{"id":4634,"date":"2022-07-26T07:36:38","date_gmt":"2022-07-26T12:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-historias-que-nos-contamos-a-nosotros-mismos\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:38","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:38","slug":"las-historias-que-nos-contamos-a-nosotros-mismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-historias-que-nos-contamos-a-nosotros-mismos\/","title":{"rendered":"Las historias que nos contamos a nosotros mismos"},"content":{"rendered":"
\n

Hablemos del encuadre. No enmarcar como en la construcci\u00f3n de viviendas, sino enmarcar como en la forma en que percibimos la realidad. El encuadre se refiere a c\u00f3mo vemos las cosas. En particular, se refiere al hecho de que, como seres humanos, no solo vemos cosas; vemos las cosas como<\/em>. Si ves un oso, no solo ves un oso. Ves al oso como peligroso<\/em>. Cuando ves una puesta de sol, no solo ves la puesta de sol; ves la puesta de sol tan hermosa<\/em>. A eso me refiero con enmarcar. Vemos las cosas como<\/em>. <\/p>\n

Y no solo la vista, sino tambi\u00e9n nuestros otros sentidos. O\u00edmos el zumbido de una mosca como molesto<\/em>. O\u00edmos la risa de un ni\u00f1o como encantador<\/em>. Olemos el aroma de las galletas tan agradable<\/em>. Probamos y vemos que la miel es buena. El encuadre, entonces, tiene que ver con los juicios inmediatos y r\u00e1pidos que hacemos sobre la realidad y su relaci\u00f3n con nosotros.<\/p>\n

Cambiar Lentes<\/h2>\n

Nuestro marco no es est\u00e1tico. La risa del ni\u00f1o que es encantadora en un momento es una molestia cuando est\u00e1s tratando de hacer el trabajo. La risa es la misma; el encuadre, tu juicio instant\u00e1neo, es diferente.<\/p>\n

\u201cEl encuadre tiene que ver con los juicios inmediatos y r\u00e1pidos que hacemos sobre la realidad y su relaci\u00f3n con nosotros\u201d. <\/p>\n

Demos un paso m\u00e1s. Siempre estamos enmarcando, y es bueno que lo estemos. Es lo que nos mantiene vivos. Nuestros juicios r\u00e1pidos conducen a reacciones r\u00e1pidas. El encuadre oso-como-peligroso<\/em> es la raz\u00f3n por la que te subes al auto y te alejas cuando ves uno. La velocidad de nuestros juicios r\u00e1pidos involucra nuestras reacciones r\u00e1pidas casi autom\u00e1ticamente. De hecho, podr\u00edamos decir que nuestros juicios r\u00e1pidos y nuestras reacciones r\u00e1pidas no est\u00e1n bajo nuestro control inmediato (aunque, como veremos, nuestras elecciones y experiencias les dan forma con el tiempo).<\/p>\n

Como humanos, con almas y cuerpos, corazones y mentes, intelectos y voluntades, nuestros juicios instant\u00e1neos suelen ser incre\u00edblemente complejos. No implican simplemente juicios simples y directos sobre osos peligrosos y risas deliciosas. Detr\u00e1s de nuestro encuadre se encuentra una compleja red de imaginaci\u00f3n, memoria, encuadre narrativo, experiencia encarnada y nuestras expectativas, deseos y miedos presentes. En resumen, debido a que somos humanos, por qu\u00e9 vemos las cosas como las vemos es una pregunta complicada.<\/p>\n

M\u00e1s que simplemente ser humanos, nuestra falibilidad y pecaminosidad complican nuestro encuadre. Debido a que somos falibles, nuestro marco puede estar equivocado. Podr\u00edamos confundir una manguera de jard\u00edn con una serpiente y entrar en p\u00e1nico innecesariamente. Y debido a que somos pecadores, nuestras reacciones repentinas que siguen a nuestros juicios instant\u00e1neos no siempre son buenas. Su c\u00f3nyuge hace una observaci\u00f3n; haces un juicio instant\u00e1neo, comentario-como-insulto<\/em>, y reaccionas con tu propio comentario insultante, y la situaci\u00f3n se intensifica. Ves los dos lugares en los que podr\u00edas equivocarte: \u00bfTu juicio r\u00e1pido fue correcto? \u00bfY su reacci\u00f3n instant\u00e1nea fue apropiada?<\/p>\n

