{"id":4620,"date":"2022-07-26T07:36:12","date_gmt":"2022-07-26T12:36:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-primer-llamado-a-la-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:12","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:12","slug":"el-primer-llamado-a-la-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-primer-llamado-a-la-adoracion\/","title":{"rendered":"El primer llamado a la adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

En diciembre de 1968, mientras el Apolo 8 orbitaba alrededor de la luna, la voz de Bill Anders reson\u00f3 en la tierra con algunas de las palabras m\u00e1s conocidas de la Biblia: \u201c En el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u201d. Tal como est\u00e1 G\u00e9nesis 1:1, es una declaraci\u00f3n de hecho simple pero profunda. Sin embargo, tambi\u00e9n es m\u00e1s que eso. Es f\u00e1ctico, s\u00ed, pero tambi\u00e9n es lit\u00fargico. G\u00e9nesis 1:1 es el primer llamado a la adoraci\u00f3n. En la primera l\u00ednea de las Escrituras, Dios nos llama a adorarlo por qui\u00e9n es y por lo que ha hecho en la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Teolog\u00eda detr\u00e1s de la liturgia<\/h2>\n

G\u00e9nesis 1:1 es lit\u00fargico porque primero es teol\u00f3gico. Por consecuencia buena y necesaria, podemos deducir razonablemente doce atributos de Dios de este vers\u00edculo.<\/p>\n

1. Dios es Uno<\/h3>\n

En el principio, hab\u00eda Dios y s\u00f3lo Dios. Esta es una de las grandes afirmaciones de la Biblia: hay un Dios, y fuera de \u00e9l no hay otro (Isa\u00edas 45:5). Conectada a esta verdad est\u00e1 la unidad de Dios, tambi\u00e9n conocida como su sencillez. Porque Dios es Creador, no creado, es un ser simple, no un ser compuesto. Dios es uno; no tiene partes. De hecho, en el Antiguo Testamento, la unidad de Dios est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la adoraci\u00f3n de Israel: \u201cEscucha, Israel: El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es\u201d (Deuteronomio 6:4).<\/p>\n

2. Dios es Esp\u00edritu<\/h3>\n

Antes de la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra, no hab\u00eda nada m\u00e1s que Dios. El espacio, el tiempo, la materia y la energ\u00eda fueron creados por \u00e9l, lo que significa que \u00e9l mismo no consiste en espacio, tiempo, materia o energ\u00eda. Como Creador, Dios es distinto en su esencia del mundo que ha creado. En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas afirma expl\u00edcitamente lo que aqu\u00ed se dice impl\u00edcitamente: \u201cDios es esp\u00edritu\u201d (Juan 4:24).<\/p>\n

3. Dios es eterno<\/h3>\n

Para que Dios estuviera presente en el principio, ten\u00eda que existir antes del principio de los tiempos, lo que significa que Dios est\u00e1 fuera del tiempo. Su existencia es eterna. Estuvo all\u00ed en el principio porque no tuvo principio, y estar\u00e1 all\u00ed al final porque tampoco tiene fin. Dios era y es y ha de venir, es eterno. \u201cAntes que nacieran los montes, y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t\u00fa eres Dios\u201d (Salmo 90:2).<\/p>\n

4. Dios es infinito<\/h3>\n

La frase \u201clos cielos y la tierra\u201d es un merismo: dos polos opuestos que tambi\u00e9n incluyen todo lo que hay en el medio. En otras palabras, \u201cEn el principio, Dios hizo todo<\/em>\u201d. Por todo<\/em>, sin embargo, no deber\u00edamos pensar simplemente en el universo f\u00edsico. Los cielos y la tierra incluyen tanto lo invisible como lo visible, reinos visibles e invisibles. Dada su naturaleza creada, estos reinos son finitos, pero para que Dios cree reinos finitos, \u00e9l mismo debe ser infinito. La Biblia transmite esta verdad al afirmar su inmensidad u omnipresencia (Isa\u00edas 6:3; Jerem\u00edas 23:23\u201324), pero tambi\u00e9n al afirmar cu\u00e1n insondable es su majestad: \u201cGrande es el Se\u00f1or, y muy digno de alabanza, y su grandeza es inescrutable\u201d (Salmo 145:3).<\/p>\n

