{"id":4619,"date":"2022-07-26T07:36:10","date_gmt":"2022-07-26T12:36:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-oracion-para-terminar-con-todas-las-oraciones\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:10","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:10","slug":"la-oracion-para-terminar-con-todas-las-oraciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-oracion-para-terminar-con-todas-las-oraciones\/","title":{"rendered":"La oraci\u00f3n para terminar con todas las oraciones"},"content":{"rendered":"
\n

Am\u00e9n. \u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/em> (Apocalipsis 22:20)<\/p>\n

La \u00faltima oraci\u00f3n de la Biblia es tambi\u00e9n una de las m\u00e1s cortas, y sin embargo est\u00e1 llena de angustia y anticipaci\u00f3n, de angustia y esperanza, de agon\u00eda y alegr\u00eda. \u00bfTe imaginas al ap\u00f3stol Juan, el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba (Juan 13:23), saboreando esas tres palabras: \u201c\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u201d \u00bfMientras estaba abandonado entre criminales en la isla de Patmos? \u00bfSe siente m\u00e1s dulce la promesa de que Cristo volver\u00e1 que cuando la vida en la tierra se siente dura e inflexible?<\/p>\n

Es casi como si Juan tratara de sacar al Jes\u00fas resucitado del cielo, orando con todas sus fuerzas. El suelo \u00e1rido y rocoso bajo sus rodillas era m\u00e1s que una prisi\u00f3n; era un modelo de la maldici\u00f3n, veinte millas cuadradas invadidas por las consecuencias del pecado. El sufrimiento hace esto. Nos abre m\u00e1s los ojos a todo lo que el pecado ha arruinado, cu\u00e1nto dolor y estragos ha causado en el mundo. Y<\/em>, de una manera extra\u00f1a, el sufrimiento a menudo nos despierta a la promesa de su venida.<\/p>\n

La debilidad y la enfermedad nos hacen a\u00f1orar a\u00fan m\u00e1s cuerpos nuevos. El conflicto relacional prolongado nos hace anhelar a\u00fan m\u00e1s la paz. Las guerras, los huracanes y los terremotos nos hacen a\u00f1orar a\u00fan m\u00e1s la seguridad. Nuestro pecado restante nos hace anhelar a\u00fan m\u00e1s la impecabilidad. \u201c\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u201d es el grito de alguien que realmente espera que llegue un mundo mejor, y pronto. El sufrimiento solo intensifica ese anhelo y anticipaci\u00f3n.<\/p>\n

Muchas oraciones en una<\/h2>\n

La oraci\u00f3n \u201cVen, Se\u00f1or \u00a1Jes\u00fas!\u00bb es realmente muchas oraciones en una. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 cuando Cristo finalmente regrese? Los primeros vers\u00edculos de Apocalipsis 21 nos dicen cu\u00e1ntas de nuestras oraciones ser\u00e1n respondidas ese d\u00eda.<\/p>\n

Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas, y seca nuestras l\u00e1grimas.<\/em> Los seguidores de Jes\u00fas no son ahorrado penas en esta vida. De hecho, seguirlo a menudo significa m\u00e1s l\u00e1grimas. Jes\u00fas mismo nos advirti\u00f3 que as\u00ed ser\u00eda: \u201cEn el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n\u201d (Juan 16:33). Pero un d\u00eda, \u201c\u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos\u201d (Apocalipsis 21:4). En ese<\/em> mundo, no tendremos tribulaci\u00f3n, ni dolor, ni angustia, ni persecuci\u00f3n, ni peligro. Cuando regrese, nunca tendremos otra raz\u00f3n para llorar.<\/p>\n

Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas, y pon fin a nuestro dolor.<\/em> Algunos anhelan el fin del dolor; otros sienten las consecuencias del pecado en sus cuerpos. El dolor los ha seguido como una sombra. Apocalipsis 21:4 contin\u00faa, \u201c. . . ni habr\u00e1 m\u00e1s lamento, ni llanto, ni dolor.\u201d \u00bfTe imaginas a alguien que ha luchado contra el dolor cr\u00f3nico durante d\u00e9cadas despert\u00e1ndose una ma\u00f1ana y sin sentir m\u00e1s dolor<\/em>? Ser\u00e1 como un hombre que nunca ha visto nada claro y finalmente se pone sus primeros anteojos, excepto que el paciente sentir\u00e1 esa sensaci\u00f3n en cada m\u00fasculo y nervio. La ausencia de dolor liberar\u00e1 sus sentidos para disfrutar del mundo como nunca antes.<\/p>\n

Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas, y haz morir a la muerte.<\/em> Jes\u00fas vino a destronar a la muerte. Hebreos 2:14-15 dice: \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida.\u201d Todos los que lean este art\u00edculo alguna vez estuvieron esclavizados por el miedo a la muerte. Pero la muerte perdi\u00f3 su aguij\u00f3n cuando muri\u00f3 el Hijo de Dios. Y un d\u00eda, la muerte misma morir\u00e1. Cuando venga el Autor de la vida, \u201cla muerte ya no existir\u00e1\u201d (Apocalipsis 21:4).<\/p>\n

Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas, y l\u00edbranos del pecado.<\/em> Esta carga puede ser m\u00e1s sutil en estos vers\u00edculos, pero no habr\u00eda sido sutil en la imaginaci\u00f3n de Juan. \u00c9l escribe en el vers\u00edculo 3: \u201cHe aqu\u00ed, la morada de Dios est\u00e1 con el hombre\u201d. Y sab\u00eda que Dios no puede morar con el pecado. Para que Dios venga y habite con nosotros, primero tendr\u00e1 que erradicar el pecado que permanece en nosotros, y eso es exactamente lo que promete hacer. El pecado que se esconde en cada sombra y detr\u00e1s de cada esquina se extinguir\u00e1 de repente. \u00c9l echar\u00e1 toda causa<\/em> de pecado en su horno de fuego (Mateo 13:41). \u201cCuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es\u201d (1 Juan 3:2).<\/p>\n

\u201cEn el mundo venidero, no tendremos nada que temer, nada que llorar, nada soportar, nada que confesar.\u201d <\/p>\n

Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas, y hazlo todo nuevo.<\/em> En otras palabras, todo lo que no est\u00e9 incluido en las oraciones anteriores tambi\u00e9n se corregir\u00e1. \u201cEntonces vi un cielo nuevo<\/em> y una tierra nueva<\/em>\u201d (Apocalipsis 21:1). Nada aqu\u00ed quedar\u00e1 intacto. Cualquiera que sea el aspecto de la vida en la tierra que m\u00e1s te aflija, ser\u00e1 diferente. Cualesquiera que sean los temores que te hayan atormentado, cualquier prueba que te haya sorprendido, cualquier nube que te haya seguido, todos ser\u00e1n transformados, en un abrir y cerrar de ojos, y despojados de sus amenazas. En el mundo venidero, no tendremos nada que temer, nada que llorar, nada que soportar, nada que confesar. \u00bfPuedes imaginarlo?<\/p>\n

M\u00e1s que una oraci\u00f3n por alivio, seguridad, sanidad o incluso impecabilidad, sin embargo, \u00ab\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb es una oraci\u00f3n por \u00e9l<\/em>.<\/p>\n

Su presencia es el para\u00edso<\/h2>\n

La coraz\u00f3n ardiente de la s\u00faplica de tres palabras de Juan no es por lo que hace Jes\u00fas, sino por qui\u00e9n es<\/em>. Esto est\u00e1 claro en todo el libro de Apocalipsis. El mundo por venir es un mundo para querer<\/em> porque Jes\u00fas vive all\u00ed. La oraci\u00f3n de Juan, despu\u00e9s de todo: \u00ab\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb \u2014 es una respuesta a Jes\u00fas prometiendo tres veces en los vers\u00edculos anteriores: \u201cHe aqu\u00ed, vengo pronto. . . . He aqu\u00ed, vengo pronto. . . . Ciertamente vengo pronto\u201d (Apocalipsis 22:7, 12, 20).<\/p>\n

\u201cEl mundo venidero es un mundo que desear porque Jes\u00fas vive all\u00ed\u201d. <\/p>\n

Mientras el ap\u00f3stol se consum\u00eda en prisi\u00f3n, pod\u00eda ver al Esposo en el horizonte (Apocalipsis 1:12\u201316). Su pelo blanco, como la nieve. Sus ojos se llenaron de fuego. Sus pies, como bronce bru\u00f1ido. Su rostro, como el sol brillando con toda su fuerza. El hombre con el que hab\u00eda caminado, hablado, re\u00eddo y seguramente llorado, ahora completamente glorificado y listo para recibir y rescatar a su novia, la iglesia. El Tesoro ya no estaba escondido en un campo, sino que cabalgaba sobre las nubes.<\/p>\n

