{"id":4606,"date":"2022-07-26T07:35:48","date_gmt":"2022-07-26T12:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-necesitaba-el-espiritu\/"},"modified":"2022-07-26T07:35:48","modified_gmt":"2022-07-26T12:35:48","slug":"jesus-necesitaba-el-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-necesitaba-el-espiritu\/","title":{"rendered":"\u00bfJes\u00fas necesitaba el Esp\u00edritu?"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfC\u00f3mo camin\u00f3 Jes\u00fas sobre el agua? \u00bfC\u00f3mo aliment\u00f3 a cinco mil con cinco panes y dos peces? \u00bfC\u00f3mo resucit\u00f3 a L\u00e1zaro de entre los muertos?<\/p>\n

A menos que se nos haya ense\u00f1ado cuidadosamente, muchos cristianos se apresurar\u00edan a decir simplemente: \u00a1Porque \u00e9l es Dios!<\/em> Y realmente lo es. Pero, \u00bfes as\u00ed como el Nuevo Testamento responde a estas preguntas? Si seguimos el \u00e9nfasis de los Evangelios, podr\u00edamos decir que lo<\/em> que muestran los milagros de Jes\u00fas es que \u00e9l es Dios, pero c\u00f3mo<\/em> \u00e9l, como hombre, realiza estas maravillas, no lo es. tan simple como podemos suponer.<\/p>\n

En particular, \u00bfqu\u00e9 vamos a decir acerca de los muchos textos que dan testimonio de la presencia del Esp\u00edritu Santo en la vida humana de Cristo? \u00bfCristo, en su humanidad, realmente necesitaba<\/em> al Esp\u00edritu Santo si realizaba tales se\u00f1ales simplemente en virtud de su divinidad?<\/p>\n

Cuando reconocemos el tema sorprendentemente recurrente de la relaci\u00f3n del Esp\u00edritu divino al Hijo divino en su humanidad, podemos comprender mejor a Jes\u00fas (y los Evangelios), y maravillarnos nuevamente de la gracia que Cristo nos ofrece nos<\/em> en el don de su Esp\u00edritu.<\/p>\n

Jes\u00fas y el Esp\u00edritu<\/h2>\n

Primero, repasemos la serie de textos b\u00edblicos que nos llevan a lo que a menudo se llama una \u201ccristolog\u00eda del Esp\u00edritu\u201d \u2014 que es simplemente un t\u00e9rmino para reconocer el papel fundamental que desempe\u00f1a la persona y la obra del Esp\u00edritu en la persona y la obra de Cristo.<\/p>\n

Sinclair Ferguson observa tres \u00abetapas\u00bb distintas en la vida de Cristo, a trav\u00e9s de que podamos reconocer la relaci\u00f3n del Esp\u00edritu con el Hijo (El Esp\u00edritu Santo<\/em>, 38\u201356). Esas etapas son las siguientes, con textos clave.<\/p>\n

1. Concepci\u00f3n, nacimiento y crecimiento<\/h3>\n

Como sabemos por algunas de nuestras lecturas favoritas de Adviento, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 presente y pronunciado<\/em> en los anuncios angelicales a Mar\u00eda y Jos\u00e9. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1, pregunta Mar\u00eda, que yo, virgen, conciba y d\u00e9 a luz un hijo? \u201cEl Esp\u00edritu Santo<\/em> vendr\u00e1 sobre vosotros, y el poder del Alt\u00edsimo os cubrir\u00e1 con su sombra\u201d (Lc 1,35). As\u00ed tambi\u00e9n en el relato de Mateo sobre Jos\u00e9, el Esp\u00edritu enmarca el informe y es expl\u00edcito en el anuncio ang\u00e9lico (Mateo 1:18, 20).<\/p>\n

Sin embargo, el Esp\u00edritu no solo est\u00e1 presente, y es expl\u00edcito, en el concepci\u00f3n y nacimiento de Cristo, sino tambi\u00e9n espec\u00edficamente profetizado por Isa\u00edas, siete siglos antes, como \u201cdescansando sobre\u201d el Ungido venidero: \u201cReposar\u00e1 sobre \u00e9l el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia, el Esp\u00edritu de consejo y de poder, el Esp\u00edritu de conocimiento y el temor del Se\u00f1or\u201d (Isa\u00edas 11:2).<\/p>\n

\u201cLa palabra de Dios se\u00f1ala una y otra vez el poder del Esp\u00edritu como compa\u00f1ero inseparable de Cristo\u201d. <\/p>\n

