{"id":4626,"date":"2022-07-26T07:36:24","date_gmt":"2022-07-26T12:36:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-rodillas-entre-leones\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:24","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:24","slug":"de-rodillas-entre-leones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-rodillas-entre-leones\/","title":{"rendered":"De rodillas entre leones"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Escondido en el libro de Daniel, entre historias sobre hornos ardientes y leones por un lado, y visiones de estatuas, bestias y reyes nacientes por el otro. es una oraci\u00f3n extendida con una respuesta sorprendentemente inmediata. <\/p>\n<p>Daniel 9 contiene una oraci\u00f3n extensa, ferviente y sincera del profeta. Y antes de que diga \u201cAm\u00e9n\u201d, el \u00e1ngel Gabriel est\u00e1 de pie frente a \u00e9l, listo para dar entendimiento y comprensi\u00f3n al profeta con el coraz\u00f3n quebrantado. \u00bfQu\u00e9 or\u00f3 Daniel que hizo que Dios enviara inmediatamente un \u00e1ngel con una respuesta? \u00bfY la oraci\u00f3n de Daniel puede instruirnos hoy en c\u00f3mo orar? <\/p>\n<h2 id=\"conspirar-contra-la-oraci\u00f3n\" data-linkify=\"true\">Conspirar contra la oraci\u00f3n<\/h2>\n<p>La oraci\u00f3n de Daniel es una oraci\u00f3n fechada. \u201cEn el primer a\u00f1o de Dar\u00edo hijo de Asuero\u201d (Daniel 9:1). Y el momento particular mencionado llama la atenci\u00f3n sobre una de las historias m\u00e1s famosas de la Biblia. Al final de Daniel 5, Dar\u00edo el Medo conquista a los caldeos y destrona a Belsasar. En el cap\u00edtulo 6, nombra a 120 gobernantes locales como gobernadores de su reino, con altos funcionarios supervis\u00e1ndolos. Daniel es uno de estos altos funcionarios. De hecho, se distingue sobre todos los altos funcionarios por el excelente esp\u00edritu (\u00bfo es Esp\u00edritu?) que reside en \u00e9l (Daniel 6:1\u20133). <\/p>\n<p>Darius planea elevar a Daniel sobre todos los dem\u00e1s oficiales, provoc\u00e1ndolos a celos. Luego planean encontrar fallas en Daniel con la esperanza de derribarlo. Despu\u00e9s de examinar su vida, concluyen: \u201cNo hallaremos motivo de queja contra este Daniel a menos que lo hallemos en relaci\u00f3n con la ley de su Dios\u201d (Daniel 6:5).<\/p>\n<p>Muy pronto, encuentran un motivo de queja contra Daniel: sus h\u00e1bitos de oraci\u00f3n. La costumbre de Daniel es orar tres veces al d\u00eda con una ventana abierta frente a Jerusal\u00e9n. Los funcionarios celosos manipulan a Dar\u00edo para que apruebe un decreto irrevocable contra la oraci\u00f3n a nadie excepto al rey (Daniel 6:6\u20139). Y el desaf\u00edo de Daniel a este decreto lo lleva al foso de los leones (Daniel 6:10\u201316).<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es la relevancia de la oraci\u00f3n de Daniel 9? Es probable que Daniel 9 sea el tipo de oraci\u00f3n que Daniel estaba orando con esa famosa ventana abierta. Es m\u00e1s, si estamos atentos a toda la Escritura, podemos entender mejor por qu\u00e9 Daniel oraba con una ventana abierta frente a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<h2 id=\"salomon-jerem\u00edas-y-daniel\" data-linkify=\" verdadero\">Salom\u00f3n, Jerem\u00edas y Daniel<\/h2>\n<p>En 1 Reyes 8, Salom\u00f3n est\u00e1 dedicando el templo del Se\u00f1or. A medida que se acerca al final de su oraci\u00f3n, contempla la posibilidad (e incluso la probabilidad) de que el pueblo de Israel peque gravemente contra Dios. Cuando lo hagan, Dios, en cumplimiento de las advertencias de Deuteronomio, los entregar\u00e1 a sus enemigos para que Israel sea llevado cautivo a una tierra extranjera.