la suficiencia total de su obediencia perfecta hasta la muerte, como la \u00fanica base de nuestra aceptaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s gloria que estallar a la vista debido al dise\u00f1o de Dios. por la sola fe para unirnos a Cristo. 2 Corintios 4:4\u20137 es un pasaje entre muchos que muestran que lo que est\u00e1 en juego no es solo la suficiencia<\/em> de la obra de Cristo, sino tambi\u00e9n el valor<\/em> de ella, la belleza<\/em> de ella, la gloria<\/em> que todo lo satisface. O, para ser m\u00e1s exactos, lo que est\u00e1 en juego en la forma en que somos justificados es el resplandor del valor del mismo Cristo<\/em>, la belleza de Cristo<\/em>, la gloria de Cristo<\/em> reflejado en la fe justificadora de su pueblo.<\/p>\n

En otras palabras, Dios dispuso que la fe sea el instrumento de justificaci\u00f3n no solo para magnificar la suficiencia<\/em> de la obediencia viva y agonizante de Cristo, sino tambi\u00e9n para magnificar su hermosura y valor infinitos<\/em>. La fe no es una aceptaci\u00f3n conveniente de un logro suficiente que utilizo para escapar del infierno y obtener un cielo feliz, saludable y sin Cristo. Dios no dise\u00f1\u00f3 la fe como el instrumento de justificaci\u00f3n para convertir la justicia de Cristo en un boleto de la miseria ego\u00edsta en el infierno al placer ego\u00edsta en el cielo.<\/p>\n

\u201cLa fe salvadora no es solo la aceptaci\u00f3n de Cristo como todo suficiente, sino tambi\u00e9n el abrazo de Cristo como nuestro tesoro\u201d. <\/p>\n

No. Dios dise\u00f1\u00f3 la fe como el instrumento de justificaci\u00f3n precisamente para prevenir tales usos utilitarios de la obra de Cristo. Por eso, la fe salvadora no es s\u00f3lo la aceptaci\u00f3n de Cristo como todo suficiente, sino tambi\u00e9n el abrazo de Cristo como nuestro tesoro. La fe percibe y recibe a Cristo, el \u00fanico fundamento de nuestra justificaci\u00f3n, no solo como eficaz, sino tambi\u00e9n como glorioso. No solo suficiente, sino tambi\u00e9n satisfactorio.<\/p>\n

Atesorando la confianza<\/h2>\n

Dios es glorificado cuando se conf\u00eda en \u00e9l como verdadero y confiable. . \u00c9l es m\u00e1s glorificado cuando esta confianza es una confianza que atesora, un estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas. Dios dise\u00f1\u00f3 la fe salvadora como una fe atesoradora porque un Dios que es atesorado por quien es<\/em> es m\u00e1s glorificado que un Dios en quien solo se conf\u00eda por lo que hace<\/em>, o lo que da<\/em>.<\/p>\n

Por lo tanto, que Dios dise\u00f1e la fe salvadora para incluir dimensiones afectivas, que he resumido en la frase atesorar a Cristo<\/em>, no es una sorpresa . Porque de esta manera, incorpor\u00f3 el placer que glorifica a Dios en la vida cristiana de principio a fin. Est\u00e1 ah\u00ed desde el primer milisegundo de vida nueva en Cristo, porque est\u00e1 ah\u00ed en la fe salvadora. No perfecto, no sin variaci\u00f3n, no inatacable, pero real. Y estar\u00e1 all\u00ed para siempre porque en la presencia de Dios hay plenitud de gozo, y delicias a su diestra para siempre (Salmo 16:11).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando hablo de la naturaleza de la fe salvadora, comparto el celo protestante y reformado de magnificar la majestad y la gloria y toda la suficiencia de Dios en Cristo . Mi coraz\u00f3n salta de alegr\u00eda cuando leo c\u00f3mo Calvino exalt\u00f3 la gloria de Dios como el tema principal de la Reforma. Escribi\u00f3 a su … Continuar leyendo \u00abTodo lo suficiente, todo lo satisfactorio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}