5. Dios es inmutable<\/h3>\n

Antes de que Dios creara todo, simplemente era. Esto significa que no hab\u00eda nada externo a Dios que pudiera cambiarlo, su ser era el mismo a lo largo de la eternidad pasada. Y despu\u00e9s de que cre\u00f3 todo, dado que el universo depend\u00eda (y depende) de \u00e9l, no pudo (y no puede) cambiarlo. Dios ha permanecido igual en la eternidad pasada, y seguir\u00e1 siendo el mismo en la eternidad futura. El Dios que era y es y que ha de venir es el mismo Dios. En resumen, \u00e9l es inmutable. \u201cToda d\u00e1diva buena y perfecta desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay variaci\u00f3n ni sombra de cambio\u201d (Santiago 1:17).<\/p>\n

6. Dios es autoexistente<\/h3>\n

Dios exist\u00eda antes del mundo y, por lo tanto, no depend\u00eda de lo que cre\u00f3. En su esencia, Dios es independiente; no depende de nadie ni de nada para su existencia. Los te\u00f3logos llaman a esto la aseidad<\/em> de Dios, del lat\u00edn a se<\/em>, que significa que Dios es \u201cde s\u00ed mismo\u201d. Es decir, Dios deriva su existencia de s\u00ed mismo y de ninguna otra cosa. Dios es puro ser; de hecho, su nombre es<\/em> Ser. Cuando Mois\u00e9s le pregunta a Dios su nombre, responde: \u00abYo soy el que soy\u00bb (\u00c9xodo 3:13\u201314).<\/p>\n

7. Dios es vida<\/h3>\n

Para que Dios creara vida en el cielo y en la tierra (\u00e1ngeles, vegetaci\u00f3n, peces, p\u00e1jaros, reptiles, animales y la humanidad) ten\u00eda que tener vida en s\u00ed mismo. Dios ten\u00eda que ser el Dios vivo para crear los seres vivos. La Biblia afirma que Dios es la vida misma (1 Juan 5:20), tiene vida en s\u00ed mismo (Juan 5:26), es la fuente de vida (Salmo 36:9), y es aquel en quien vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:28). De hecho, Dios dice de s\u00ed mismo: \u201cVivo yo para siempre . . .\u201d (Deuteronomio 32:40).<\/p>\n

8. Dios es inmortal<\/h3>\n

Dado que Dios viv\u00eda solo en una vida tranquila antes de la creaci\u00f3n, no hab\u00eda nada que pudiera quitarle la vida. Y dado que lo que cre\u00f3 depende de \u00e9l de por vida, todav\u00eda no hay nada que pueda quitarle la vida. Dios tiene vida en s\u00ed mismo, lo que significa que nada en el cielo o en la tierra se la puede quitar. Dios no puede morir. El es inmortal. Como Pablo le dice a Timoteo, \u201c[Dios] solo tiene inmortalidad\u201d (1 Timoteo 6:16).<\/p>\n

9. Dios es Creador<\/h3>\n

El verbo crear<\/em> es un verbo \u00fanico en el Antiguo Testamento. Ocurre unas cuarenta veces y solo tiene a Dios como tema. En la Biblia, solo Dios crea, lo cual es otra forma de decir que solo Dios es el Creador. \u201cTodos los dioses de los pueblos son \u00eddolos in\u00fatiles, pero el Se\u00f1or hizo los cielos\u201d (Salmo 96:5).<\/p>\n

10 Dios es Omnipotente<\/h3>\n

Si, en el principio, Dios el Creador hizo todo de la nada, entonces debe ser todopoderoso. Debe ser omnipotente, capaz de ejecutar su voluntad como le plazca. Como Pablo afirma a la iglesia de \u00c9feso, Dios \u201ces poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos\u201d. Por lo tanto, \u201ca \u00e9l sea gloria en la iglesia en Cristo Jes\u00fas por todas las generaciones, por los siglos de los siglos\u201d (Efesios 3:20\u201321).<\/p>\n

11. Dios es omnisciente<\/h3>\n

Si, en el principio, Dios el Creador hizo todo de la nada, entonces debe ser sabio. Debe ser omnisciente, capaz de ejecutar su voluntad sin instrucciones ni aportes de nadie. Como dice el profeta Jerem\u00edas, Dios es \u201cel que hizo la tierra con su poder, el que estableci\u00f3 el mundo con su sabidur\u00eda, y con su inteligencia extendi\u00f3 los cielos\u201d (Jerem\u00edas 10:12).<\/p>\n

