{"id":4613,"date":"2022-07-26T07:36:00","date_gmt":"2022-07-26T12:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/compasion-sin-afliccion\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:00","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:00","slug":"compasion-sin-afliccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/compasion-sin-afliccion\/","title":{"rendered":"Compasi\u00f3n sin aflicci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\u201cSolo acu\u00e9rdate de m\u00ed\u201d, pidi\u00f3 Jos\u00e9, \u201ccuando te vaya bien, y por favor, hazme la bondad de mencionarme ante Fara\u00f3n, y as\u00ed s\u00e1came de esta casa\u201d (G\u00e9nesis 40:14). Aunque estaba en la c\u00e1rcel, Jos\u00e9 acababa de interpretar favorablemente el sue\u00f1o del copero: volver\u00eda a su estatura anterior en tres d\u00edas. \u201cSolo acu\u00e9rdate de m\u00ed ante Fara\u00f3n\u201d, pidi\u00f3 Jos\u00e9.<\/p>\n

En tres d\u00edas, el copero fue sacado de la celda como estaba predicho. Solo ser\u00e1 cuesti\u00f3n de tiempo ahora<\/em>, pens\u00f3 Joseph. Pasaron tres d\u00edas m\u00e1s. Cinco d\u00edas. Una semana. \u201cDos a\u00f1os enteros\u201d (G\u00e9nesis 41:1). Nada<\/em>. Una vez ascendido a su lugar anterior, \u201cel jefe de los coperos no se acord\u00f3 de Jos\u00e9, sino que se olvid\u00f3 de \u00e9l\u201d (G\u00e9nesis 40:23).<\/p>\n

Cuando piensas en el Cristo ascendido, \u00bfte imaginas a alguien como este copero? Aquel que una vez descendi\u00f3 a nuestra fosa y sufri\u00f3 por nuestros pecados, solo para resucitar a una vida mejor tres d\u00edas despu\u00e9s, nos olvid\u00f3<\/em>?<\/p>\n

Quiz\u00e1s esperas su atenci\u00f3n cuando regrese , pero hasta entonces, disfruta de las alabanzas del \u00e1ngel, agarra el cetro firmemente en la mano, y con nuestra prisi\u00f3n muy lejos detr\u00e1s de \u00e9l, sospechas que sigues siendo peque\u00f1o en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

La simpat\u00eda del pr\u00edncipe<\/h2>\n

William Gurnall (1616\u20131679) da una ilustraci\u00f3n conmovedora en respuesta:<\/p>\n

Supongamos que el hijo de un rey debe recibir de una ciudad sitiada, donde hab\u00eda dejado a su esposa e hijos, a quienes ama como a su propia alma, y todos ellos dispuestos a morir a espada o de hambre; si el suministro no llega antes, \u00bfpodr\u00eda este pr\u00edncipe, cuando lleg\u00f3 a la casa de su padre, complacerse con los placeres de la corte y olvidar la angustia de su familia? (El cristiano con armadura completa<\/em>, 31)<\/p>\n

En este momento, Jes\u00fas piensa en m\u00ed, piensa en ti, como este pr\u00edncipe que ha dejado atr\u00e1s a su esposa e hijos. \u00c9l no se ha olvidado de nosotros, coronado como est\u00e1 en la gloria, as\u00ed como cualquier hombre bueno no podr\u00eda olvidar ni por un momento a su familia encadenada en dolores en una tierra malvada. Si nosotros, que somos pecadores, nos conmovemos ante la angustia de nuestros seres queridos, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Cristo, cuyo nombre es amor, ignorar los sufrimientos de su familia a\u00fan en la tierra?<\/p>\n

