{"id":4602,"date":"2022-07-26T07:35:41","date_gmt":"2022-07-26T12:35:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-tan-humana-es-la-mente-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T07:35:41","modified_gmt":"2022-07-26T12:35:41","slug":"que-tan-humana-es-la-mente-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-tan-humana-es-la-mente-de-cristo\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tan humana es la mente de Cristo?"},"content":{"rendered":"
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Cristo es el coraz\u00f3n del cristianismo. No es de extra\u00f1ar, entonces, que desde el comienzo de la historia de la iglesia su propia persona haya sido el blanco de los enemigos de fuera y de los herejes de dentro. Al principio, algunos atacaron la doctrina de su deidad eterna, otros la creencia de que ten\u00eda un cuerpo f\u00edsico real y otros que ten\u00eda una mente humana real.<\/p>\n

Este \u00faltimo ataque es particularmente fascinante porque era impulsado por un obispo, Apollinarius (310-390), que anteriormente se hab\u00eda distinguido como un defensor de la deidad de Cristo. Lo m\u00e1s probable es que dud\u00f3 en reconocer la plena humanidad de Jes\u00fas porque tem\u00eda comprometer la deidad del Se\u00f1or. Tom\u00f3 Juan 1:14, \u201cEl Verbo se hizo carne\u201d, en el sentido de que el Verbo eterno tom\u00f3 un cuerpo humano: no tom\u00f3 un alma humana racional. La encarnaci\u00f3n supuso, pues, una uni\u00f3n entre el Hijo de Dios y s\u00f3lo una parte<\/em> de la naturaleza humana. Jes\u00fas no ten\u00eda una mente humana.<\/p>\n

La doctrina de Apolinario finalmente fue condenada como herej\u00eda, pero solo despu\u00e9s de un intenso debate. Una figura clave en este debate fue Gregorio, obispo de Nazianzen (en lo que es la actual Turqu\u00eda). Gregorio (329-390) resumi\u00f3 su argumento en la famosa declaraci\u00f3n: \u00abEl no asumido es el no sanado\u00bb (Carta a Cledonio el sacerdote contra Apolinario<\/em>). Su l\u00f3gica era simple: un alma racional es tan esencial para la naturaleza humana como un cuerpo humano; si Cristo no tom\u00f3 tal alma, no tom\u00f3 toda la naturaleza humana; y si no lo tom\u00f3, no lo redimi\u00f3. Sin una mente humana, Jes\u00fas habr\u00eda salvado solo una parte del hombre, y no la parte m\u00e1s importante.<\/p>\n

Al lado de Gregorio en este debate estaba su amigo, Gregorio de Nisa (alrededor de 335\u2013395) , quien tambi\u00e9n nos leg\u00f3 una imagen memorable. Partiendo de la premisa de que no era s\u00f3lo el cuerpo, sino todo el hombre lo que se perd\u00eda, proclam\u00f3 que el Buen Pastor, que vino a buscar y a salvar a los perdidos, \u201clleva sobre sus hombros la oveja entera, no su piel\u201d. solamente\u201d (Contra Eunomius,<\/em> 2.13). As\u00ed el Buen Pastor hizo completo al hombre de Dios, redimido en cuerpo y alma.<\/p>\n

Tentado pero triunfante<\/h2>\n

No debemos pasar por alto cu\u00e1n tentador es para aquellos que son sensibles a la deidad de Cristo seguir el camino emprendido por Apolinario y vacilar en dar a la humanidad de nuestro Se\u00f1or el lugar que le corresponde. De hecho, ya vemos la tentaci\u00f3n confrontada en la ep\u00edstola a los Hebreos, donde a algunos en la iglesia primitiva les result\u00f3 dif\u00edcil creer que el Hijo de Dios pudiera compadecerse de nosotros en nuestras debilidades (Hebreos 4:15). Esta es probablemente la raz\u00f3n por la que el escritor tiene que enfatizar que Cristo fue \u00abhecho semejante a sus hermanos en en todo<\/em>\u00bb (Hebreos 2:17).<\/p>\n

\u00abJes\u00fas soport\u00f3 la tentaci\u00f3n a tal grado que nosotros nunca Lo s\u00e9 porque, a diferencia de nosotros, nunca se dio por vencido. <\/p>\n