12. Dios es soberano<\/h3>\n

Si Dios es el Creador todopoderoso y sabio de todo, entonces, despu\u00e9s de haber hecho los cielos y la tierra, debe haber permanecido en control de ellos. Los cielos y la tierra no pueden escapar de la soberan\u00eda de Dios porque fueron creados por Dios y siguen dependiendo de Dios. Por lo tanto, cualquier cosa que se desarrolle en la historia de los cielos y la tierra debe permanecer bajo el control soberano de Dios. \u201cS\u00e9 que todo lo puedes y que ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo puede ser frustrado\u201d (Job 42:2).<\/p>\n

Esp\u00edritu y Palabra<\/h2>\n

Podemos resumir estas doce grandes verdades sobre Dios de G\u00e9nesis 1:1 en una sola frase:<\/p>\n

Dios es un solo esp\u00edritu, eterno, infinito, inmutable , autoexistente, viviente e inmortal en su ser, el omnipotente, omnisciente Creador y Soberano de todas las cosas en el cielo y en la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles.<\/em><\/p>\n

\u201cDios ha permanecido el mismo en la eternidad pasada, y seguir\u00e1 siendo el mismo en la eternidad futura.\u201d <\/p>\n

Este es el Dios que encontramos en el primer vers\u00edculo de la Biblia. Y como tal, estamos llamados a adorarlo. Adoraci\u00f3n es lo que los seres vivientes en el cielo est\u00e1n haciendo en este momento mientras cantan: \u201cDigno eres, Se\u00f1or y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque t\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas\u201d. (Apocalipsis 4:11). Si esa es la respuesta de las criaturas en el cielo al contemplar qui\u00e9n es Dios y lo que ha hecho en la creaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra respuesta como sus criaturas en la tierra?<\/p>\n

Sin embargo, Christian <\/em> la adoraci\u00f3n es m\u00e1s que una adoraci\u00f3n incondicional de Dios como el Creador de todo. Los vers\u00edculos que siguen a G\u00e9nesis 1:1 pueden ayudarnos aqu\u00ed. Despu\u00e9s del acto inicial de la creaci\u00f3n, se dice que el Esp\u00edritu<\/em> de Dios est\u00e1 presente (G\u00e9nesis 1:2), flotando sobre las aguas. Y luego Dios habla por su palabra<\/em> para formar y llenar su creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:3\u20132:3). As\u00ed que podr\u00edamos resumir con precisi\u00f3n la obra de Dios en la creaci\u00f3n de esta manera: En el principio, Dios cre\u00f3 todo de la nada por medio de su palabra y Esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n

El ap\u00f3stol Juan ampl\u00eda este verdad cuando comienza su Evangelio, declarando que en verdad era Cristo, la Palabra eterna, quien estaba presente en el principio con Dios, obrando como su agente en la creaci\u00f3n (Juan 1:1\u20135). Y el ap\u00f3stol Pablo escribe de Cristo en t\u00e9rminos similares:<\/p>\n

\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten. (Colosenses 1:15\u201317)<\/p>\n

\u201cEn el principio exist\u00eda Dios y s\u00f3lo Dios.\u201d <\/p>\n

Por lo tanto, lo que tenemos en G\u00e9nesis 1:1\u20133 es un llamado a adorar a Dios por lo que es y por lo que ha hecho en la creaci\u00f3n, a trav\u00e9s de Cristo y para Cristo.<\/p>\n

Glory Be<\/h2>\n

Nuestra adoraci\u00f3n a Dios, por supuesto, implica mucho m\u00e1s. Pero los primeros vers\u00edculos de la Biblia nos brindan el comienzo y el fundamento de la adoraci\u00f3n cristiana. Entonces, la pr\u00f3xima vez que escuche las palabras de apertura de G\u00e9nesis, esc\u00fachelas como el llamado de Dios para venir y adorarlo a trav\u00e9s de su Hijo y Esp\u00edritu. Es lo que han estado haciendo las criaturas celestiales desde el principio de la creaci\u00f3n:<\/p>\n

Gloria al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo.
Como era en el principio, ahora es , y siempre lo ser\u00e1, mundo sin fin. Am\u00e9n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En diciembre de 1968, mientras el Apolo 8 orbitaba alrededor de la luna, la voz de Bill Anders reson\u00f3 en la tierra con algunas de las palabras m\u00e1s conocidas de la Biblia: \u201c En el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u201d. Tal como est\u00e1 G\u00e9nesis 1:1, es una declaraci\u00f3n de hecho simple pero … Continuar leyendo \u00abEl primer llamado a la adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}