Incluso la visi\u00f3n de los cielos nuevos y la tierra nueva en Apocalipsis 21 hace de Dios mismo el mayor premio del mundo venidero: \u201cHe aqu\u00ed , la morada de Dios est\u00e1 con el hombre. Habitar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios\u201d (Apocalipsis 21:3). S\u00ed, queremos un mundo sin duelo, sin dolor, sin miedo, sin muerte. Pero es mejor tener un mundo como el nuestro con Dios<\/em>, que tener cualquier otro mundo sin \u00e9l. Su presencia define el para\u00edso<\/em>.<\/p>\n

Randy Alcorn escribe: <\/p>\n

Nada se diagnostica err\u00f3neamente m\u00e1s a menudo que nuestra a\u00f1oranza por el Cielo. Pensamos que lo que queremos es sexo, drogas, alcohol, un nuevo trabajo, un aumento de sueldo, un doctorado, un c\u00f3nyuge, un televisor de pantalla grande, un auto nuevo, una caba\u00f1a en el bosque, un condominio en Hawai. Lo que realmente queremos es la persona para la que fuimos creados, Jes\u00fas, y el lugar para el que fuimos creados, el Cielo. Nada menos puede satisfacernos. . . . Podemos imaginarnos que queremos mil cosas diferentes, pero Dios es lo que realmente anhelamos. Su presencia trae satisfacci\u00f3n; su ausencia trae sed y a\u00f1oranza. Nuestro anhelo por el Cielo es un anhelo por Dios. (Cielo<\/em>, 166, 171)<\/p>\n

Una Segunda Venida<\/h2>\n

Mientras el ap\u00f3stol La oraci\u00f3n breve puede ser la invitaci\u00f3n m\u00e1s memorable de Apocalipsis 22, pero no es la \u00fanica. La Biblia no termina solo con una s\u00faplica desesperada para que Cristo regrese, sino tambi\u00e9n con una c\u00e1lida invitaci\u00f3n a los cansados, los que sufren, los espiritualmente sedientos.<\/p>\n

El Esp\u00edritu y la Esposa dicen: \u201cVen. \u201d Y el que oiga diga: \u00abVen\u00bb. Y el que tenga sed, que venga; que el que desee tome del agua de la vida gratuitamente. (Apocalipsis 22:17)<\/p>\n

Mientras Juan anticipa el regreso de Cristo, reuniendo a su pueblo y eliminando a todos sus enemigos, sus \u00faltimos pensamientos no son de juicio, sino de misericordia. No termina con humo saliendo del tormento, sino con una fuente libre y rebosante ofrecida a todos los que vendr\u00edan. Sus palabras resuenan con una antigua y gloriosa invitaci\u00f3n, Isa\u00edas 55:1\u20132:<\/p>\n

Venid, todos los sedientos, acercaos a las aguas; y el que no tiene dinero, venga, compre y coma! Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. \u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is vuestro dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Esc\u00fachenme atentamente, y coman del bien, y del\u00e9itese con manjares suculentos. <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas venga, comeremos y beberemos y disfrutaremos sin fin. El hambre y la sed se convertir\u00e1n en recuerdos lejanos. Si las penas te han robado el sue\u00f1o, si el dolor ha hecho que incluso los d\u00edas normales sean dif\u00edciles, si la muerte se ha llevado a tus seres queridos, si la vida a veces parece estar en tu contra, si no puedes sacudir un dolor inquieto por m\u00e1s, entonces ven y come. con \u00e9l. Este mundo puede ser el \u00fanico mundo que has conocido, pero se acerca un mundo mejor, y todav\u00eda hay espacio en la mesa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00e9n. \u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas! (Apocalipsis 22:20) La \u00faltima oraci\u00f3n de la Biblia es tambi\u00e9n una de las m\u00e1s cortas, y sin embargo est\u00e1 llena de angustia y anticipaci\u00f3n, de angustia y esperanza, de agon\u00eda y alegr\u00eda. \u00bfTe imaginas al ap\u00f3stol Juan, el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba (Juan 13:23), saboreando esas tres palabras: \u201c\u00a1Ven, Se\u00f1or … Continuar leyendo \u00abLa oraci\u00f3n para terminar con todas las oraciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}