Nuestras historias elegidas<\/h2>\n

Podemos pensar en muchos otros ejemplos. \u00bfFue esa pregunta de su compa\u00f1ero de trabajo simplemente una solicitud de informaci\u00f3n? \u00bfO fue un tiro sutil a tu ignorancia? Tus amigos salen una noche y no te invitan. \u00bfSimplemente lo olvidaron o intencionalmente lo dejaron fuera? Juicio r\u00e1pido, reacci\u00f3n r\u00e1pida.<\/p>\n

Y ahora podemos ver c\u00f3mo nuestro encuadre, y las reacciones r\u00e1pidas que se derivan de \u00e9l, nos colocan en un camino.<\/p>\n

No me invitaron . Me dejaron afuera intencionalmente. No quieren estar cerca de m\u00ed. Me han rechazado como su amigo. Se los mostrar\u00e9.<\/p>\n

Con cada juicio, agregamos una reacci\u00f3n correspondiente, que juntos hacen que el marco sea m\u00e1s resistente. Nuestra experiencia y nuestras elecciones, nuestros recuerdos y nuestra imaginaci\u00f3n, las historias que nos contamos a nosotros mismos y las cosas que nos suceden, todos estos trabajan juntos para dar forma y remodelar nuestro marco.<\/p>\n

Observa c\u00f3mo enmarcas<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos hacer entonces?<\/p>\n

Primero, debemos tener curiosidad acerca de nuestro propio encuadre. Reaccion\u00e9 porque hice un juicio r\u00e1pido. \u00bfPor qu\u00e9 hice ese juicio? \u00bfY fue esa una reacci\u00f3n apropiada? Crecer en la autoconciencia es crucial si queremos enmarcar el mundo correctamente. Nuestras reacciones est\u00e1n ligadas a nuestro encuadre, y ambos a menudo revelan suposiciones sutiles de las que tal vez ni siquiera seamos plenamente conscientes. CS Lewis describe precisamente este tipo de din\u00e1mica en The Screwtape Letters<\/em>.<\/p>\n

Los hombres no se enfurecen por la mera desgracia, sino por la desgracia concebida como da\u00f1o. Y el sentimiento de lesi\u00f3n depende del sentimiento de que se ha denegado un reclamo leg\u00edtimo. Cuantas m\u00e1s demandas sobre la vida, por lo tanto, se pueda inducir a su paciente a hacer, m\u00e1s a menudo se sentir\u00e1 herido y, como resultado, malhumorado. (111)<\/p>\n

Observe las reacciones r\u00e1pidas: ira y mal genio. N\u00f3tese que lo que los produce es un juicio instant\u00e1neo: la desgracia concebida como lesi\u00f3n. Ese es el marco: la dificultad como violaci\u00f3n de un reclamo. \u00bfQu\u00e9 suposici\u00f3n revela este juicio r\u00e1pido y reacci\u00f3n r\u00e1pida? Contin\u00faa Screwtape.<\/p>\n

Ahora habr\u00e1s notado que nada lo lanza a una pasi\u00f3n tan f\u00e1cilmente como encontrar un fragmento de tiempo que \u00e9l contaba con tener a su disposici\u00f3n inesperadamente arrebatado de \u00e9l. Es el visitante inesperado (cuando esperaba una tarde tranquila), o la parlanchina esposa del amigo (que aparece cuando esperaba un t\u00eate-\u00e0-t\u00eate con el amigo), lo que lo desanima.<\/p>\n

Ahora todav\u00eda no es tan poco caritativo o perezoso como para que estas peque\u00f1as exigencias a su cortes\u00eda sean demasiado para \u00e9l. Lo enfurecen porque considera su tiempo como propio y siente que se lo est\u00e1n robando. Por lo tanto, debes guardar celosamente en su mente la curiosa suposici\u00f3n \u00abMi tiempo es m\u00edo\u00bb. (111\u201312)<\/p>\n

Existe la suposici\u00f3n, el patr\u00f3n, debajo del juicio instant\u00e1neo: \u00abMi tiempo es m\u00edo\u00bb. La curiosidad por nuestra reacci\u00f3n nos lleva a la toma de conciencia de nuestro juicio ya la revelaci\u00f3n de nuestra (falsa) suposici\u00f3n. Por lo tanto, reformular nuestra visi\u00f3n de nuestro tiempo se vuelve esencial para moldearnos de una manera m\u00e1s humilde y piadosa.<\/p>\n