Ahora, en Jes\u00fas de Nazaret, el reto\u00f1o largamente prometido del tronco de Isa\u00ed ha llegado (Isa\u00edas 11:1), y \u00abel Esp\u00edritu de sabidur\u00eda e inteligencia\u00bb se ve sobre \u00e9l incluso a los 12 a\u00f1os cuando Jes\u00fas escucha en el templo a los maestros y les hace preguntas. \u201cTodos los que lo escuchaban se asombraban de su comprensi\u00f3n y de sus respuestas. Y cuando sus padres lo vieron, se asombraron\u201d (Lucas 2:47\u201348).<\/p>\n

Incluso en la ni\u00f1ez, a medida que Jes\u00fas \u201ccrec\u00eda en sabidur\u00eda, en estatura y en favor delante de Dios y de los hombres\u201d (Lucas 2:52), no estaba solo<\/em> sino que ten\u00eda al Esp\u00edritu como su \u00abcompa\u00f1ero inseparable\u00bb, como lo capt\u00f3 de manera tan memorable el gran te\u00f3logo capadocio Basilio de Cesarea (c. 330\u2013379).<\/p>\n

2. Bautismo, tentaciones y ministerio<\/h3>\n

La unci\u00f3n profetizada de Isa\u00edas con el Esp\u00edritu vuelve a destacarse al comienzo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas, comenzando con su bautismo. El precursor, Juan el Bautista, habla de la venida del bautismo en el Esp\u00edritu que anticip\u00f3 el bautismo en agua de Juan (Lucas 3:16). Pero primero, antes de bautizar a otros en el Esp\u00edritu, Jes\u00fas mismo ser\u00e1 el Hombre preeminente del Esp\u00edritu. Cuando Jes\u00fas \u201chab\u00eda sido bautizado y estaba orando, se abrieron los cielos, y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l<\/em> en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo: ‘T\u00fa eres mi Hijo amado; en vosotros tengo complacencia’\u201d (Lucas 3:21\u201322; tambi\u00e9n Mateo 3:16).<\/p>\n

Aqu\u00ed, al comienzo de su ministerio p\u00fablico, el Esp\u00edritu desciende sobre \u00e9l con nueva plenitud para su singular llamando, y la voz del cielo primero conecta al Ungido del Salmo 2 con el Siervo sufriente de Isa\u00edas 42. El Siervo \u2014y el Hijo\u2014 no solo disfruta del favor completo de Dios, sino que tambi\u00e9n es aquel de quien se dice: \u201cYo tengo pon mi Esp\u00edritu sobre \u00e9l\u201d (Isa\u00edas 42:1).<\/p>\n

Reci\u00e9n dotado (\u201clleno de\u201d) el Esp\u00edritu, Jes\u00fas va al desierto. No solo es \u00abguiado por el Esp\u00edritu\u00bb (Lucas 4:1; Mateo 4:1) al desierto, sino que, como informa Marcos, \u00abel Esp\u00edritu lo empuj\u00f3<\/em> inmediatamente al desierto\u00bb (Marcos 1:12), no como una retirada sino como un avance en la guerra, para encontrar al enemigo y comenzar a recuperar territorio.<\/p>\n

Una vez que Cristo ha regresado, victorioso en su prueba en el desierto, en el poder del Esp\u00edritu<\/em> (Lucas 4:14) \u2014 viene a Galilea ya su ciudad natal de Nazaret. En la sinagoga, le entregan el rollo de Isa\u00edas, y \u00bfqu\u00e9 lee, como primer acto p\u00fablico despu\u00e9s de su bautismo? Comienza con Isa\u00edas 61:1: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed . . .\u201d (Lucas 4:18).<\/p>\n

El ministerio de Jes\u00fas luego se desarrolla en las p\u00e1ginas subsiguientes cuando por el Esp\u00edritu<\/em> proclama buenas nuevas a los pobres, libertad a los cautivos, recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos, la libertad de los oprimidos y el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or (Lucas 4:18\u201319; Isa\u00edas 61:1\u20132). Jes\u00fas testificar\u00e1 que es \u201cpor el Esp\u00edritu de Dios que yo echo fuera los demonios\u201d (Mateo 12:28). Por el Esp\u00edritu, ense\u00f1a con una autoridad inusual. Totalmente hombre, depende totalmente de su Padre, no habiendo venido para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del que lo envi\u00f3 (Juan 6:38). Y como Pedro un d\u00eda resumir\u00e1 su vida, al contar su historia a los gentiles, \u201cDios ungi\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret con el Esp\u00edritu Santo<\/em> y con poder\u201d (Hechos 10:38).<\/p>\n

En las palabras de Juan 3:34 e Isaac Ambrose (1604\u20131664), Jes\u00fas \u201crecibi\u00f3 el Esp\u00edritu sobre medida; hab\u00eda en \u00e9l tanto como pod\u00eda haber en una criatura, y m\u00e1s que en todas las dem\u00e1s criaturas\u201d (Mirando a Jes\u00fas<\/em>, 280).<\/p>\n