<\/p>\n<p>Sin embargo, Dios permanecer\u00e1 fiel a sus promesas y su pueblo, incluso cuando los env\u00eda al exilio. En la petici\u00f3n de Salom\u00f3n, f\u00edjate en la direcci\u00f3n espec\u00edfica que debe orar su pueblo exiliado:<\/p>\n<p>Pero si se vuelven su coraz\u00f3n en la tierra a la cual han sido llevados cautivos, y se arrepienten y os suplican en la tierra de su captores, diciendo: \u201cHemos pecado y hemos obrado con perversidad e iniquidad\u201d, si se arrepienten de todo coraz\u00f3n y de toda su alma en la tierra de sus enemigos, que los llevaron cautivos, y oran a vosotros hacia la tierra de ellos, que vosotros dio a sus padres, la ciudad que t\u00fa escogiste, y la casa que yo edifiqu\u00e9 a tu nombre, entonces escucha en los cielos tu morada su oraci\u00f3n y su s\u00faplica, y defiende su causa y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti, y todas sus transgresiones que han cometido contra ti, y conc\u00e9deles compasi\u00f3n ante los ojos de los que los llevaron cautivos, para que tengan compasi\u00f3n de ellos (porque son tu pueblo y tu heredad, que sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro) . (1 Reyes 8:47\u201351)<\/p>\n<p>Salom\u00f3n menciona espec\u00edficamente el arrepentimiento y la oraci\u00f3n desde el exilio hacia Israel, hacia Jerusal\u00e9n. Por lo tanto, las acciones de Daniel tienen perfecto sentido. Est\u00e1 siguiendo las instrucciones de Salom\u00f3n con la esperanza de que Dios tenga compasi\u00f3n y restaure a su pueblo.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de la dedicaci\u00f3n de Salom\u00f3n, la causa inmediata de la oraci\u00f3n de Daniel es la profec\u00eda de Jerem\u00edas acerca de las setenta semanas. Registrado en Jerem\u00edas 25, el profeta reprende a Israel por su terquedad y promete el juicio de Dios a trav\u00e9s de Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien devastar\u00e1 a Israel. Babilonia triunfar\u00e1 durante setenta a\u00f1os, despu\u00e9s de los cuales Dios traer\u00e1 juicio sobre ellos por sus propios pecados. Daniel tiene esta profec\u00eda en mente cuando ofrece su propia oraci\u00f3n de arrepentimiento (Daniel 9:2).<\/p>\n<h2 id=\"lecciones-de-la-oracion-de-daniel\" data-linkify=\"true\">Lecciones de Oraci\u00f3n de Daniel<\/h2>\n<p>Estos detalles son importantes. Daniel ofreci\u00f3 esta oraci\u00f3n en un momento espec\u00edfico de la historia redentora, bajo el pacto que Dios hizo con Mois\u00e9s, durante el tiempo en que Jerusal\u00e9n era el centro del universo espiritual. Hoy estamos en una era redentora diferente, bajo el nuevo pacto, cuando la Jerusal\u00e9n celestial es el centro del universo.<\/p>\n<p>Sin embargo, hay verdades que abarcan los pactos. A pesar de nuestras diferencias en el tiempo, la era de la redenci\u00f3n, el lugar y las circunstancias, la oraci\u00f3n de Daniel todav\u00eda fue \u201cescrita para nuestra instrucci\u00f3n, que. . . tengamos esperanza\u201d (Romanos 15:4). Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos da esperanza la oraci\u00f3n de Daniel?