{"id":4614,"date":"2022-07-26T07:36:01","date_gmt":"2022-07-26T12:36:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gozo-de-dios-en-nosotros\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:01","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:01","slug":"el-gozo-de-dios-en-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gozo-de-dios-en-nosotros\/","title":{"rendered":"El gozo de Dios en nosotros"},"content":{"rendered":"
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A medida que leemos el Nuevo Testamento, encontramos una conexi\u00f3n \u00fanica entre el Esp\u00edritu Santo y el gozo. Te dar\u00e9 algunos ejemplos. Lucas nos cuenta c\u00f3mo en un momento Jes\u00fas \u201cse regocij\u00f3 en el Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d (Lucas 10:21) y Pablo nos cuenta c\u00f3mo los cristianos tesalonicenses hab\u00edan \u201crecibido la palabra en medio de mucha angustia, con la gozo del Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 1:6\u20137). En Romanos, Pablo nos instruye que \u201cel reino de Dios no es cuesti\u00f3n de comida ni de bebida, sino de justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d (Romanos 14:17). <\/p>\n

Llamo a esta conexi\u00f3n \u00fanica (y digna de mayor reflexi\u00f3n) porque el Nuevo Testamento empareja el gozo con el Esp\u00edritu Santo de una manera que no lo hace con otros afectos. Por ejemplo, no leemos de personas que experimenten el \u00abtristeza del (o en) el Esp\u00edritu Santo\u00bb o la \u00abira del (o en) el Esp\u00edritu Santo\u00bb, aunque est\u00e1 claro que el Esp\u00edritu puede ser ofendido (Efesios 4: 30) y enojado (Romanos 1:18). <\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el Nuevo Testamento relaciona el gozo \u00fanicamente con el Esp\u00edritu Santo? Para explorar esta pregunta, veremos brevemente qui\u00e9n (y qu\u00e9) es el Esp\u00edritu Santo, qu\u00e9 significa para nosotros experimentar este gozo fortalecido por el Esp\u00edritu y qu\u00e9 diferencia hace en la vida cristiana.<\/p>\n

Spirit of Joy<\/h2>\n

Dos calificaciones antes de profundizar m\u00e1s. Primero, las pocas palabras que estoy a punto de compartir sobre la naturaleza del Esp\u00edritu Santo son, creo, fundamentales para comprender el gozo que el Esp\u00edritu Santo produce en nosotros. Sin embargo, no tengo espacio aqu\u00ed para ofrecer un tratamiento completo de esa compleja realidad, as\u00ed que si desea explorar esto m\u00e1s a fondo, este serm\u00f3n de John Piper y este art\u00edculo de Scott Swain son buenos lugares para comenzar. <\/p>\n

Segundo, es \u00fatil tener en cuenta que mientras las Escrituras describen al Esp\u00edritu Santo como una persona divina distinta<\/em> del Padre y del Hijo (Juan 15:26), tambi\u00e9n describe \u00e9l como el Esp\u00edritu de<\/em> el Padre (Mateo 10:20) y el Esp\u00edritu de<\/em> el Hijo (1 Pedro 1:11). En un lugar, Pablo se refiere al Esp\u00edritu en las tres formas trinitarias en el espacio de tres vers\u00edculos (Romanos 8:9\u201311). Mientras hablamos sobre el gozo del Esp\u00edritu Santo, debemos recordar la unidad de Dios.<\/p>\n

Ahora, profundicemos en la naturaleza de la Trinidad en lo que se refiere al gozo. Citando textos del Nuevo Testamento como 1 Juan 4:16 \u2014\u201cDios es amor<\/em>, y quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en \u00e9l\u201d\u2014 los te\u00f3logos al menos desde Agust\u00edn han entendido el Esp\u00edritu Santo para ser el amor vivo y personificado que fluye entre el Padre y el Hijo (Juan 17:26). John Piper lo dice de esta manera \u2014 y nota la conexi\u00f3n entre el amor de Dios y el gozo de Dios:<\/p>\n

Dios el Esp\u00edritu Santo es la persona divina que \u201cse origina\u201d (\u00a1eternamente!) del Padre y del Hijo en su amor mutuo. Y este amor no es un amor \u201cmisericordioso\u201d como si necesitaran piedad. Es un amor admirativo, deleitable, exultante. es Alegr\u00eda. El Esp\u00edritu Santo es el Gozo de Dios en Dios. Sin duda, est\u00e1 tan lleno de todo lo que son el Padre y el Hijo, que es una persona divina por derecho propio. Pero eso significa que \u00e9l es m\u00e1s, no menos, que el Gozo de Dios. (\u201c\u00bfPodemos explicar la Trinidad?\u201d)<\/p>\n