3. Muerte, Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n<\/h3>\n

Por significativo que sea el testimonio sobre la obra del Esp\u00edritu en la infancia y el ministerio de Jes\u00fas, podemos esperar que cuando \u00e9l venga a morir, resucitar y ascender, escuchar\u00edamos acerca del Esp\u00edritu. aqu\u00ed tambi\u00e9n. De hecho lo hacemos. Seg\u00fan Hebreos 9:14, Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo por los pecados en la cruz \u201ca trav\u00e9s del Esp\u00edritu eterno\u201d. Cuando puso su rostro como el pedernal hacia Jerusal\u00e9n, mont\u00f3 el burro el Domingo de Ramos, se enfrent\u00f3 a los escribas y fariseos, y or\u00f3 con \u201cfuertes gritos y l\u00e1grimas\u201d en Getseman\u00ed (Hebreos 5:7), Jes\u00fas fue ungido, sostenido y fortalecido por el Esp\u00edritu<\/em> hasta el final. Y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

En su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas fue \u00abreivindicado por el Esp\u00edritu\u00bb (1 Timoteo 3:16). Como escribe Pablo en Romanos 1:4, Jes\u00fas \u201cfue declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad<\/em> por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u201d. Y prometiendo la venida del Esp\u00edritu Santo y bautizando con \u00e9l (Hechos 1:5, 8), Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo (Hechos 1:9), para ser glorificado a la diestra de Dios, donde entonces derramar\u00eda el Esp\u00edritu<\/em> sobre los que creen (Juan 7:37\u201339; Hechos 2:2\u20134, 17, 33). Sorprendentemente, entonces, Pedro predicar\u00eda: \u201cArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 2:38). Ahora bien, recibir a Cristo es recibir el Esp\u00edritu, y viceversa.<\/p>\n

De hecho, el Esp\u00edritu Santo se ha convertido en un \u201ccompa\u00f1ero inseparable\u201d de Cristo de tal manera que encontramos una sorprendente identificaci\u00f3n de Jes\u00fas y el Esp\u00edritu en las cartas de Pablo (1 Corintios 15:45; 2 Corintios 3:17\u201318). El Esp\u00edritu Santo no solo es ahora \u201cel Esp\u00edritu de Jes\u00fas\u201d (Filipenses 1:19; tambi\u00e9n Hechos 16:7), sino que se puede hablar indistintamente del Cristo glorificado y del Esp\u00edritu derramado, como en Romanos 8:9\u201311. : Los cristianos \u201ctienen el Esp\u00edritu de Cristo\u201d, y en el Esp\u00edritu, \u201cCristo est\u00e1 en ustedes\u201d.<\/p>\n

Jes\u00fas no Truco<\/h2>\n

Ahora volvamos a nuestra pregunta original: \u00bfC\u00f3mo camin\u00f3 Jes\u00fas sobre el agua, multiplic\u00f3 los panes y resucit\u00f3 a los muertos? El testimonio del Nuevo Testamento del Esp\u00edritu como \u201ccompa\u00f1ero inseparable\u201d de Cristo y fuente del poder divino es demasiado pronunciado como para ignorarlo. Jes\u00fas, el Dios-hombre, aparentemente necesitaba el Esp\u00edritu<\/em>. Los t\u00e9rminos de la encarnaci\u00f3n, en honor a la plenitud de la humanidad, fueron que la segunda persona de la Trinidad no proporcionar\u00eda inmediatamente<\/em> poder divino y ayuda al Cristo humano. M\u00e1s bien, lo hizo mediatamente<\/em> a trav\u00e9s del Esp\u00edritu. Fue el gran te\u00f3logo puritano John Owen (1616-1683) quien quiz\u00e1s primero aventur\u00f3 la formulaci\u00f3n que ahora se ha mantenido durante casi cuatro siglos: \u201cEl \u00fanico acto inmediato singular de la persona del Hijo sobre la naturaleza humana fue la asunci\u00f3n de ella en subsistencia consigo mismo\u201d (The Works of John Owen<\/em>, 3:160).<\/p>\n

\u201cJes\u00fas, el Dios-hombre, aparentemente necesitaba el Esp\u00edritu\u201d. <\/p>\n

En otras palabras, el \u00fanico acto directo del Hijo eterno sobre su naturaleza humana fue unir esa humanidad a s\u00ed mismo en la encarnaci\u00f3n. \u201cCualquier otro acto sobre la naturaleza humana de Cristo\u201d, escribe Mark Jones, \u201cprovino del Esp\u00edritu Santo. Cristo realiz\u00f3 milagros por el poder del Esp\u00edritu Santo, no inmediatamente por su propio poder divino\u201d (Las oraciones de Jes\u00fas<\/em>, 23). Como comenta Jones en otra parte, \u201cla obediencia de Cristo en nuestro lugar ten\u00eda que ser obediencia real. No hizo trampa confiando en su propia naturaleza divina mientras actuaba como el segundo Ad\u00e1n\u201d (Puritan Theology<\/em>, 343). El Esp\u00edritu Santo ha acompa\u00f1ado, suplido y llevado al Hijo en su naturaleza humana desde la concepci\u00f3n hasta la ni\u00f1ez y el ministerio, hasta la cruz y la resurrecci\u00f3n, y ahora en su gloria, plenamente dotado como el Hombre del Esp\u00edritu a la diestra de Dios.<\/p>\n