Si est\u00e1s tentado a sentirte olvidado, recuerda que ahora mismo Cristo ama a su novia con un amor que sobrepasa todo conocimiento (Efesios 3:19). Su coraz\u00f3n hacia nosotros desde el cielo merece m\u00e1s consideraci\u00f3n de la que muchos de nosotros le damos. Considere primero cu\u00e1n poco parecido a un copero es nuestro Cristo ascendido, y luego por qu\u00e9 Cristo s\u00ed<\/em> \u00abse complace con los deleites de la corte\u00bb sin olvidar \u00abla angustia de su familia\u00bb \u2014 y por qu\u00e9 eso es una buena noticia para nosotros.<\/p>\n

\u00c9l no ha olvidado<\/h2>\n

Jes\u00fas, nuestro Rey, se ha ido a la gloria, dej\u00e1ndonos aqu\u00ed en la tierra. Y a diferencia del pr\u00edncipe en la ilustraci\u00f3n de Gurnall, Jes\u00fas ora para que permanezcamos separados temporalmente: \u201cNo te pido que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno\u201d (Juan 17:15). Pero para que no saquemos conclusiones falsas, en la v\u00edspera de su muerte, Jes\u00fas tambi\u00e9n les dice de varias maneras: \u201cNo me olvidar\u00e9 de ustedes\u201d.<\/p>\n

\u00c9l les asegura: \u201cSi voy y preparo un lugar para vosotros, vendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 conmigo, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is\u201d (Juan 14:3). \u00c9l promete: \u201cNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; Vendr\u00e9 a ti. . . . porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u201d (Juan 14:18\u201319).<\/p>\n

Cuando el dolor llena sus corazones ante esta noticia, \u00e9l asegura que se refiere a su bien: \u201cDe cierto os digo: es para tu ventaja<\/em> que yo me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a ti. pero si me voy, os lo enviar\u00e9\u201d (Juan 16:7). \u00c9l garantiza: \u201cAhora ten\u00e9is tristeza, pero os volver\u00e9 a ver, y vuestros corazones se alegrar\u00e1n, y nadie os quitar\u00e1 vuestro gozo\u201d (Juan 16:22).<\/p>\n

En la noche m\u00e1s oscura en la historia, Cristo lleva a su pueblo sobre su coraz\u00f3n en la oraci\u00f3n a su Padre: \u201cPadre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me me am\u00f3 desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d (Juan 17:24). Y esto ora tambi\u00e9n por ti y por m\u00ed: \u201cNo pido solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que creer\u00e1n en m\u00ed por la palabra de ellos\u201d (Juan 17:20).<\/p>\n

\u201cCiertamente Jes\u00fas no se olvidar\u00e1 de su esposa, la recompensa de su sufrimiento y angustia.\u201d <\/p>\n

Estas palabras no brotan de un copero celestial. Podemos estar seguros de que aquel que dijo: \u201ccomo el Padre me ha amado, as\u00ed os he amado yo\u201d (Juan 15:9), y cuya vida se resumi\u00f3 en aquellas horas que expiran con las palabras, \u201chabiendo amado a los suyos que eran en el mundo, los am\u00f3 hasta el extremo\u201d (Juan 13:1) \u2014 seguramente no olvidar\u00e1 a su esposa, la recompensa de su sufrimiento y angustia. Ni en un sentido real la dejar\u00e1 verdaderamente (Mateo 28:20).<\/p>\n

\u00c9l todav\u00eda disfruta de la corte <\/h2>\n

Basta con decir que Jesucristo no olvidar\u00e1 ni puede olvidar a su amada, incluso si su amada es propensa a olvidar que ella no est\u00e1 olvidada. Este es un problema.<\/p>\n

Pero hay otro: podemos suponer que Cristo piensa solo<\/em> en nosotros. El esp\u00edritu de nuestra era nos har\u00eda imaginar un Mes\u00edas necesitado, codependiente y enamorado. \u00c9l est\u00e1 en el cielo, sin prestar atenci\u00f3n a la gloria all\u00ed, garabateando corazones en los m\u00e1rgenes del cosmos con nuestro nombre en el medio.<\/p>\n