Piper contin\u00faa diciendo: \u201cEsto significa que Joy est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la realidad. Dios es Amor, significa m\u00e1s profundamente, Dios es Alegr\u00eda en Dios.\u201d Si una dimensi\u00f3n esencial de la naturaleza del Esp\u00edritu es que \u00e9l es \u201cel gozo de Dios en Dios\u201d personificado, eso nos ayuda a entender qu\u00e9 hace que el gozo que \u00e9l produce en nosotros sea un gozo distintivo.<\/p>\n

El gozo de Dios en nosotros<\/h2>\n

Cuando experimentamos el gozo del Esp\u00edritu Santo, saboreamos el gozo que est\u00e1 en el centro de la realidad \u00faltima. Porque cuando nacemos de nuevo por el Esp\u00edritu (Juan 3:6\u20137), recibimos el don asombroso, incre\u00edble, fortalecedor e invaluable del Esp\u00edritu Santo que reside en nosotros, tal como lo prometi\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n

Pedir\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre, el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Lo conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros. (Juan 14:16\u201317)<\/p>\n

Y cuando el Esp\u00edritu Santo mora en nosotros, el Padre y el Hijo moran en nosotros, y nosotros en ellos (Juan 17:20\u201321):<\/p>\n

Si alguien me ama, mi palabra guardar\u00e1, y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y haremos morada con \u00e9l. (Juan 14:23)<\/p>\n

Dado todo lo que Jes\u00fas dice acerca del Esp\u00edritu en Juan 14\u201316, sabemos que el Esp\u00edritu influy\u00f3 significativamente en lo que quiso decir cuando dijo:<\/p>\n

Estos cosas que os he hablado, para que mi gozo est\u00e9 en vosotros<\/em>, y vuestro gozo sea completo. (Juan 15:11)<\/p>\n

\u201cCuando experimentamos el gozo del Esp\u00edritu Santo, saboreamos el gozo que est\u00e1 en el centro de la realidad \u00faltima\u201d. <\/p>\n

Porque la \u00fanica manera en que podemos permanecer en el Hijo (Juan 15:4\u20135), la \u00fanica manera en que el Hijo y el Padre pueden permanecer en nosotros (Juan 14:23), la \u00fanica manera en que las palabras del Hijo pueden verdaderamente permanecer en nosotros (Juan 15:7), y la \u00fanica forma en que el gozo del Hijo en el Padre y el gozo del Padre en el Hijo pueden permanecer en nosotros es por medio del Consolador, el Esp\u00edritu Santo, que mora en nosotros. <\/p>\n

Es por eso que Jes\u00fas dijo que nuestra experiencia del Esp\u00edritu Santo ser\u00eda como tener \u201cr\u00edos de agua viva\u201d dentro de nosotros (Juan 7:38\u201339). El Esp\u00edritu es la fuente de gozo que mora en Dios y que experimentamos cuando \u201cvivimos por la fe en el Hijo de Dios\u201d (G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n

Gozo de Creer<\/h2>\n

Esto nos lleva a la experiencia \u00fanica de gozo que un cristiano experimenta por el poder del Esp\u00edritu Santo en esta \u00e9poca. Lo vemos en todo el Nuevo Testamento, pero Pablo lo capta hermosamente en Romanos 15:13:<\/p>\n

Que el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que por el poder del Esp\u00edritu Santo Esp\u00edritu, abund\u00e9is en esperanza.<\/p>\n

Pablo describe el fundamento de esta esperanza fortalecida por el Esp\u00edritu y productora de gozo en Romanos 5:<\/p>\n

Puesto que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por medio de \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. . . . Y la esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado. (Romanos 5:1\u20132, 5)<\/p>\n

Y Pedro describe el gozo inefable producido por el amor que experimentamos por el Jes\u00fas ahora invisible, en quien creemos debido a su palabra revelada por el Esp\u00edritu: <\/p>\n

Aunque no lo has visto, lo amas. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, cre\u00e9is en \u00e9l y os alegr\u00e1is con un gozo inefable y glorioso, obteniendo el fruto de vuestra fe, la salvaci\u00f3n de vuestras almas. (1 Pedro 1:8\u20139)<\/p>\n