Esp\u00edritu de Cristo en nosotros<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se\u00f1alar lo que algunos podr\u00edan percibir como un tecnicismo? \u00bfPor qu\u00e9 notar, como lo hace Kyle Claunch, este \u201cmarcado contraste\u201d entre el \u00e9nfasis del Nuevo Testamento y \u201cla tendencia de los autores posb\u00edblicos, que apelan a la deidad de Jes\u00fas como explicaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas extraordinarias de su vida y ministerio\u201d? \/p> <\/p>\n

Por un lado, una cristolog\u00eda del Esp\u00edritu demuestra la humanidad genuina de Cristo, que es vital no solo para que imitemos su vida, sino a\u00fan m\u00e1s para que su vida humana perfecta cuente de manera salv\u00edfica y \u00fanica en lugar de nosotros pecadores. . Adem\u00e1s, observar el lugar cr\u00edtico del Esp\u00edritu Santo con respecto a la humanidad de Cristo nos ayuda a entender la Biblia. Desde Isa\u00edas hasta los Evangelios y Hechos y las Ep\u00edstolas, la palabra de Dios se\u00f1ala una y otra vez, como hemos visto, el poder del Esp\u00edritu como compa\u00f1ero inseparable de Cristo. Si queremos conocer y comprender la palabra de Dios, no querremos leer una frase como \u201cpor el Esp\u00edritu\u201d como ruido blanco pero con sentido.<\/p>\n

Finalmente, una cristolog\u00eda del Esp\u00edritu nos muestra, en un sentido secundario , lo que es posible en nosotros<\/em> por el mismo Esp\u00edritu que mora en nosotros, no principalmente en t\u00e9rminos de ser el canal del Esp\u00edritu para demostraciones de poder extraordinario (aunque podemos llegar a esperar m\u00e1s de lo que tenemos) , pero m\u00e1s significativamente en t\u00e9rminos de santidad y alegr\u00eda espiritual. Jes\u00fas fue y es \u00fanico. El poder del Esp\u00edritu en su vida humana se\u00f1al\u00f3 su unicidad como Dios. A\u00fan as\u00ed, el mismo Esp\u00edritu que dio poder a la vida terrenal de Jes\u00fas, su muerte sacrificial y su resurrecci\u00f3n triunfante, nos ha sido dado hoy como \u201cel Esp\u00edritu de Jes\u00fas\u201d (Hechos 16:7). \u00c9l no s\u00f3lo obra en nosotros ya trav\u00e9s de nosotros, sino que mora en nosotros<\/em> (Romanos 8:9, 11; 2 Timoteo 1:14). \u00c9l nos ha sido dado<\/em> (Lucas 11:13; Juan 7:38\u201339; Hechos 5:32; 15:8; 1 Tesalonicenses 4:8). Lo hemos recibido<\/em> (Juan 20:22; Hechos 2:38; 8:15, 17, 19; 10:47; 19:2; Romanos 5:5; 8:15; 1 Corintios 2 :12; 2 Corintios 5:5; 1 Juan 3:24), para glorificar al Hijo (Juan 16:14).<\/p>\n

El poder mismo de Dios, en su Esp\u00edritu, ha venido para hacerse en casa en alg\u00fan grado real, y con un efecto cada vez mayor, en nosotros. Somos su templo, tanto individual como colectivamente (1 Corintios 3:16; 6:19), y viene el d\u00eda en que nosotros, como Cristo, reinaremos en gloria, plenamente investidos del Esp\u00edritu, para disfrutar de la vida y de Dios en Cristo, m\u00e1s all\u00e1 de lo que hemos imaginado hasta ahora.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo camin\u00f3 Jes\u00fas sobre el agua? \u00bfC\u00f3mo aliment\u00f3 a cinco mil con cinco panes y dos peces? \u00bfC\u00f3mo resucit\u00f3 a L\u00e1zaro de entre los muertos? A menos que se nos haya ense\u00f1ado cuidadosamente, muchos cristianos se apresurar\u00edan a decir simplemente: \u00a1Porque \u00e9l es Dios! Y realmente lo es. Pero, \u00bfes as\u00ed como el Nuevo Testamento … Continuar leyendo \u00ab\u00bfJes\u00fas necesitaba el Esp\u00edritu?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}