<\/p>\n<h3 id=\"confesar-claramente\" data-linkify=\"true\">Confesar claramente<\/h3>\n<p>Primero, Daniel dice \u00abAm\u00e9n\u00bb al juicio de Dios. La oraci\u00f3n de Daniel es fundamentalmente una oraci\u00f3n de confesi\u00f3n y arrepentimiento. Una y otra vez, Daniel reconoce el pecado del pueblo de Dios. \u201cHemos pecado. hemos hecho mal. Hemos actuado perversamente. Nos hemos rebelado. Nos hemos desviado de tus mandamientos. No hemos escuchado a tus profetas. Hemos cometido traici\u00f3n. No hemos obedecido tu voz\u201d. Veinte veces, Daniel reconoce que Israel ha pecado. Buscar\u00e1s en vano cualquier racionalizaci\u00f3n en esta oraci\u00f3n. Daniel no le est\u00e1 pidiendo a Dios que <em>excuse<\/em> el pecado de Israel; le est\u00e1 pidiendo a Dios que <em>perdone<\/em> el pecado de Israel. Y el perd\u00f3n comienza diciendo \u00abAm\u00e9n\u00bb al juicio de Dios.<\/p>\n<p> \u00abDaniel nos ense\u00f1a a no andar con rodeos en la confesi\u00f3n, a no usar eufemismos, a suavizar las transgresiones\u00bb. <\/p>\n<p>Y esto nos instruye. Todos somos propensos a justificar y racionalizar nuestro pecado, a pedirle a Dios que nos disculpe por lo que hemos hecho, en lugar de pedirle que nos perdone por lo que hemos hecho. Pero Daniel nos ense\u00f1a a no andar con rodeos en la confesi\u00f3n, a no usar eufemismos, a suavizar las transgresiones; de hecho, la gran variedad de t\u00e9rminos para el pecado y la maldad en su oraci\u00f3n nos ense\u00f1a a esforzarnos para ser claros ante Dios acerca de las formas precisas en que no hemos alcanzado sus est\u00e1ndares.<\/p>\n<h3 id=\"recordar-espec\u00edficamente\">Recordar Espec\u00edficamente<\/h3>\n<p>Segundo, Daniel recuerda la palabra de Dios y las obras de Dios. Al confesar, Daniel cita directamente Deuteronomio 7:9, y enmarca su oraci\u00f3n por el incumplimiento de Israel de la ley de Mois\u00e9s (Daniel 9:11). Al castigar a Israel, Dios simplemente est\u00e1 confirmando los juramentos y las maldiciones que estableci\u00f3 en Deuteronomio 28. A\u00fan m\u00e1s que eso, Daniel recuerda las grandes obras de Dios, especialmente el \u00e9xodo, cuando Dios sac\u00f3 a su pueblo de Egipto con mano poderosa (Daniel 9:15).<\/p>\n<p> \u201cDios se complace con las oraciones basadas en la Biblia y saturadas de las Escrituras\u201d. <\/p>\n<p>Esto tambi\u00e9n nos instruye. Dios est\u00e1 complacido con las oraciones b\u00edblicas y saturadas de las mismas. Es bueno y correcto que orientemos nuestra confesi\u00f3n, nuestro arrepentimiento y nuestras s\u00faplicas a la luz de las leyes de Dios, sus promesas y sus advertencias. Al usar las Escrituras para enmarcar nuestras propias oraciones, nos acercamos a Dios de una manera que \u00e9l ha establecido, con palabras que \u00e9l ha inspirado, y as\u00ed tenemos mayor confianza en que \u00e9l escuchar\u00e1 y responder\u00e1.<\/p>\n<h3 id=\"suplicar -confidently\" data-linkify=\"true\">Suplicar con confianza<\/h3>\n<p>Tercero, Daniel suplica por la misericordia de Dios. Incluso cuando dice \u201cAm\u00e9n\u201d al juicio de Dios, Daniel apela a la misericordia y el perd\u00f3n de Yahv\u00e9 (Daniel 9:9). Daniel sabe que el juicio no es la \u00faltima palabra de Dios. Y as\u00ed, pide a Dios que vuelva a hacer brillar su rostro sobre su santuario (Daniel 9:17), y que aparte su ira que ha llevado a su pueblo al destierro. Al hacerlo, Daniel demuestra su profunda fe en el car\u00e1cter fundamental de Yahv\u00e9 hacia su pueblo: es un Dios compasivo y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia (\u00c9xodo 34:6\u20137).