Tal esp\u00edritu omite que Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cO\u00edsteis yo os digo: ‘Me voy, y vendr\u00e9 a vosotros.’ Si me amaseis, os habr\u00edais regocijado<\/em>, porque yo voy al Padre, porque el Padre es mayor que yo\u201d (Juan 14:28). Podr\u00edamos estar condicionados a creer que su mundo gira en torno a nosotros, que debe estar perpetuamente apenado en el cielo, incapaz de regocijarse plenamente con su Padre o recibir alabanzas o disfrutar de los deleites de la corte porque todav\u00eda no estamos all\u00ed.<\/p>\n

Cuando le escribi\u00f3 a ella<\/h3>\n

Considera la carta de amor que le env\u00eda desde el cielo a su novia herida y abandonada en Esmirna. Ella es una iglesia local fiel (en esta carta no aparece censura ni llamado al arrepentimiento). \u00bfC\u00f3mo habla el Cristo compasivo a su iglesia sufriente? Al \u00e1ngel de la iglesia de Esmirna, le dice a Juan, escribe,<\/p>\n

Las palabras del primero y del \u00faltimo, que muri\u00f3 y volvi\u00f3 a la vida.<\/p>\n

Conozco tu tribulaci\u00f3n y vuestra pobreza (pero vosotros sois ricos) y la calumnia de los que se dicen ser jud\u00edos y no lo son, sino sinagoga de Satan\u00e1s. No tem\u00e1is lo que est\u00e1is por padecer.<\/em> He aqu\u00ed, el diablo echar\u00e1 a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados, y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n durante diez d\u00edas. S\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida.<\/em> El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. El que venciere no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte. (Apocalipsis 2:8\u201311)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 consuelo ofrece? Dice que es el primero y el \u00faltimo, el que muri\u00f3<\/em> y volvi\u00f3 a la vida. Dice que conoce<\/em> su tribulaci\u00f3n y su pobreza (aunque son ricos<\/em>). Les dice que escucha las calumnias de sus enemigos que se han convertido en una \u201csinagoga de Satan\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Pero noten tambi\u00e9n c\u00f3mo les instruye en su persecuci\u00f3n: \u201cNo teman lo que van a sufrir\u201d \u2014 El hecho de que Satan\u00e1s los arroje a la prisi\u00f3n los pondr\u00e1 a prueba y terminar\u00e1 sirviendo a prop\u00f3sitos mayores. Jes\u00fas les dice que sean fieles hasta la muerte<\/em>, y que \u00e9l estar\u00e1 esperando al otro lado con una corona de vida. \u00c9l les dice que deben vencer<\/em> para no ser da\u00f1ados por la segunda muerte, el lago de fuego (Apocalipsis 20:14).<\/p>\n

\u00c9l le da a esta iglesia lo que parece ser un consuelo masculino<\/em>, es decir, un consuelo que conserva un tono exhortativo dada su visi\u00f3n de prioridades m\u00e1s altas (1 Tesalonicenses 2:11\u201312), es decir, el bienestar eterno de la iglesia.<\/p>\n

Las palabras de Cristo aqu\u00ed no son las de una madre lactante con su hijo (1 Tesalonicenses 2:7), aunque igualmente llenas de amor. Jes\u00fas consuela a esta iglesia, pero no dici\u00e9ndole que no puede disfrutar del cielo y de su Padre mientras ella permanezca oprimida y apartada. \u00c9l no se niega a sentarse en el trono antes de que ella est\u00e9 sentada con seguridad en la gloria.<\/p>\n

Movida, pero no herida<\/h3>\n

Jes\u00fas se preocupa profundamente por nosotros, pero no demasiado. \u00bfEs eso lo que estoy tratando de decir? No. Se preocupa m\u00e1s profundamente por su novia de lo que sabemos, y<\/em> sigue siendo nuestro Dios que habita en un cielo que es m\u00e1s grande que nosotros. \u00c9l nos ama m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento, y no tiene absoluta necesidad de nosotros. Parte de la belleza de su amor es cu\u00e1n gratuito o no requerido es.<\/p>\n