Sin embargo, antes de seguir adelante, debemos recordarnos que hay una excepci\u00f3n a esto: Cristo no ten\u00eda pecado. Este hecho es tanto m\u00e1s notable cuando recordamos que no s\u00f3lo comparti\u00f3 nuestra naturaleza: tambi\u00e9n comparti\u00f3 nuestras tentaciones (Hebreos 4:15). De hecho, soport\u00f3 la tentaci\u00f3n en un grado que nunca sabremos porque, a diferencia de nosotros, nunca se dio por vencido. Aunque el diablo lo persigui\u00f3 sin descanso, a trav\u00e9s de familiares, amigos y enemigos, Jes\u00fas no cedi\u00f3, incluso cuando se enfrent\u00f3 a la muerte maldita. de la cruz.<\/p>\n

Estas tentaciones fueron reales y prolongadas, a veces astutas, a veces violentas, pero de ellas todo Cristo emerge con su integridad inviolada. Pero el mismo hecho de que fue tentado es fatal para la idea de que no ten\u00eda mente humana. Un mero cuerpo no puede ser tentado. El Logos divino no puede ser tentado. La omnisciencia no puede ser tentada. Somos tentados por lo que sabemos, por lo que nos asusta, por lo que tememos y por lo que amamos. As\u00ed fue con Jes\u00fas, como vemos en su experiencia en Getseman\u00ed. Sab\u00eda algo (pero no todo) de lo que implicaba la copa, se encog\u00eda ante ella y deseaba, como hombre, que pudiera haber alguna otra manera. Pero al final, or\u00f3: \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Lucas 22:42). Esto no fue mera sumisi\u00f3n. Fue la nota clave de su vida.<\/p>\n

Real Mente Humana<\/h2>\n

Cuando nos volvemos a Jes\u00fas en los relatos del Evangelio , inmediatamente nos damos cuenta de que aqu\u00ed hay alguien que no solo vivi\u00f3 en un cuerpo humano sino que tambi\u00e9n ten\u00eda una mente humana real. Esto se aclara al principio, cuando Lucas nos dice que Jes\u00fas creci\u00f3 no solo en estatura f\u00edsica sino tambi\u00e9n en sabidur\u00eda (Lucas 2:52). Dios no crece en sabidur\u00eda. \u00c9l es eternamente omnisciente, pero el ni\u00f1o Jes\u00fas no lo era.<\/p>\n

Su desarrollo f\u00edsico fue acompa\u00f1ado por un desarrollo intelectual humano normal. Su madre le habr\u00eda ense\u00f1ado lo que toda madre humana le ense\u00f1a a su hijo, pero tambi\u00e9n le habr\u00eda compartido lo que le hab\u00eda dicho el \u00e1ngel que hab\u00eda sido enviado para anunciar su nacimiento. Aprendi\u00f3 de las Escrituras, que claramente ley\u00f3 por s\u00ed mismo y que apreci\u00f3 como fuente de sabidur\u00eda durante toda su vida. Aprendi\u00f3 asistiendo a la sinagoga y preguntando a los rabinos en el templo (Lucas 2:46). Aprendi\u00f3 de su padre, Jos\u00e9, de quien fue aprendiz. Y aprendi\u00f3 observando el mundo que lo rodeaba y las costumbres de su propia gente.<\/p>\n

Sin embargo, esta mente humana, aguda e inquisitiva como era, tambi\u00e9n era consciente de que no lo sab\u00eda todo y no pod\u00eda… t responder a todas las preguntas que se le puedan hacer. El principal ejemplo de esto es su confesi\u00f3n de ignorancia sobre el tiempo de su propia segunda venida (Marcos 13:32). Nunca ignoraba nada de lo que deber\u00eda haber sabido, ni de nada que su gente necesitara saber. Desde ese punto de vista, el Padre hab\u00eda entregado al Hijo todo lo que ser\u00eda de ayuda para los \u201cni\u00f1os\u201d (Mateo 11:25 RV). Pero en un detalle como la fecha del fin, todo lo que Jes\u00fas pudo decir fue que el Padre lo hab\u00eda fijado por su propia autoridad (Hechos 1:7).<\/p>\n

El hecho de que Jes\u00fas tuviera un verdadero mente y se confes\u00f3 ignorante en ciertos asuntos no significa, sin embargo, que su conocimiento nunca fuera m\u00e1s que ordinario. Claramente ten\u00eda conocimiento sobrenatural, como aparece, por ejemplo, en su conversaci\u00f3n con la mujer de Samaria. Nunca antes la hab\u00eda visto ni o\u00eddo hablar de ella, pero sabe todo lo que ella hizo (Juan 4:29). Sin embargo, el conocimiento sobrenatural no es omnisciencia. Era un complemento normal del oficio prof\u00e9tico, como podemos ver claramente en los ministerios de hombres como El\u00edas y Eliseo.<\/p>\n