<\/p>\n<p> Nosotros tambi\u00e9n podemos acercarnos al trono de Dios con confianza porque sabemos que es un trono de <em>gracia<\/em>. Cualquiera que sea el castigo y la disciplina que trae, la misericordia reina en el coraz\u00f3n de Dios. De ninguna manera absuelve a los culpables, pero le encanta perdonar a aquellos que se vuelven hacia \u00e9l con fe humilde.<\/p>\n<h2 id=\"unifying-thread\" data-linkify=\"true\">Unifying Thread<\/h2>\n<p>Finalmente, lo que une estos elementos es la justicia de Dios: su compromiso inquebrantable de defender la gloria de su nombre. Debajo del \u201cAm\u00e9n\u201d de Daniel al juicio de Dios, debajo del recuerdo de Daniel de la palabra y las obras de Dios, y debajo del llamado de Daniel a la misericordia de Dios, est\u00e1 la fe segura de Daniel de que Dios es lo m\u00e1s importante en los afectos de Dios. Del Se\u00f1or es la justicia, y por eso ha castigado a su pueblo (Daniel 9:7). Su juicio es el cumplimiento de su compromiso con su palabra; no pasar\u00e1 por alto las transgresiones contra su ley (Daniel 9:11\u201312). \u00c9l es justo al traer este juicio.<\/p>\n<p>Pero m\u00e1s que eso, \u00c9l es justo al mostrar misericordia. Daniel apela al amor de Dios por su nombre. Dios se hizo un nombre al liberar a Israel de Egipto (Daniel 9:15). Y ahora, Daniel arraiga su s\u00faplica de misericordia en la justicia de Dios (Daniel 9:16). Israel se ha convertido en un refr\u00e1n; las naciones se burlan de la otrora gran naci\u00f3n y de la otrora gran ciudad de Jerusal\u00e9n. Pero esta naci\u00f3n y esta ciudad son llamadas por el nombre de Yahweh. Y por lo tanto, la s\u00faplica final de Daniel no se basa en la justicia de Israel, sino en el nombre de Dios.<\/p>\n<p>Ahora pues, Dios nuestro, escucha la oraci\u00f3n de tu siervo y sus s\u00faplicas de misericordia, y <em> por ti mismo<\/em>, oh Se\u00f1or, haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario que est\u00e1 asolado. Dios m\u00edo, inclina tu o\u00eddo y escucha. Abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre. Porque no presentamos nuestras s\u00faplicas ante ti por nuestra justicia, sino por tu gran misericordia. Oh Se\u00f1or, escucha; Oh Se\u00f1or, perdona. Oh Se\u00f1or, presta atenci\u00f3n y act\u00faa. No te demores, <em>por ti mismo<\/em>, oh Dios m\u00edo, porque tu ciudad y tu pueblo son <em>llamados por tu nombre<\/em>. (Daniel 9:17\u201319)<\/p>\n<p>As\u00ed tambi\u00e9n para nosotros. Cuando nos acercamos a Dios, no lo hacemos en base a nuestra justicia. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos? En cambio, le rogamos a Dios que act\u00fae en nuestro nombre <em>por su propio bien<\/em>. De hecho, como quienes vivimos bajo el nuevo pacto de Dios, apelamos a \u00e9l en el nombre de su Hijo Jes\u00fas. Suplicamos a Dios que escuche, perdone, preste atenci\u00f3n y act\u00fae en nuestro favor porque somos llamados por el nombre de su Hijo, el Dios grande y temible que guarda el pacto y el amor inquebrantable con su pueblo comprado con sangre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escondido en el libro de Daniel, entre historias sobre hornos ardientes y leones por un lado, y visiones de estatuas, bestias y reyes nacientes por el otro. es una oraci\u00f3n extendida con una respuesta sorprendentemente inmediata. Daniel 9 contiene una oraci\u00f3n extensa, ferviente y sincera del profeta. 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