Como nuestro gran sumo sacerdote, Cristo nos invita a acercarnos al trono de la gracia porque puede compadecerse de nosotros (Hebreos 4:14\u201316). Pero \u00e9l no es consumido por la piedad, ni se siente con nosotros como para sufrir da\u00f1o. \u00c9l reconoce nuestras persecuciones como la cabeza del cuerpo: \u201cSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues a m\u00ed\u201d (Hechos 9:4), pero no de tal manera que sea traspasado de nuevo.<\/p>\n

Thomas Goodwin (1600\u20131680) lo describe de esta manera en El coraz\u00f3n de Cristo<\/em>:<\/p>\n

Estos afectos de piedad y simpat\u00eda tan provocados por \u00e9l mismo, aunque . . . afectan su coraz\u00f3n corporal como lo hicieron aqu\u00ed, pero no lo afligen ni lo perturban en lo m\u00e1s m\u00ednimo, ni se convierten en una carga en una carga para su Esp\u00edritu, como para hacerlo triste o pesado, como en esta vida aqu\u00ed su piedad hacia L\u00e1zaro. lo hizo, y como sus angustias al fin, que lo entristecieron hasta la muerte. (47)<\/p>\n

\u201cJes\u00fas es provocado para ayudarnos; se acerca, movido por nuestro dolor, sin ser herido \u00e9l mismo\u201d. <\/p>\n

Jesucristo, una vez var\u00f3n de dolores, ha resucitado y ascendido; \u00e9l no est\u00e1 en el cielo hundido que su novia a\u00fan no est\u00e1 all\u00ed. Goodwin afirma que el Cristo glorificado \u00abno tiene un sabor a inquietud\u00bb o \u00abafecciones aflictivas\u00bb, aunque su \u00abperfecci\u00f3n no destruye sus afectos\u00bb. \u00c9l es provocado para ayudarnos; se acerca, conmovido en medida por nuestro dolor, sin ser herido \u00e9l mismo. <\/p>\n

\u00c9l ve el d\u00eda<\/h2>\n

Esta es una buena noticia para nosotros, porque Cristo ama a su pueblo sin desnudez toda realidad am\u00e1ndolos por encima de su Padre y de su gloria. El Hijo nos invita a su amor trinitario eterno, sin hacernos el foco principal de ese amor eterno. Nos ama sin hacernos Dios. <\/p>\n

Nuestro gozo final y nuestro bienestar eterno son ciertos. Jes\u00fas no tiene conjeturas en cuanto a nuestro destino. Aunque est\u00e1 lejos de ser insensible, no es sacudido por las olas, como lo somos nosotros de este lado del cielo.<\/p>\n

Jes\u00fas es el Pastor de las ovejas, el Novio de su novia, gui\u00e1ndonos a casa a trav\u00e9s de un mundo de angustia. a manantiales de agua viva, prometiendo enjugar pronto toda l\u00e1grima de nuestros ojos (Apocalipsis 7:17; 21:4). Mientras se demora, puede disfrutar y disfruta \u201clos deleites de la corte\u201d, sin olvidar \u201clas angustias de su familia\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSolo acu\u00e9rdate de m\u00ed\u201d, pidi\u00f3 Jos\u00e9, \u201ccuando te vaya bien, y por favor, hazme la bondad de mencionarme ante Fara\u00f3n, y as\u00ed s\u00e1came de esta casa\u201d (G\u00e9nesis 40:14). Aunque estaba en la c\u00e1rcel, Jos\u00e9 acababa de interpretar favorablemente el sue\u00f1o del copero: volver\u00eda a su estatura anterior en tres d\u00edas. \u201cSolo acu\u00e9rdate de m\u00ed ante … Continuar leyendo \u00abCompasi\u00f3n sin aflicci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4613\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}