Afectos Profundos<\/h2>\n

Si vemos en Jes\u00fas a un hombre dotado de una verdadera mente humana, tambi\u00e9n vemos en \u00e9l a un ser humano profundamente afectuoso. Sobre todo, por supuesto, este afecto se dirige hacia su Padre celestial, a quien ahora ama seg\u00fan sus dos naturalezas, humana y divina. Pero junto a este afecto, los Evangelios destacan el amor de Jes\u00fas por sus semejantes.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s fascinante de esto es el amor de Jes\u00fas por el joven rico que se le acerc\u00f3 para preguntarle qu\u00e9 ten\u00eda que hacer para heredar la eternidad. vida (Marcos 10:17-23). El hombre se fue triste, se nos dice, porque no estaba dispuesto a desprenderse de sus posesiones. No tenemos ninguna raz\u00f3n para creer que alguna vez escogi\u00f3 la vida eterna, pero tenemos muy buenas razones para creer que Jes\u00fas lo amaba (Marcos 10:21). Jes\u00fas se sinti\u00f3 atra\u00eddo por \u00e9l, al parecer, como un ser humano por otro.<\/p>\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 claro que a Jes\u00fas le encantaba la compa\u00f1\u00eda, y en este sentido era un marcado contraste con su primo, Juan el Bautista. Juan era un solitario que prefer\u00eda la vida en el desierto a la vida en la ciudad y viv\u00eda feliz con su dieta de langostas y miel silvestre. Jes\u00fas nunca encontr\u00f3 fallas en el estilo de vida de Juan, ni Juan en el suyo, pero eran hombres de diferentes temperamentos (Mateo 11:18\u201319). Jes\u00fas acept\u00f3 de buen grado las invitaciones para disfrutar de la hospitalidad de los dem\u00e1s, incluso cuando proced\u00edan de recaudadores de impuestos y pecadores.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n ten\u00eda su propio c\u00edrculo de amigos \u00edntimos. Su n\u00facleo era el grupo original de doce disc\u00edpulos, a quienes llam\u00f3 ap\u00f3stoles \u201cpara que estuviesen con \u00e9l\u201d (Marcos 3:14), pero dentro de este grupo hab\u00eda otro c\u00edrculo a\u00fan m\u00e1s \u00edntimo formado por Pedro, Santiago y Juan; e incluso dentro de los tres interiores parece haber uno que era especial: Juan, \u201cel otro disc\u00edpulo, aquel a quien Jes\u00fas amaba\u201d (Juan 20:2). Esto tambi\u00e9n lleva la marca de la humanidad. Algunos estaban cerca de \u00e9l, otros estaban a\u00fan m\u00e1s cerca y uno era el m\u00e1s cercano de todos. Pero todos eran sus amigos<\/em> (Juan 15:14). Los amaba como el Padre lo amaba a \u00e9l (Juan 15:9), y su amor por ellos iba a ser el paradigma de la forma en que deb\u00edan amarse unos a otros (Juan 13:14, 34).<\/p>\n

Hab\u00eda otro grupo, tambi\u00e9n, al que Jes\u00fas era especialmente cercano: la casa de Betania de Marta, Mar\u00eda y L\u00e1zaro. Jes\u00fas, se nos dice expl\u00edcitamente, amaba a Marta ya su hermana ya L\u00e1zaro; y en el mensaje de las hermanas a Jes\u00fas inform\u00e1ndole de la enfermedad de L\u00e1zaro, se refieren a su hermano como \u201caquel a quien amas\u201d (Juan 11:3).<\/p>\n

Hab\u00eda claramente un v\u00ednculo estrecho aqu\u00ed: un v\u00ednculo que abraz\u00f3 tanto a las hermanas como a su hermano, y un amor tan profundo que cuando Jes\u00fas vio a Mar\u00eda afligida, se conmovi\u00f3 profundamente en su esp\u00edritu y llor\u00f3 (Juan 11:33-35), aunque sab\u00eda que la enfermedad de L\u00e1zaro en \u00faltima instancia, no conducir\u00eda a su muerte, sino a la gloria de Dios. La vista de la angustia humana convulsion\u00f3 su alma.<\/p>\n

Emociones humanas<\/h2>\n

Entonces vemos, tambi\u00e9n, que Jes\u00fas experiment\u00f3 sentimientos humanos ordinarios. emociones.<\/p>\n