Observe c\u00f3mo otros enmarcan <\/h2>\n

En segundo lugar, tenga curiosidad sobre el encuadre de los dem\u00e1s. Mi c\u00f3nyuge, hijo o amigo reaccion\u00f3 en\u00e9rgicamente porque hizo un juicio instant\u00e1neo sobre m\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 lo hicieron? \u00bfSu juicio instant\u00e1neo se ajusta a un patr\u00f3n real que muestro? Y en lugar de escalar la situaci\u00f3n con mi propia reacci\u00f3n repentina, \u00bfc\u00f3mo puedo amarlos a trav\u00e9s de ella?<\/p>\n

Nuevamente, Lewis describe cu\u00e1n importante es tal autorreflexi\u00f3n en nuestras relaciones m\u00e1s cercanas. Escuche la estrategia de Screwtape para provocar nuestros juicios instant\u00e1neos y reacciones repentinas en nuestras vidas dom\u00e9sticas.<\/p>\n

Cuando dos humanos han vivido juntos durante muchos a\u00f1os, suele ocurrir que cada uno tiene tonos de voz y expresiones faciales que son casi insoportables. irritante para el otro. Trabaja en eso. Lleve completamente a la conciencia de su paciente ese levantamiento particular de las cejas de su madre que aprendi\u00f3 a desagradar en la guarder\u00eda, y d\u00e9jelo pensar cu\u00e1nto le disgusta.<\/p>\n

D\u00e9jelo asumir que ella sabe lo molesto que es. es y lo hace para molestar: si conoce su trabajo, no notar\u00e1 la inmensa improbabilidad de la suposici\u00f3n. Y, por supuesto, nunca dejes que \u00e9l sospeche que tiene tonos y miradas que la molestan de manera similar. Como no puede verse ni o\u00edrse a s\u00ed mismo, esto se maneja f\u00e1cilmente. (13)<\/p>\n

Otra vez, tenga en cuenta la forma en que nuestras reacciones y juicios revelan suposiciones improbables. Nuestro conocimiento de tales hechos nos permite ser curiosos y compasivos con nuestra familia y amigos y, Dios mediante, amarlos m\u00e1s sabiamente.<\/p>\n

S\u00e9 transformado por las Escrituras<\/h2>\n

Tercero, presta atenci\u00f3n a los patrones que dan forma a tu estructura. Pablo lo dice claramente en Romanos 12:2: \u201cNo os conform\u00e9is a este mundo\u201d. En otras palabras, no enmarque la realidad de la forma en que el mundo enmarca la realidad. Su patr\u00f3n no debe ser nuestro patr\u00f3n. En cambio, \u201cS\u00e9 transformado por la renovaci\u00f3n de tu mente\u201d. Es por eso que leemos las Escrituras y buscamos a Dios en oraci\u00f3n y adoraci\u00f3n con el pueblo de Dios, para que nuestras mentes puedan renovarse y enmarcar la realidad de la manera en que Dios lo hace.<\/p>\n

\u201cNo enmarquen la realidad de la manera en que el mundo enmarca la realidad.\u00bb <\/p>\n

Finalmente, marav\u00edllate con el asombroso replanteamiento que Dios ha obrado en nosotros en nuestra visi\u00f3n de Cristo. En un momento, nuestro marco estaba oscurecido y ciego. Vimos a Cristo como piedra de tropiezo y locura. Cristo-como-feo<\/em>, Cristo-como-aburrido<\/em>, Cristo-como-trivial<\/em>: ese era nuestro marco.<\/p>\n

Pero entonces, el Dios que dijo \u201cQue de las tinieblas resplandezca la luz\u201d brill\u00f3 en nuestros corazones (2 Corintios 4:6). Nos llam\u00f3 de las tinieblas a la luz y reformul\u00f3 a Jes\u00fas para nosotros. Ahora vemos a Cristo como el poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios. A trav\u00e9s del milagro del nuevo nacimiento, vemos a Jes\u00fas de manera diferente. Cristo-como-glorioso<\/em>. Jes\u00fas-como-digno<\/em>. Este es el marco de marcos, el patr\u00f3n que nos transforma de un grado de gloria a otro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hablemos del encuadre. No enmarcar como en la construcci\u00f3n de viviendas, sino enmarcar como en la forma en que percibimos la realidad. El encuadre se refiere a c\u00f3mo vemos las cosas. En particular, se refiere al hecho de que, como seres humanos, no solo vemos cosas; vemos las cosas como. Si ves un oso, no … Continuar leyendo \u00abLas historias que nos contamos a nosotros mismos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}