As\u00ed es como el Nuevo Testamento t\u00edpicamente describe el gozo que recibimos del Esp\u00edritu Santo: esperanza<\/em> en la gloria de la gracia de Dios <\/em>, recibido por la fe<\/em>, nos llena de un profundo gozo<\/em> en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Miraba al Padre, por el poder de su Esp\u00edritu, revela el evangelio del reino a los \u201cni\u00f1os\u201d, y ll\u00e9nalos de esperanza en la gloria de la gracia de Dios hacia ellos al creer en ella, que movi\u00f3 a Jes\u00fas a \u201cgozarse en el Esp\u00edritu Santo\u201d (Lucas 10:21) . Fue la esperanza en la gloria de la gracia de Dios hacia ellos lo que llen\u00f3 a los disc\u00edpulos gentiles \u201cde gozo y del Esp\u00edritu Santo\u201d al creer en el evangelio (Hechos 13:52). Y fue la esperanza en la gloria de la gracia de Dios hacia ellos lo que llen\u00f3 a los tesalonicenses \u201cdel gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d al creer en el mensaje del evangelio, aunque lo recibieron \u201cen medio de mucha tribulaci\u00f3n\u201d (1 Tesalonicenses 1:6\u20137). ).<\/p>\n

Gozo de perseguir<\/h2>\n

Todos sabemos por experiencia personal y observaci\u00f3n que los cristianos no siempre est\u00e1n llenos de el gozo del Esp\u00edritu Santo. El hecho de que el Nuevo Testamento llama nuestra atenci\u00f3n repetidamente a instancias espec\u00edficas en las que los creyentes experimentaron este gozo muestra que los primeros cristianos tampoco siempre lo experimentaron. <\/p>\n

\u201cEste gozo de Dios es un gozo eterno: sobrevivir\u00e1 a la muerte y solo aumentar\u00e1 en nosotros para siempre\u201d. <\/p>\n

Pero Pablo dijo que el \u00abgozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb es una dimensi\u00f3n crucial del reino de Dios (Romanos 14:17). Es algo que debemos perseguir. Porque el Gozo est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la realidad, y si el Esp\u00edritu mora en nosotros, tenemos al que es el Gozo \u00faltimo morando en nosotros. Entonces, experimentar el gozo del Esp\u00edritu Santo es experimentar el gozo de la \u201cverdadera vida\u201d (1 Timoteo 6:19 NVI). <\/p>\n

No s\u00f3lo eso, sino que es experimentar una alegr\u00eda indomable<\/em>. Porque este gozo empoderado por el Esp\u00edritu no puede ser destruido por persecuci\u00f3n (Colosenses 1:24), sufrimiento (Romanos 5:3\u20134), diversas pruebas (1 Pedro 1:6\u20137), tristeza (2 Corintios 6:10) , o una sentencia de muerte (Filipenses 1:21). De hecho, es la esperanza de este gozo puesta delante de nosotros la que nos ayuda, como Jes\u00fas, a soportar todo tipo de adversidad, sufrimiento y muerte (Hebreos 12:2). Y eso se debe a que este Gozo de Dios es un gozo eterno: sobrevivir\u00e1 a la muerte y solo aumentar\u00e1 en nosotros para siempre (Salmo 16:11; Marcos 10:21). De hecho, es la esperanza de este gozo eterno puesta delante de nosotros, a la cual nos aferramos por la fe, lo que nos hace \u201cm\u00e1s que vencedores\u201d sobre cualquier posible obst\u00e1culo al amor de Dios en Cristo Jes\u00fas (Romanos 8:35\u2013 39). <\/p>\n

Y as\u00ed, \u201cQue el Dios de la esperanza [nos] llene de todo gozo y paz en el creer, para que por el poder del Esp\u00edritu Santo [abundemos] en esperanza.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A medida que leemos el Nuevo Testamento, encontramos una conexi\u00f3n \u00fanica entre el Esp\u00edritu Santo y el gozo. Te dar\u00e9 algunos ejemplos. Lucas nos cuenta c\u00f3mo en un momento Jes\u00fas \u201cse regocij\u00f3 en el Esp\u00edritu Santo\u201d (Lucas 10:21) y Pablo nos cuenta c\u00f3mo los cristianos tesalonicenses hab\u00edan \u201crecibido la palabra en medio de mucha angustia, … Continuar leyendo \u00abEl gozo de Dios en nosotros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}