Le mov\u00eda la ira, por ejemplo, por la dureza del coraz\u00f3n humano, por la hipocres\u00eda de los religiosos, y por la profanaci\u00f3n de la casa de su Padre. Sin embargo, m\u00e1s t\u00edpicamente, la emoci\u00f3n que vemos en Jes\u00fas es la compasi\u00f3n. Siente piedad por las multitudes, que viven sin rumbo como ovejas sin pastor (Mateo 9,36), y es piedad lo que le mueve a resucitar al hijo de la viuda (Lucas 7,13) y a sanar al leproso que se le acerca implorando: Si quieres, puedes limpiarme\u201d (Marcos 1:40).<\/p>\n

De hecho, como se\u00f1ala BB Warfield en su espl\u00e9ndido ensayo \u201cLa vida emocional de nuestro Se\u00f1or\u201d, la compasi\u00f3n es la emoci\u00f3n m\u00e1s frecuentemente atribuido a Jes\u00fas en los Evangelios, y no era un sentimiento superficial. El verbo griego usado para expresar la piedad del Se\u00f1or (splanchnizomai<\/em>) est\u00e1 estrechamente relacionado con la palabra para las partes internas (\u00abentr\u00e1s\u00bb, en las versiones antiguas en ingl\u00e9s) y subraya el hecho de que la compasi\u00f3n de Jes\u00fas era visceral. Estaba profundamente trastornado, conmovido hasta lo m\u00e1s hondo, por la miseria que ve\u00eda a su alrededor, ya fuera en el estado de la sociedad en general o en la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los individuos, y su angustia iba frecuentemente acompa\u00f1ada de claros s\u00edntomas f\u00edsicos como, por ejemplo, su llorando ante la tumba de L\u00e1zaro y sus l\u00e1grimas sobre la ciudad condenada de Jerusal\u00e9n (Lucas 19:41). Jes\u00fas sinti\u00f3, y sinti\u00f3 profundamente.<\/p>\n

La compasi\u00f3n tampoco es algo que Jes\u00fas, ahora que ha resucitado, haya dejado atr\u00e1s como no apto para ser llevado de vuelta al cielo. Despu\u00e9s de todo, la compasi\u00f3n es una emoci\u00f3n claramente atribuida a Dios mismo (Salmo 103:13). De hecho, es un atributo clave en el nombre revelado a Mois\u00e9s cuando se escondi\u00f3 en la hendidura de la roca y la gloria de Dios pas\u00f3 de largo (\u00c9xodo 34:6). La piedad es una parte de la gloria, y es perfectamente consistente, entonces, con la exaltaci\u00f3n de Cristo que todav\u00eda simpatiza con su pueblo en su debilidad (Hebreos 4:15). \u00c9l sabe c\u00f3mo se sienten, siente con ellos y siente por ellos, porque \u00e9l ha estado donde ellos est\u00e1n.<\/p>\n

Sin embargo, el hecho de que \u00e9l pueda seguir nuestras experiencias no significa que siempre podamos seguir el suyo, porque ha sondeado profundidades emocionales que ninguno de sus hermanos o hermanas ha conocido jam\u00e1s. El ejemplo supremo de esto es Getseman\u00ed. La cruz hab\u00eda ocupado por mucho tiempo la mente de Jes\u00fas, pero en Getseman\u00ed, \u201cHoy es el d\u00eda\u201d, y el horror total de la copa que tiene que beber es casi abrumador. No puede ocultar su angustia. \u201cMi alma\u201d, declara (hablando de su alma humana), \u201cest\u00e1 muy triste, hasta la muerte\u201d (Marcos 14:34); y ora, no una sino tres veces. Quer\u00eda que le quitaran la copa. \u00bfNo podr\u00eda haber, pregunt\u00f3, alguna otra manera?<\/p>\n

Estos, como dijo Juan Calvino, son los sentimientos de un hombre condenado y arruinado (Institutos,<\/em> 2.16.11) , y cuando lo que tem\u00eda en Getseman\u00ed se hizo realidad en el Calvario, encontraron expresi\u00f3n en el terrible grito: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Mateo 27:46). \u00bfQu\u00e9 quisieron decir? Eso es entre \u00e9l y el Padre. S\u00f3lo ellos saben lo que les cost\u00f3 a cada uno nuestra salvaci\u00f3n. Pero nunca olvidemos que si bien todos, en un momento u otro, hemos llorado desde lo m\u00e1s profundo (Salmo 130:1), nunca hemos llorado desde un abismo como este: el abismo de la maldici\u00f3n de la ley (G\u00e1latas 3:13). ).<\/p>\n

\u00bfImporta toda la oveja?<\/h2>\n

Volvamos, entonces, a los dos Gregorios . \u00bfPor qu\u00e9 era importante que el pastor llevara a todas las ovejas o, m\u00e1s prosaicamente, que el Redentor de la raza humana tomara para s\u00ed toda la naturaleza humana y no s\u00f3lo un cuerpo humano?<\/p>\n

\u201cLos pecados de el alma humana necesita ser expiada as\u00ed como los pecados del cuerpo.\u201d <\/p>\n

Primero, porque los pecados del alma humana necesitan ser expiados al igual que los pecados del cuerpo. Esto se vuelve claro en el momento en que miramos un pasaje como G\u00e1latas 5:19\u201321, donde Pablo enumera los pecados de la \u201ccarne\u201d. Es dudoso que alguno de estos sea exclusivamente un pecado del cuerpo, pero algunos, como la enemistad, los celos, la envidia y los ataques de ira, son claramente pecados de la mente; y el portador de los pecados del mundo ten\u00eda que llevar estos pecados de la mente tan ciertamente como llev\u00f3 los pecados del cuerpo.<\/p>\n

Segundo, la mente humana ten\u00eda que consentir en el sacrificio ofrecido en el Calvario. No fue meramente un acto f\u00edsico, sino un acto voluntario; de lo contrario no habr\u00eda tenido valor moral. El poder de la cruz no reside en el grado o la cantidad de dolor que implica, sino en el hecho de que Cristo se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo en amor. En el mismo acto de entregarse, Cristo am\u00f3 al Se\u00f1or su Dios con todo su coraz\u00f3n, alma, fuerza y mente. Al igual que el sacrificio de Isaac por parte de Abraham, la cruz fue un acto de adoraci\u00f3n (G\u00e9nesis 22:5).<\/p>\n

Tercero, el alma, no menos que el cuerpo, tuvo que pagar el costo de la redenci\u00f3n. Esta es la gran verdad destacada por los te\u00f3logos puritanos: \u201cEl sufrimiento de su alma era el alma de los sufrimientos\u201d (Cristo’s Famous Titles,<\/em> 124). Y cu\u00e1n reales eran estos sufrimientos del alma, ya lo hemos visto. El grito \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d vino de las profundidades del alma de Emmanuel.<\/p>\n

Cuarto, el alma, no menos que el cuerpo, necesita una salvaci\u00f3n completa. Necesita renovaci\u00f3n y limpieza, as\u00ed como perd\u00f3n. Pero as\u00ed como la resurrecci\u00f3n del cuerpo presupone nuestra uni\u00f3n con Cristo, tambi\u00e9n la transformaci\u00f3n del alma. Somos santificados en \u00e9l, nuestras almas unidas a su alma, y bebiendo de un mismo y \u00fanico Esp\u00edritu.<\/p>\n

Completa Propiciaci\u00f3n<\/h2>\n

Sin embargo, ser\u00eda un error suponer que los dos Gregorios brindan una comprensi\u00f3n completa de la expiaci\u00f3n. Hab\u00eda una tendencia entre los grandes te\u00f3logos griegos a ver la uni\u00f3n de las dos naturalezas en la persona de Cristo como el acto expiatorio definitorio en s\u00ed mismo.<\/p>\n

Pero la encarnaci\u00f3n, por magn\u00edfica que fuera, no era un fin en s\u00ed mismo. mismo, como aclara el autor de Hebreos cuando nos dice que Cristo tom\u00f3 carne y sangre \u201cpara destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo\u201d (Hebreos 2:14). O, como lo expresa un momento despu\u00e9s, la raz\u00f3n por la que Cristo se hizo como sus hermanos y hermanas en todos los aspectos fue para poder hacer la propiciaci\u00f3n por los pecados de su pueblo. El acto propiciatorio no fue su encarnaci\u00f3n, sino su muerte. \u00c9l es una propiciaci\u00f3n por su sangre (Romanos 3:35).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cristo es el coraz\u00f3n del cristianismo. No es de extra\u00f1ar, entonces, que desde el comienzo de la historia de la iglesia su propia persona haya sido el blanco de los enemigos de fuera y de los herejes de dentro. Al principio, algunos atacaron la doctrina de su deidad eterna, otros la creencia de que ten\u00eda … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan humana es la mente de Cristo?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}